אל תתנו ל"ברכות קדושות" להפוך לסחורות יקרות

VHO - בפורום השנתי הראשון בנושא פולחן אלת האם הווייטנאמית, אמרו מומחים כי תופעת העיוות, ההתעללות והפרקטיקות הנמוכות נפוצה, מעוותת את הערך המקורי ופוגעת בקדושת האמונה. אחת הסוגיות הבולטות היא מצב המסחור והאמונות הטפלות המוסווות.

בפורום השתתפו ודיברו על מומחים רבים, מדענים , אומנים פעילים ונציגים של קהילות דתיות ברחבי הארץ.

הבוקר, 12 בספטמבר, במוזיאון הנשים של וייטנאם (36 Ly Thuong Kiet, האנוי ), ארגן המכון לחקר סוגיות דתיות ואמונות (בתחת איגוד המדע והטכנולוגיה של וייטנאם) את הפורום השנתי הראשון בנושא אמונת הפולחן של אלת האם הווייטנאמית.

באירוע השתתפו ודיברו על מומחים רבים, מדענים, אומנים ונציגים של קהילות דתיות ברחבי הארץ, בעלי נקודות מבט עמוקות, פתרונות מעשיים וקונצנזוס בהגנה וקידום ערך המורשת המיוחדת הזו.

הפורום שואף לאשר את הערך התרבותי המיוחד של פולחן האלה הווייטנאמית - מורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצגת של האנושות, תוך יצירת מרחב אקדמי ודיאלוג רב-ממדי בין חוקרים, מנהלי תרבות, אומנים, קהילות דתיות וצעירים.

הפורום התמקד בדיון בשלושה נושאים עיקריים: ערכים תרבותיים של אמונה בפולחן האלה האם - זיהוי זהות, סינתזה של ערכים רוחניים, אמנותיים והומניסטיים בחיי התרבות הוייטנאמיים.

אתגרים ועיוותים באמונה הווייטנאמית של אלת האם כיום: מסחור, אמונות טפלות מוסוות, סטייה מסטנדרטים אתיים, פגיעה בתדמית המורשת.

פתרונות לשימור והפצת ערך פולחן אלת האם הוייטנאמית בחברה של ימינו: הצעת פתרונות הקשורים לחינוך , תקשורת וטכנולוגיה דיגיטלית; בניית סטנדרטים קהילתיים; המלצה על מדיניות ניהול ותמיכה בשיטות עבודה סטנדרטיות וברות קיימא.

מדענים ומומחים אומרים כי מסחור, אמונות טפלות מוסוות וסטייה מסטנדרטים אתיים משפיעים על תדמית המורשת.

בפורום, אישר פרופסור חבר, ד"ר טראן נגוק לין, מנהל המכון לחקר דת ואמונות: "הפורום אינו רק אירוע הפתיחה לסדרת הפעילויות השנתית בנושא פולחן אלת האם של שלושת העולמות, אלא גם אבן דרך בתחילת המסע לליווי הקהילה בשימור וקידום המורשת."

זוהי הזדמנות לאשר את הזהות התרבותית הוייטנאמית בזרם של אינטגרציה, להפיץ את הערכים ההומניסטיים העמוקים של דת האלה האם לחיים העכשוויים, ובמקביל לעורר את תחושת האחריות של החברה כולה בשימור המורשת - לא רק כמקור לגאווה, אלא גם כמחויבות בת קיימא לדורות הבאים.

בזרימה של התרבות הוייטנאמית, פולחן שלוש הארמונות, אלות האם, אינו רק נוהג רוחני עשיר בזהות, אלא גם סמל לחיוניות תרבותית לאומית, המשקף את השאיפה לחזור למקור ומקדם ערכים הומניסטיים ואת המוסר של "זכירת מקור המים בעת השתייה".

"מזל קדוש", במובן האמיתי שלו, הוא סמל קדוש, משאלה למזל, שלום ובריאות, ובו בזמן מעודד אנשים לחיות חיים טובים.

ההכרה של אונסק"ו ב"פולחן אלת האם הווייטנאמית" כמורשת תרבותית בלתי מוחשית של האנושות אישרה את החשיבות הרבה של אמונה מסוג זה לא רק ברמה הלאומית, אלא גם ברמה הבינלאומית.

עם זאת, בהקשר של גלובליזציה, עיור והתפוצצות המדיה הדיגיטלית, פולחן האלה האם ניצב בפני אתגרים רבים: סיכון של מסחור, עיוות בפועל, חוסר אחידות בניהול ומודעות שגויה מצד חלק מהקהילה.

