פענוח אבן ה"קמע" בהוי אן

VHO - בימים האחרונים, סיפורה של השחתה ונמחקת אבן עתיקה, שלדעת הציבור קשורה לפולחן הקיסר הצפוני טראן וו, בגשר היפני המקורה בהוי אן, עורר זעם ציבורי.

מאסטר הוין דונג - מרצה באוניברסיטת קוואנג נאם , חבר באגודת המדעים ההיסטוריים של וייטנאם, שלח לוואן הואה מאמר ובו מחקרים ותגליות מעניינים סביב הקשר בין קומפלקס השרידים צ'ואה קאו לבין אבן הקמע הזו.

גשר יפני מקורה לאסטלת אבן - שריד תרבותי ואגדה

אסטלת קמע זו ממוקמת מתחת לעץ באניאן עתיק ברחוב פאן צ'או טרין, כ-100 מטר צפונית לפגודת גשר הוי אן. היא נקראת אסטלת קמע מכיוון שמדובר באסטלת אבן שעליה חקוק קמע. אסטלת הקמע התגלתה על ידי חוקרים בבית הספר הצרפתי של המזרח הרחוק. אז האם יש קשר כלשהו בין האסטלה לפגודת גשר הוי אן?

בתוך שריד הגשר המקורה היפני לפני השיקום

כשמזכירים את הגשר המקורה היפני, נראה שכל אדם בהוי אן זוכר את האגדה על מערכת היחסים הידידותית ארוכת השנים בין ארץ פו טאנג הרחוקה לארץ דאנג טרונג של אדוני נגוין מאז המאה ה-16; זוכר את סיפור האהבה של הסוחר היפני אראקי והנסיכה נגוק הואה, בתו המאומצת של הלורד נגוין פוק נגוין (1563-1635).

וזכרו את האגדה על מפלצת ים גדולה מאוד (לין קו), עמוק מתחת לאדמה; ראש בהודו, בחזרה בווייטנאם, זנב ביפן, בכל פעם שלין קו לא היה בנוח, זז, כשכש בזנבו, ביפן הייתה רעידת אדמה, צונאמי...

שריד הגשר המקורה היפני לאחר שיקום

סיפורים אלה רקמו אגדה על לידתה של פגודת גשר הוי אן - (נאמר) שפגודת גשר הוי אן היא מקום לעבוד את האל בק דה טראן וו, שנראית כמו חרב של בק דה טראן וו התקועה עמוק בגבה של מפלצת ים כדי לדכא את תנועתה ולגרום צרות לעולם.

אם נסתכל רק על החלק של הגשר היפני המקורה שנמצא מעל פני המים מרחוק, נוכל לראות שהוא נראה כמו ניצב של חרב התקועה עמוק באדמה. עם זאת, כשקוראים את כתובות השחזור, המשפטים המקבילים והלוחות האופקיים המצופים לכה של הגשר היפני המקורה, לא נוכל למצוא סימנים כלשהם לדיכוי זה.

תיירים לומדים על עץ הבניאן, שם יש אבן קמע מתחת לעץ הבניאן העתיק.

אבן הקמע והגשר המקורה של הוי אן הם שני שרידים הממוקמים רחוקים זה מזה, לא באותו קומפלקס. האם יש קשר כלשהו בין השניים?

האם הגשר המקורה היפני קדם לאסטלת הקמע או מתוארך לאותה תקופה? מהי חשיבותו של כל אחד מהשרידים הללו? ומה הקשר שלהם למבנה הפסיכולוגי, לאמונות התרבותיות ולרוחניות של התושבים המקומיים והזרים שחיו בנמל המסחר העתיק של הוי אן בתקופה זו? מענה והבנה של שאלות אלו הן אכן דבר מעניין.

אסטלת קמע - תיאור וניתוח

המצבה היא לוח אבן בגודל של כ-0.5 מטר על 1.0 מטר. אין כתובת שנה. משמאל לאסטלה יש ציור של קבוצת הכוכבים עגלגלה גדולה, קבוצת הכוכבים הבהירה ביותר בקבוצת הכוכבים עגלגלה גדולה (צפון), קבוצת כוכבים עם 7 כוכבים: ת'יאן שו (ת'אם לאנג); ת'יאן טויאן (קו מון); ת'יאן קו (לוק טון); ת'יאן קוויאן (ואן קהוק); נגוק הואן/ת'יאן האן (ליאם טרין); חאי דואנג (וו קהוק); דאו קוואנג (פה קוואן).

באמצע המצבה יש שורה ארוכה של תווים סיניים: קיסר הצפון הורה להקים נקודה זו כדי לעמוד בפני סערות ולחסום את המים הסוערים.

מימין נמצאת מנטרה של בודהיזם אזוטרי: מתורגמת לסינית: An ma ni bat me hong - השאגה שמפחידה את השדים (מנטרה זו פופולרית מאוד). בתחתית, על האבן שלוש תווים סיניים "Thai Nhac Son".

מצבת האבן ממוקמת בתוך מקדש קטן, הממוקם בלב עץ באניאן עתיק, אשר רשום ברשימת העצים העתיקים המוגנים של העיר הוי אן.

אסטלת הקמע הקטנה מאוד מוסתרת מתחת לעץ באניאן עתיק. חוקרים במכון הארכיאולוגי של המזרח הרחוק אספו ואחסנו עותק שלה. אין הסבר לקשר בין אסטלת הקמע לגשר המקורה של הוי אן.

אז מה אומרים התוכן והציורים של הקמע שעל המצבה על הקשר שלו לגשר המקורה של הוי אן, על האמונות הרוחניות והתרבותיות של התושבים הווייטנאמים הילידים והזרים הסינים והיפנים בהוי אן העתיקה?

