יום הזיכרון למלך התלוי - חג לאומי של הכרת תודה

פסטיבל מקדש הונג (במחוז פו טו), המשתרע על פני אלפי שנות היסטוריה, זכה לחיוניות חזקה והתפשט בעוצמה, מפסטיבל כפרי לפסטיבל לאומי...

פסטיבל מקדש הונג (במחוז פו טו ), המשתרע על פני אלפי שנות היסטוריה, זכה לחיוניות רבה והתפשט בעוצמה, מפסטיבל כפרי לפסטיבל לאומי (פסטיבל לאומי בהשתתפות המדינה ואזרחים וייטנאמים ברחבי הארץ, מעבר לים, בטקסים ובטקסים). עם זאת, ללא שינוי לאורך זמן, הערך המרכזי של פסטיבל מקדש הונג נותר שלם, נשמר ועבר מדור לדור של וייטנאמים, ומעלה אותו לרמה חדשה. זהו מוסר הכרת התודה - היופי התרבותי המסורתי של העם הווייטנאמי...

ההיסטוריה של העם הווייטנאמי החלה בתקופת המלך ההונג, עם מעלותיהם של מלכי ההונג שייסדו את המדינה, שברו סלעים, הרחיבו ובנו את מדינת ואן לאנג. בזכרם של מעלות אלו, דורות של וייטנאמים כיבדו את מלכי ההונג כאבותיהם של האומה במשך אלפי שנים. פולחן מלכי ההונג הפך למנהג, לאמונה ועבר מדור לדור. לאורך ההיסטוריה, אמונה זו הפכה לתמיכה רוחנית, לאמונה בקדושת האבות, כך שהעם הווייטנאמי יכול לחזק את הסולידריות הגדולה של בני ארצם, לשלב ידיים כדי להביס אסונות טבע, פולשים זרים ולהגן על גבולות המדינה.

תהלוכה למקדש הונג (פו טו).

מחקרים הראו שלפני אלפי שנים, אבותינו בנו את מקדש הונג וחגגו את יום השנה למקדש הונג בסגנון עממי. כפר טראו (קהילת היי קואנג) וכפר וי (קהילת צ'ו הואה) בנה את מקדש הונג בקנה מידה ראשוני של מקדש קטן בלבד. פסטיבל כפר הה (קהילות היי קואנג וצ'ו הואה) אורגן עם צורות רבות של מופעי עממיות עתיקים: תהלוכת יללות, בריחה מהאויב, הצגת פילים וסוסים, נשיאת נסיכות, הצגת מחזות הומוריסטיים. כאשר האחיות טרונג הרימו את דגל המרד כדי לגרש את פולשי האן המזרחיים, הן הלכו למקדש העליון באתר השרידים של מקדש הונג כדי לעבוד את השמים והארץ, ונשבעו לנקום את משפחתן ולשלם את חובן למדינה, ולרשת את מלכי הונג. "טיין נאם נגו לוק" תיעד את שבועתו של טרונג טראק כדלקמן: "ראשית, אני רוצה לשטוף את שנאת המדינה / שנית, אני רוצה לבנות מחדש את מורשת משפחת הונג הישנה...". בשנת 980, כאשר המדינה זכתה בעצמאות, הורה המלך דין טיין הואנג רשמית על כתיבת האגדה. במהלך השושלות הפיאודליות הבאות, שופץ מקדש הונג ונבנה כדי להפוך למרווח ומלכותי יותר. הספרים העתיקים "דאי וייט סו לואוק" ו"דאי וייט סו קי טואן טו" אישרו והסבירו את המקור המשותף של העם הווייטנאמי - מלכי הונג. בשנה הראשונה של הונג דוק, שושלת לה המאוחרת ערך את "נגוק פה הונג וונג" שתעד: "משושלת דין, שושלת לה, שושלת לי, שושלת טראן ואז לשושלת הונג דוק המאוחרת של לה הנוכחית, קטורת עדיין דולקת במקדש בכפר טרונג נגיה (סיפור עתיק)", שם אנשים מכל רחבי המדינה הגיעו לסגוד ולהנציח את מעלותיו של האב הקדוש הקדום"...

בתקופת שושלת נגוין, הבירה שכנה בהואה . בשנת 1823, המלך מין מאנג הורה להביא את לוחות מלכי ההונג למקדש ליך דאי דה וונג כדי להתפלל, ובמקדש הונג הוצא צו מלכותי להתפלל. הטקס לארגון יום הזיכרון למלכי ההונג היה מוסדר בקפדנות ובאופן ספציפי, תוך הדגשת כבוד השושלות והעם לאבותיהם.

