שלם, שלם
תיק האוצר הלאומי של פסלי הברונזה מראה כי הפריטים נאספו על ידי מוזיאון האנוי בשנת 1992. כשהובאו לכאן, פסלי הברונזה עדיין היו מכוסים בהרבה אדמה וכמה חתיכות קטנות על הגוף והרגליים היו סדוקות ושבורות. "זה מוכיח שהפריטים התגלו במקרה על ידי האנשים. נכון לעכשיו, פסלי הברונזה שמורים היטב, עם שכבת פטינה ירוקה-אפורה של ברונזה המכסה אותם באופן שווה. זוהי תוצאה של תהליך השימור והשימור של המוזיאון שמטרתו לשרת את עבודת המחקר והתצוגה לקידום ערכם", נמסר ממוזיאון האנוי.
זוג פסלי אריות של אוצר לאומי במוזיאון האנוי
צילום: מחלקת המורשת התרבותית
מידע מתיק האוצר אומר: "למרות שזוג פסלי הברונזה איבדו את זנבותיהם, הם עדיין שלמים ובצורתם המקורית. מוזיאון האנוי טיפל בשימור כדי להבטיח את דרישות השימור והקידום במחקר ובעבודות תצוגה."
על פי מוזיאון האנוי, צמד פסלי הברונזה מתוארים בתנוחת כריעה, בסגנון לא מונוליטי המורכב משלושה חלקים נפרדים: ראש - גוף - זנב (אבוד), ולאחר מכן מורכבים בעזרת חריץ ושן ליצירת יצירה שלמה, עם עקבות שקשה לזהות, המכילה מושג של אמונה ורוחניות.
זוג פסלי הקילן נחשבים לבעלי תנוחת כריעה איתנה ומלכותית. שתי הרגליים הקדמיות ישרות, הראש מורם גבוה, הפנים פונות כלפי מעלה והעיניים מביטות ישר קדימה. פניו של פסל הקילן מתוארים בצורה חיה עם עיניים עמוקות, גבות גדולות ועבות, אף גדול, פה רחב, לשון מעוקלת ושיניים בולטות עם שני ניבים מרשימים כאילו מחייכים, חושפים מלכותיות אך גם נותנים תחושה של קרבה. פניו של פסל הקילן נחשבים ככאלה שנוצרו על ידי אמן חרוץ מאוד.
גופו של הנגה עגול, הבטן שקועה, החזה רחב ובולט קדימה, והצוואר מעוטר בפעמון. לנגה ורידים בולטים על צווארו וחזהו, המתארים את רזונה של יצור חרוץ, השומר על מקום פולחן קדוש. כל גופו של הנגה מכוסה בפרווה עבה, מכורבלת בראש, אך הצלעות עדיין חשופות. הוורידים הבולטים בשילוב עם הצוואר והחזה מייצגים את הסגפנות של מקום תרגול.
תיק האוצר הלאומי קובע: "...זוהי חיה בדיונית, אך איפשהו אנו עדיין יכולים לראות את האלמנטים האמיתיים של חיה הקרובה מאוד לחיי אדם, חבר, משרת נאמן של בני האדם בחיי היומיום."
מסורת דונג סון חוזרת
מה שמוערך מאוד בזוג הדרקונים הוא הדוגמאות הדקורטיביות הצפופות אך הברורות והתמציתיות. הזקנים, הנוצות, הפעמונים... באים לידי ביטוי בקווים זעירים. זה מראה את כישרונו של היוצר, האומן. וחשוב מכך, זה מראה את החזרה למסורת של לפני יותר מ-1,000 שנה - תור הזהב של תרבות דונג סון עם דוגמאות צפופות על תופי ברונזה. נראה שגם הטכניקה המעולה של יציקת ברונזה דונג סון חוזרת לתקופת לה טרונג הונג בזכות הדקיק במיוחד של היציקה וההיעדרות הכמעט מוחלטת של שגיאות טכניות שהותירו תהליך היציקה.
זוג פסלי נגה מברונזה במוזיאון האנוי הם בין יצירות האמנות הדתיות מברונזה הבודדות שהתגלו בווייטנאם. נכון לעכשיו, המוזיאון הלאומי להיסטוריה, אוסף העתיקות אן ביין (האי פונג), מוזיאון האי פונג ומוזיאון נאם דין (מחוז נין בין) כולם משמרים פסלי נגה מברונזה, אך הם פגומים קשות, שבורים או שאינם עוד זוגות סימטריים. זוג פסלי נגה השייכים לאוסף העתיקות אן ביין (האי פונג) הם השלמים ביותר, אך הם מסוג פסלי נגה על מבער הקטורת, שונים מזוג פסלי נגה במוזיאון האנוי, הכורעים ברך ושומרים על השעון. בנוסף, זוג פסלי נגה במוזיאון האנוי גם גדולים בהרבה (גובה 59 ס"מ, משקל 12 ק"ג) מזוג פסלי נגה של אן ביין (45 ס"מ, משקל 3 ק"ג).
אחת הסיבות לכך שזוג חדי-קרן ברונזה זה הפך לאוצר לאומי היא שהם נושאים את הערך האמנותי האופייני לתקופה. על פי רישומי מורשת, בתקופת לה טרונג הונג (המאה ה-17-18), החדי-קרן התפתח והתעצב, והפך לנושא בולט באמנות הדתית והרוחנית הוייטנאמית. למעשה, החדי-קרן היה הדימוי הבולט ביותר בתקופת לה טרונג הונג ויצר סגנון אמנותי קל לזיהוי. זוג חדי-קרן ברונזה זה קיבל השראה מהקישוט על תופים וצנצנות ברונזה מתקופת דונג סון, קרוב מאוד לקרמיקה של לי-טראן, תופי ברונזה של טראן, ומבעירי קטורת משושלת מק על ידי האומן דאנג הויאן ת'ונג. (המשך יבוא)
מקור: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-doi-nghe-dong-mat-duoi-tinh-xao-thoi-le-trung-hung-185241008214311168.htm
תגובה (0)