גב' ואנג טי צ'ה בכפר טו סאן, קומונה נאם קו, ונשים אחרות בכפר רוקמות דוגמאות לשמלות חדשות ללבישה במהלך חג הטט והפסטיבלים. כדי להכין שמלות מסורתיות, ידע על משמעות כל דוגמה הוא חיוני. לאחר שלימדה אותה אמה על רקמה ותפירת שמלות מאז שהייתה ילדה, ידיה של גב' צ'ה "מציירות" במהירות דוגמאות על בד פשתן.

"בני המונג מאמינים שהלבוש הוא נשמתה של האישה. כשחוגגים את טט או משתתפים בפסטיבל, כולם רוצים ללבוש את התלבושת היפה ביותר כדי להראות את התושייה והחריצות שלהם. מאז שהייתי בת 7, סבתי ואמי לימדו אותי איך להכין תלבושת מסורתית. אני ממשיכה להכין תלבושות מסורתיות כי אני רוצה ללמד את בתי להבין ולשמר את הזהות התרבותית של עמי", שיתפה גב' צ'ה.
גב' צ'אנג טי שו, מכפר טו סאן, בקומונה של נאם קו, חוגגת כמעט 60 שנה השנה. גב' שו רוקמת ותופרת בגדים מאז שהייתה בת 8 ואינה זוכרת כמה תחפושות השלימה כדי לתת לילדיה ונכדיה. לדברי גב' שו, לכל תחפושת יהיו דוגמאות שונות, המראות את היצירתיות של הרוקמת. עם זאת, הדוגמאות כולן מבטאות משמעות עמוקה לגבי התרבות, החיים והאמונות של אנשי המונג.

"אם נערה מונג לא יודעת לגדל פשתן, לארוג בדים ולתפור בגדים, היא עדיין לא בוגרת. אני מקווה שהדור הצעיר בכפר ימשיך להכין את התלבושות המסורתיות שלו כדי שהתרבות האתנית לא תאבד", שיתפה גב' שו.
כדי לייצר תלבושת מסורתית של אנשי המונג, על האומן לעבור עשרות שלבים קפדניים: החל מגידול פשתן, קילוף, השרייה, כתישה, ייבוש, טוויה, אריגה, ועד צביעת אינדיגו ורקמת דוגמאות. כל שלב דורש מיומנות, סבלנות ואהבה עמוקה לתרבות האתנית.
אחד השלבים החשובים הוא ציור שעוות דבורים כדי ליצור דוגמאות על הבד. כדי לצייר דוגמאות, אי אפשר להסתדר בלי עט שעוות דבורים.

מברשת שעוות הדבורים של אנשי המונג, במבט ראשון, נראית פשוטה, אך מכילה יצירתיות עדינה.
עטים עשויים בדרך כלל ממקלות קטנים מבמבוק או מעץ, עם להב נחושת טהורה המחובר לקצה אחד. דק, בצורת משפך, עם חריצים קטנים בין הרשתות כך שכאשר טובלים אותו בשעוות דבורים, הוא מחזיק ומפזר את השעווה באופן שווה לאורך הקווים המצוירים על הפשתן.
בזמן הציור, האמן אוחז בעט בקלילות, מחליק באופן אחיד על הבד, ויוצר דוגמאות אופייניות כגון: ספירלות, משולשים, חמניות, ציפורים מעופפות, הרים... לכל דוגמה משמעות משלה - מבטאת את הרצון לאושר, שפע ואמונה בחיים.

מר ג'יאנג סאנג פה בכפר קאנג דונג, בקהילת פונג לואונג, ידוע כאומן המכין מברשות משעוות דבורים.
מר פה בן 61 ומייצר מברשות משעוות דבורים כבר למעלה מ-20 שנה. כל מברשת שהוא מייצר תמיד מפגינה תושייה, תחכום ועמידות, ואנשים מקומונות אחרות ברמות ההרים באים לקנות אותה.
"בעבר, לעטים שעוות דבורים היה רק משיכה אחת, כך שהציור לקח הרבה זמן והקווים לא היו אחידים ויפים. סט העטים שיצרתי מכיל ארבעה, ממשיכה אחת עד ארבע משיכות, כך שציור דוגמאות מהיר יותר." "רק עטים איכותיים ומעוצבים בקפידה יכולים לצייר דוגמאות חדות ויפות", שיתף מר פא.

לא רק לשימוש משפחתי, התלבושות המסורתיות של אנשי המונג נכנסו כעת לשוק הרחב. כדי להגן על התלבושות המסורתיות של אנשי המונג מאובדן, בשנת 2024, על ידי קבוצת שיתופית, גב' לי טי נין, מכפר טרונג טונג, בקהילת מו קאנג צ'אי, הקימה את קואופרטיב הרקמה בסגנון ברוקאד מונג, עם 50 חברים משתתפים.

מלבד שמירה על ייצור שמלות מסורתיות, חברי הארגון תמיד חוקרים, מחדשים ולומדים מניסיון כדי ליצור מוצרים בעיצובים מגוונים, העונים על צרכי הלקוחות ומקדמים יופי תרבותי.
נכון לעכשיו, מוצרי הקואופרטיב מוצגים ונמכרים בהאנוי , מה שמביא לחברים הכנסה של 5 עד 7 מיליון דונג וייט לחודש.

רקמה ואריגה מסורתיות לא רק ממלאות תפקיד משמעותי בשימור תרבותן של קבוצות אתניות בכלל ושל אנשי המונג בפרט, אלא גם תורמות לפיתוח התיירות .
לכן, בתקופה האחרונה, הקומונות ההרריות בפרובינציה הקדישו תשומת לב מיוחדת לשימור התרבות המסורתית, כולל מקצוע הרקמה והאריגה של אנשי המונג.
בתי הספר נותנים תשומת לב גם להוראת רקמה, אריגת ברוקדה ומאפיינים תרבותיים אחרים באמצעות שיעורים מחוץ ללימודים.

המורה דאו טרונג גיאפ - מנהלת פנימיית לאו צ'אי אמרה: "בית הספר, הממוקם בקומונה הררית, המאוכלסת בעיקר על ידי אנשי מונג, רואה חשיבות רבה בשימור התרבות. אנו מעודדים את התלמידים ללבוש תלבושות מסורתיות; לכלול ספורט , שירי עם וריקודי עם בתוכנית הלימודים; במיוחד, תלמידות ילמדו לרקום תלבושות מסורתיות בשעות חוץ-לימודיות."

התלבושות של כל קבוצה אתנית הן לא רק צורה יפה, אלא גם מכילות את התרבות של הקבוצה האתנית, ומבטאות את החיים הרוחניים, השאיפות והאמונות של אנשי ההרים. עבור הקבוצה האתנית מונג בפרט, שימור התלבושות המסורתיות אינו רק שמירה על המדים, אלא גם שימור התרבות לזכר המקור.
מקור: https://baolaocai.vn/giu-hon-sac-phuc-dan-toc-mong-post885088.html






תגובה (0)