לאחר הצלחת מהפכת אוגוסט, המדינה זכתה בעצמאות, המפלגה, המדינה ועמנו הקדישו תשומת לב מיוחדת לפולחן מלכי ההונג - האבות המשותפים של האומה והתמקדו בהשקעת כספים לשיפוץ ולייפות השריד ההיסטורי של מקדש הונג כדי להפוך אותו למרווח יותר ויותר, ראוי לשמש כמקום לפולחן לאבות המשותפים של האומה. מיד לאחר הקמת הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, ב-18 בפברואר 1946, הוציא הנשיא הו צ'י מין צו מס' 22C NV/CC המסדיר חגים שנתיים עיקריים, כולל יום הזיכרון של מלכי ההונג כיום חופש. ב-2 באפריל 2007, אישרה האסיפה הלאומית של הרפובליקה הסוציאליסטית של וייטנאם את התיקון והתוספת לסעיף 73 לחוק העבודה המאפשרים לעובדים לקחת חופש מהעבודה ולקבל שכר מלא ביום הזיכרון של מלכי ההונג (היום העשירי של החודש הירחי השלישי). בשנת 2010, פסטיבל מקדש הונג לציון יום השנה למלכי ההונג נערך לראשונה בטקס הלאומי החגיגי ביותר בהיסטוריה, כאשר הנשיא נגוין מין טרייט ניהל את הטקסים והטקסים החגיגיים בטקס הקטורת לזכר מלכי ההונג ביום העשירי של החודש הירחי השלישי. אירוע זה סימן את שיא ההתפתחות, והדגים את החיוניות החזקה והתפשטות הפסטיבל לאורך זמן ומרחב. היקף הפסטיבל הדגים את רוח ההתכנסות הלאומית, הסולידריות והשימור של הזהות התרבותית הוייטנאמית כלפי שורשי האומה - מסורת חשובה במיוחד שבאה לידי ביטוי בפסטיבל מקדש הונג בתקופות רבות ושונות. יחד עם זאת, הוא הדגים בבירור את אופיו הרוחני של העם הוייטנאמי בהיסטוריה - עבר - הווה - עתיד.

מקדש עליון על פסגת הר נגיה לין.

גאים להיות "הבן הבכור", המקום בו בחר המלך לבנות את הבירה, במשך שנים רבות, מחוז פו טו תמיד משקיע מאמצים לגייס את כל המשאבים לשיפוץ ובניית מקדש הונג הראוי למעמד של אנדרטה לאומית מיוחדת, ומארגנים את פסטיבל מקדש הונג כפסטיבל לדוגמה בכל המדינה, מקום בו תמצית התרבות הלאומית מתכנסת וזוהרת, סמל יפהפה לערכים רוחניים ותרבותיים, המפגין באופן מלא את האינטליגנציה, המוסר, האופי, האומץ והנשמה האצילית של העם הווייטנאמי...

החיוניות, התנועה, ההתפתחות וההתפשטות הנצחית של יום הזיכרון למלכי ההונג - פסטיבל מקדש הונג נובעות מערך ואופי מוסר ה"הכרת תודה", שבו אדיקות בנים היא הליבה. המסע של ביטוי אדיקות בנים התגבר עליות ומורדות רבות של זמן, התיישב והתגבש בכל שכבה תרבותית - בהתחלה, זה היה פולחן אלי הרים, אלי נהר, אלי אורז... ואז הפך לפולחן אבות. בהתחלה, זה היה מנהג של פולחן אלים בהר נגיה לין, לאחר מכן בניית מקדשים, פגודות, פולחן, ארגון ימי פטירה שבתחילה היו רק פסטיבלי כפר ובהדרגה הפכו לפסטיבלים לאומיים וחגים לאומיים עם הסולידריות של כל הקהילה האתנית. על פי נתוני משרד התרבות, הספורט והתיירות, בכל המדינה יש 1,417 שרידים הסוגדים למלכי ההונג ולדמויות מתקופת מלכי ההונג, ובמחוז פו טו לבדו יש 345 שרידים הקשורים לכפרים הסוגדים למלכי ההונג, מתוכם אתר ההיסטורי הלאומי של מקדש מלכי ההונג הוא המרכז הגדול ביותר לתרגול פולחן מלכי ההונג במדינה. שרידי הפולחן למלכי ההונג יחד עם טקסים ופסטיבלים פרוסים על פני שלושת האזורים: צפון, מרכז ודרום. יחד עם כל המדינה, כדי להביע הכרת תודה לאבות ולמלכי ההונג, ביום העשירי של החודש הירחי השלישי בכל שנה, וייטנאמים מעבר לים ארגנו טקס יום השנה למותם של מלכי ההונג, הקימו מזבחות לסגידה למלכי ההונג בשגרירויות ובקונסוליות של מדינות כדי לענות על הצורך לפנות לאבותיהם ולאומה. בארה"ב, וייטנאמים מעבר לים גייסו תרומות לבניית מקדש למלכי ההונג בשם "האב הקדמון הלאומי וונג טו", שנחנך בשנת 2003 בעיר סן חוזה, מדינת קליפורניה. התפשטותם וחיוניותם של פולחן המלך ההונג ופולחן האבות הדגימו בבירור את הערכים המוסריים המסורתיים של העם הווייטנאמי, אשר נשמרים ועוברים מדור לדור. עם ערכים אופייניים אלה, ב-6 בדצמבר 2012, אונסק"ו הכירה רשמית בפולחן המלך ההונג בפו טו כמורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצגת של האנושות.