אלו נושאים שיש לחקור, לדון ולהתמקד בהם הן לקידום ערכי מורשת והן להבטחת קיימות ובריאות בחיים ובחברה.

פולחן אלות האם של שלושת העולמות הוא אחת המורשתות התרבותיות הבלתי מוחשיות הייחודיות ביותר של וייטנאם, שהוכרה רשמית על ידי אונסק"ו ברשימה המייצגת של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האנושות ב-1 בדצמבר 2016 במושב ה-11 של הוועדה הבין-ממשלתית של האמנה משנת 2003.

פולחן אלת האם עומד בפני סיכון של מסחור ועיוות בפועל.

ההכרה של אונסק"ו אישרה את החשיבות הרבה של אמונה מסוג זה לא רק ברמה הלאומית אלא גם ברמה הבינלאומית. זהו כבוד וגאווה גדולים הן לקהילה המתרגלת והן לאזרחי המדינה כולה.

מלבד ערכו הרוחני, פולחן האלה האם הוא גם סמל לחיוניות תרבותית לאומית, המשקף את השאיפה לחזור לשורשים ומקדם את המוסריות של "זכירת מקור המים בעת השתייה".

אמונה זו מייצגת את כבודן של אלות בתרבות הוייטנאמית, בעלות ערכים הומניסטיים עמוקים.

למפגשי התרגול יש גם משמעות חינוכית ומסורתית, המסייעת לאחד את הקהילה וליצור סולידריות בין אמונות ודתות שונות.

הפסטיבל והטקס של האו דונג הם גם צורת אמנות מקיפה, המשלבת מוזיקה, תלבושות, ריקוד ומופעי עם.

עם זאת, כבוד זה מגיע עם אחריות גדולה בהגנה וקידום הערכים הטובים של המורשת, תוך יישום רציני של מחויבות המדינה לאונסק"ו.

בפורום, מומחים ומדענים אמרו כי לשם כך, יש צורך לזהות בצורה נכונה ומלאה את ערכי הליבה, תוך הימנעות מאי הבנות ודעות קדומות בנוגע ל"נוהג של פולחן אלות האם של שלושת העולמות של העם הווייטנאמי".

תופעת העיוות, ההתעללות והפרקטיקות הנחותות נפוצה, ומעוותת את הערך המקורי של אמונות.

בהקשר של גלובליזציה, עיור והתפוצצות המדיה הדיגיטלית, פולחן האלה אם ניצב בפני אתגרים רבים.

תופעות של עיוות, התעללות ופרקטיקות ירודות נפוצות, מעוותות את הערך המקורי ופוגעות בקדושת האמונות.

אחת הבעיות הבולטות היא המסחור והאמונות הטפלות המוסווות. הקורבנות כבר לא רק קטורת, פרחים, תה ופירות, אלא כוללים גם פריטים יקרים כמו מאווררים חשמליים, סירי אורז ושמיכות כותנה המשמשות כקמעות מזל.

לדברי החוקר הא הוי טאנג, סגן מנהל המכון לחקר דת ואמונות, במקרים מסוימים, "מתנות קדושים" הפכו לסחורות יקרות ערך.

חלק מהמדיומים ניצלו את גורם ה"מזל" כדי למשוך מבקרים, מה שהוביל לגישה ש"יותר מזל פירושו יותר יוקרה" ולהפצת תדמית של "דקלום מזל" ברשתות החברתיות במקום ערכים רוחניים.

סטיות אלו נובעות מאי הבנה של טבען של אמונות, הפיכת טקסים לשירותים, חוסר ניהול, רווחיות, ויכולות להיות מנוצלות על ידי אנשים רעים כדי לחבל בביטחון - פוליטיקה - דת.

"מזל קדוש", במובן האמיתי שלו, הוא סמל קדוש, משאלה למזל, שלום ובריאות, ובו בזמן מעודד אנשים לחיות חיים טובים.

זוהי ברכה, אמצעי, לא מטרה, והערך טמון בשינוי התודעה, לא בדברים חומריים.

פעולת חילופי המתנות היא חיבור בין אלים, קדושים ותלמידים, תוך הדגשת ערכים רוחניים ורוח קהילתית.

אלו המקיימים את דתם צריכים להיות אחראים להתנהגות חיובית, כך שנתינה וקבלת "מתנות קדושות" יהיו בעלי משמעות חינוכית טובה, תוך ביטוי הזהות התרבותית הייחודית של וייטנאם, ובכך יחזקו את יוקרת הדת הן בארץ והן בעולם.