תמונה של הקמע לפני שהושחת

על פי האגדה, במהלך עונת השיטפונות בצפון הוי אן, ישנן מערבולות רבות הזורמות לאורך הנחל הקטן אל נהר טו בון, וגורמות לסחף בשני גדות הרחובות הסיניים והיפניים, כאילו מפלצת מים (לין קו) או דרקון גורמים צרות, ומשפיעים על הסחר בין שני הגדות. לכן, היה צורך לבנות גשר לרוחב, לבנות סוללה על הגדה, ולנקוט באמצעים רוחניים נוספים כדי לדכא את מפלצת המים.

המצבה ותכולתה כוללים ציורים מסתוריים של לחשים; צו הקיסר הצפוני ומנטרה של הבודהיזם האזוטרי המשתמשת בכוחו של יסוד האדמה כדי לשלוט ביסוד המים, וציורים של קמעות טאואיסטיים כדי לדכא שדים.

על הקמעות כתובות מילים על חמשת היסודות כגון עץ, אש ואדמה (עץ מייצר אש, אש מייצרת אדמה, אדמה מנצחת את המים, המילים שמש, ירח וכוכב מציינות את תופעות הגשם והרוח...).

אבן הקמע היא תופעה תרבותית שיש לחקור. כאשר אנשים אינם יודעים את מקורה של תופעה תרבותית, שריד היסטורי, מנהג וכו', נולדת אגדה, אגדה, אגדה, אגדה כדי להסביר זאת. אגדת פגודת גשר הוי אן והחרב שגירשה את מפלצת לין קו של הקיסר הצפוני טראן וו אינה יוצאת דופן.

באיזו שיטה מדעית אנשים יודעים שנהר לין קו העצום משתרע על פני שלוש מדינות: הודו, וייטנאם ויפן?

או שזהו ההסבר לסיבה לבניית גשר על פני התעלה בין רחוב מין הואנג, הוי אן - קאם פו והקמת אסטלת קמע על תלולית אדמה בראש נחל קטן בשער המים של האגמים הגדולים בצפון-מערב הגשר המקורה, שהוא גם המקום בו מרוכזים רוב הסוחרים הצ'אם (הודים), היפנים והסינים כדי לעשות עסקים עם הקהילה הווייטנאמית המקומית.

צפון-מערב העיר העתיקה הוי אן הוא אזור נמוך עם אגמים וביצות רבים. מים ממקומות גבוהים זורמים לאזורים נמוכים אלה ומשם זורמים לאורך הנחל לנהר הוי אן. לכן, התנועה והמסחר בין מין הואנג לקאם פו מופרדים על ידי נחל זה. המסחר מקאם פו, דיאן באן, דוי שוין, טרה מיי, מזחי פואוק סון... לעיר הנמל הוי אן נתקל במכשולים רבים.

אז זו הסיבה לבניית פגודת גשר הוי אן, לאי ויין קיאו (גשר למטיילים, לנסיעה הלוך ושוב למסחר). זוהי המטרה העיקרית של בניית פגודת הגשר. מלכתחילה, פגודת הגשר לא נבנתה למטרת הרחקת מפלצת המים לינה קו.

המצבה שעל הגבעה בגדה הצפון-מערבית של הנחל ומקדש הקיסר הצפוני טראן וו היו שני מבנים שנבנו לאחר השלמת פגודת הגשר. זה גם מסביר מדוע הקדמונים החלו לבנות את פגודת הגשר ממערב, תחילה על גדת קאם פו, מכיוון שזה היה המקום שבו נאספו והועברו חומרי אבן ועץ בצורה נוחה יותר.

בניית הגשר החלה להיבנות מתחילת שנת הקוף והושלמה בסוף שנת הכלב. אם מסתכלים על כיוון שני זוגות קמעות הקוף והכלב הממוקמים בשני קצוות הגשר, נוכל להבין זאת בקלות.

מעשה הוונדליזם ומחיקת העקבות על אבן הקמע עוררו זעם בקרב הציבור. נכון לעכשיו, הרשויות עדיין חוקרות ואין מידע נוסף על הוונדליזם הנ"ל.

לוח הקמע הוא אולי תרחיש רוחני לפתרון הסיפור האגדי של מפלצת הים לינה קו, להרגעת הנפש, וגם דרך להסביר את הסיבה לדיכוי לאנשים המקומיים ולפקידים (הקדמונים פחדו מאוד מפנג שואי ומדיכוי).

זה עולה בקנה אחד לחלוטין עם האגדה על קיסר הצפון טראן וו - האל השולט בקבוצת הכוכבים הקוטב הצפוני, השולט בצפון. הוא אל טאואיסטי, מנהל גם מינים ימיים, מלווה בשני מצביאים: צב, נחש וחמשת הדרקונים, המסמלים אריכות ימים וכוח על טבעי.

זה מתאים גם לפרשנות שלנו להוי אן, נמל מסחר בינלאומי שוקק חיים מאז המאה ה-16, מקום של התכנסות וחילופי דברים, המקבל תרבויות רבות בעולם . במיוחד כשמדברים על נושא שלוש הדתות מאותו מקור: בודהיזם, טאואיזם, קונפוציאניזם, האחדות באמונות של הווייטנאמים הקדמונים.

דרך הסוגיות שהוצגו לעיל, אנו יכולים לראות חיים עשירים מאוד של אנשי הוי אן. לא רק שזהו שלב מתורבת בתהליך הפיתוח החברתי-כלכלי, אלא שהוא גם עשיר בחיים תרבותיים ורוחניים.

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html