תהלוכה למקדש הונג.

יום הזיכרון למלכי ההונג ופסטיבל מקדש מלכי ההונג הם פסגת מסורת הכרת התודה, זכירת מקור המים בעת שתיית המים, וזכירת האדם ששתל את העץ בעת אכילת פירות. יום הזיכרון למלכי ההונג הוא תופעה היסטורית ייחודית ונדירה בהשוואה לעמים רבים אחרים בעולם. מהותו של פסטיבל מקדש מלכי ההונג משקפת ארבעה תכנים בסיסיים: אדיקות בנים; מוסר זכירת המקור בעת שתיית מים; אידיאולוגיה של מוצא לאומי ומאפיינים ייחודיים של פולחן האבות הווייטנאמי, ששיאו הוא פולחן מלכי ההונג, שהוכר על ידי אונסק"ו. השינוי והפיתוח לפסטיבל לאומי (יום הזיכרון של מלך הונג - פסטיבל מקדש הונג) אספו את כוחה של הסולידריות הלאומית, פרסמו את ריבונותה של מדינתנו לאורך התקופות, עם ערך נצחי כבסיס לקביעת ריבונותה של קהילת הקבוצות האתניות הוייטנאמיות: מקורות, טריטוריה, מבנה ארגוני של מנגנון ניהול מימי קדם ועד ימינו עם משטר ומוסדות משלה, הדגמת הסתמכות לאומית עצמית כנגד מזימות להפר את הריבונות הטריטוריאלית, הטמעת האומה והטמעת תרבות של כוחות עוינים. עם חיוניות חזקה יחד עם התפתחות ובגרות של המדינה הקשורה לאריכות ימים של האומה לאורך כל הדורות והתגברות על אתגרים, פסטיבל מקדש הונג הוא לנצח סמל תרבותי של ערך אצילי של העם הוייטנאמי.

לאורך ההיסטוריה של בניית המדינה וההגנה עליה, מוסר גילוי הכרת תודה לאבות הפך לקשר, לתמיכה רוחנית, למקור כוח מיוחד לאומה, ויוצר נס שנקרא וייטנאם בסולידריות נגד אסונות טבע, אויבים, הגנה ובניית מדינה יפה. הכוח הרוחני של יום השנה למותם של מלכי ההונג הוא כמו קריאה מלבו של כל צאצא של לאק הונג לפנות לשורשיהם, למולדתם עם שתי המילים הקדושות והמוכרות "בני ארצם". אין דבר אסיר תודה יותר לאבות מאשר לשמר ולקדם את המורשת שעברה מאבותיהם לשיא חדש. לכן, יום השנה למותם של מלכי ההונג הוא גם הזדמנות עבור צאצאי לאק הונג מצפון לדרום, מהשפלה או מהרמות, אנשי קין או מיעוטים אתניים, דתיים או לא דתיים, בבית או בחו"ל לפנות לארץ האבות, שם מתכנסת האנרגיה הקדושה של הרים ונהרות, תוך שריפת קטורת בכבוד כדי להביע הכרת תודה על תרומתם של מלכי ההונג לבניית המדינה, תוך איחוד ידיים כדי לשמר ולבנות מדינה עשירה ויפה כדי למלא את משאלות אבותיהם.

פרסומת

מקור: https://baonghean.vn/gio-to-hung-vuong-quoc-le-cua-dao-ly-tri-an-10294598.html