בינתיים, פרופסור ד"ר טרונג קווק בין (לשעבר סגן מנהל המחלקה למורשת תרבותית - משרד התרבות, הספורט והתיירות) אמר כי גם קיום דת מתקיים באופן שרירותי, לא רק במקדשים ובמקומות קדושים בהם סוגדים לאלות האם, אלא גם בבתים קהילתיים בהם סוגדים לטאנה הואנג, פגודות או אפילו במרחבים ציבוריים כמו חתונות ושווקים מסורתיים.

תלבושות של אנשים רבים למדיום עברו גם הן שינויים "מוזרים וביזאריים", וכבר אינן שומרות על מאפייניהן המסורתיים. יש אנשים שאף מציגים באופן שרירותי מדיומים שאינם קיימים, כמו אלה של האם הקדושה או קיסר הירקן.

זה גורם להשפעות שליליות, ופוגעות ביופי הרוחני והתרבותי של פולחן האלה אם.

על מתרגלי דת להיות אחראים להתנהגות חיובית משום שהגבול בין אורתודוקסיה לאמונות טפלות הוא שביר ביותר.

לדברי מומחים, הגבול בין אורתודוקסיה לאמונה טפלה הוא שביר ביותר. אמונה טפלה היא כאשר אנשים שמים רווח מעל לכל דבר אחר, ומאבדים את קדושת המורשת. אנשים המשתתפים בטקס מבינים לא נכון שכמות הברכה שהם מקבלים תקבע את גורלם ומזלם, מה שמוביל לתלות באלים, לאובדן היכולת להשקיע מאמצים ולניצול קל.

הסיבות לחסרונות ולמגבלות הנ"ל הן אובייקטיביות וסובייקטיביות כאחד. באופן אובייקטיבי, פולחן האלה היא אמונה עממית שבעל פה, ללא ארגון מאוחד, ללא תקנות או מודלים קבועים, מה שגורם לטקסים להיות חסרי אחידות.

באופן סובייקטיבי, תפיסות שונות של מטפלים, חוסר ניהול קפדני מצד סוכנויות מדינה וחוסר מודעות של חלקים מסוימים בקהילה הן גם הסיבות העיקריות.

כדי לפתור בעיות אלו, על סוכנויות ניהול המדינה לעבוד עם יישובים וקהילות, תוך טיפול נמרץ בפעולות של ניצול מורשת למטרות רווח אישי.

במקביל, יש צורך לחזק את החינוך כדי שאנשים יבינו ויעריכו את המורשת, ולחזק את יעילותן של התקנות בנוגע לניהול תרבות, פסטיבלים וניהול מקדשים וארמונות. עם זאת, אחריות זו אינה שייכת רק לסוכנויות ניהול תרבות, אלא גם לקהילה, לכל אזרח ולתקשורת.

כדי להתמודד עם אתגרים מודרניים, הפורום השנתי הראשון לפולחן אלת האם הוייטנאמית בשנת 2025 התמקד בדיון בפתרונות מעשיים.

הפתרונות המוצעים קשורים לחינוך, תקשורת וטכנולוגיה דיגיטלית, במטרה לבנות סטנדרטים קהילתיים, להמליץ ​​על מדיניות ניהול ולתמוך בשיטות עבודה סטנדרטיות וברות קיימא.

לדברי פרופסור חבר ד"ר טראן נגוק לין, מנהל המכון לחקר דת ואמונות, פורום זה אינו רק אירוע הפתיחה לסדרה של פעילויות שנתיות, אלא גם אבן דרך בתחילת המסע של ליווי הקהילה בשימור וקידום מורשת.

"זוהי הזדמנות לאשר את הזהות התרבותית הווייטנאמית, להפיץ את הערכים ההומניסטיים העמוקים של דת האלה האם, ובמקביל לעורר את תחושת האחריות של החברה כולה בשימור המורשת", אמר פרופסור חבר, ד"ר טראן נגוק לין.

בפורום, מדענים ומומחים אמרו כולם כי עם ההכרה של אונסק"ו, לווייטנאם יש אחריות לתקן סטיות כדי להגן ולשמר מורשת בריאה.

אם אינך יכול לשמור על הסטנדרט ולתת לשליליות להימשך, אתה עלול להתמודד עם הסיכון ש"תוסר מהרשימה".

לכן, קהילת הסוגדים לאלת האם צריכה לשלב ידיים כדי לשמר ולקדם את הערכים האמיתיים של דת אלת האם.

שימור פולחן האלה האם הוא תהליך ארוך ומסובך, הדורש שיתוף פעולה של גוף הניהול, הקהילה וכל אדם. יש צורך להבחין בבירור בין אמונות אורתודוקסיות לאמונות טפלות.

שימור וקידום פולחן האלה לא רק משמר מורשת תרבותית אלא גם תורם לבניית חברה בריאה ומאוחדת.

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html