החייאת נשמת הטאנה בקצב החיים החדש

VHO - יחד עם קצב הכפר החדש, גגות הבתים הקהילתיים המכוסים טחב בטאנה הואה לא רק ניצבים שם כעדים לזמן, אלא גם "מתעוררים" בהדרגה ומתעוררים לתודעת הקהילה, וממשיכים את זרימת התרבות הלאומית בחיים המודרניים.

כאשר רמקולים אינם עוד מקום ההתכנסות היחיד, כאשר חצר הבטון של בית התרבות עדיין זרה לחלק מהאזורים הכפריים, בית הקהילה של הכפר, כמו "לב עתיק", פועם בשקט בכל פעילות בכפר.

שמירה על הרוח הישנה בכפר החדש

במסע של פיתוח כפרי חדש, טאנה הואה היא אחת היישובים המתמקדת הן בבנייה מודרנית והן בשימור וקידום ערכים תרבותיים מסורתיים.

בין אלפי בתי תרבות, דרכי בטון ובתי ספר, בית הקהילה של הכפר, סמל תרבותי קדוש, עדיין מחזיק בשקט בתודעת האנשים.

אנשי קומונת טריאו לוק (האו לוק) התאספו סביב בית הקהילה פו דין ביום השנה למותו של בה טריאו - שם משתלבים טקסים מסורתיים וחיים מודרניים. צילום: BTH

על פי המרכז למחקר היסטורי ושימור מורשת תרבותית, במחוז יש כיום 458 בתים קהילתיים. מתוכם, 149 מדורגים כשרידי קודש, כאשר 12 ברמה הארצית.

יתרה מזאת, 279 בתי קהילה עדיין שומרים על הארכיטקטורה המקורית שלהם למרות היותם בני מאות שנים, ורבים מהם עדיין יציבים, מלכותיים ושלמים כפי שהיו בהתחלה. 179 בתי הקהילה הנותרים התפוררו, ורק היסודות נותרו, אך הם עדיין פיסות זיכרון חשובות שיש לשמר.

בלב אזור התרבות הא טרונג, ארץ המפורסמת במסורת הלימוד והנימוס שלה, ישנם 27 בתי קהילה עתיקים. אלה לא רק מקומות לעבוד את האל המורה, אלא גם מקומות לפסטיבלי כפר, חילופי תרבות ופעילויות קהילתיות.

בקומונות רבות כמו ין סון, הא נגוק, הואט גיאנג..., המודל של שילוב בתים קהילתיים עם מוסדות תרבות חדשים מוכיח את עצמו כיעיל: חצרות הבתים הקהילתיים הופכות למקומות להתעמלות בוקר, המזבח הוא מקום לטקסים עממיים, וגם שיעורי שירי ערש ושירה עממית מתקיימים באופן קבוע מדי חודש.

במחוז האו לוק לבדו, כ-20 בתי קהילה עדיין קיימים בשימור ובשימוש מעשי. בקומונה של טיאן לוק, בית הקהילה סון ובית הקהילה נגו הם שני "עמודי תווך רוחניים" של הקהילה.

דין סון מדורג כשריד מחוזי, אך עדיין משמש את התושבים כ"מטה לא רשמי" של הכפר: כדי לדון בענייני הכפר, לארגן חתונות, הלוויות ולבצע אמנויות בחגים. מרחב זה הוא גם קדוש וגם אינטימי, ומחבר את הקהילה מדור לדור.

מנהיג הוועד העממי של קהילת טיאן לוק שיתף: "בבניית אזורים כפריים חדשים, איננו רודפים אחר דברים חדשים ומתעלמים מערכים ישנים. בית הקהילה הוא השורש הרוחני, המקום לשמר זהות תרבותית. אנשי טיאן לוק גאים בכך שבית הקהילה עדיין קיים כחלק מחיי היומיום, ולא רק שריד לביקור."

ממשאבים חברתיים ובשילוב עם הון כפרי חדש, שוחזרו ושודרגו בתים קהילתיים רבים: החלפת גגות רעפים, חיזוק יסודות, הוספת מערכות תאורה, ניקוי השטח וכו'. שינויים אלה אינם הורסים את האדריכלות המקורית אלא גם מוסיפים להוד ולעתיקות.

המיוחד הוא שתהליך השיקום לא רק מתבצע על ידי הממשלה, אלא גם משתתף באופן פעיל מצד הציבור. הם תורמים מזמנם וכספם, ומשמרים מרצונם את הבית המשותף כאילו הם משמרים את זיכרונותיהם המשפחתיים. החל מניקיון קבוע ועד לתרומה כספית לתיקון גג הבית המשותף - כולם רואים בכך אחריות וכבוד.

ממוסדות מסורתיים ועד למרחבי מגורים תוססים

בית הקהילה, שהוא לא רק מקום תפילה, "משתנה" בהדרגה והופך למרחב תרבותי קהילתי רב-תכליתי. ד"ר לה טי טאו - ראש הפקולטה לתרבות חברתית, אוניברסיטת התרבות, הספורט והתיירות, ציין: "בית הקהילה הוא מוסד תרבותי מסורתי טיפוסי, המסוגל לשלב פונקציות רבות: אמונות, פעילויות קהילתיות, חינוך היסטורי ושימור מורשת. אם ינוצל כראוי, בית הקהילה יהפוך ל'תחנת עצירה למורשת' בלב האזור הכפרי המודרני".

בית קהילתי בכפר - בו אנשים מביעים את כבודם להיסטוריה, לרוחניות ותודה עמוקה לשורשי האומה. צילום: BTH

בטיין לוק, ועדת העבודה התרבותית של הקומונה גיבשה באופן יזום פרופיל של שרידים לבית הקהילתי, הזמינה מומחים להדריך את שיקום הטקסים המסורתיים, וארגנה מופעי אמנות עממית כגון שירת צ'או ואן, שירת קה טרו, ריקוד במבוק ושירת טו טום דיאם.

לאחרונה, הפך חלל הבית המשותף גם ל"גלריית זיכרונות" עם כלי חקלאות עתיקים, תמונות כפריות ישנות, יוחסינים משפחתיים מורחבים וסיפורים בעל פה המובעים בצורה חיה באמצעות ציורים, מערכונים והצגות.

גם לקומונות כמו הא נגוק, הא וין, ין סון... יש יוזמות דומות. בית הקהילה פתוח באופן קבוע, האורות דולקים בכל לילה, וחצר הבית המשותפת היא המקום שבו ילדים משחקים ומבוגרים משוחחים. בירח מלא וביום הראשון של חודש הירחי, צליל דגי עץ ופעמונים מהדהדים בערפל הבוקר המוקדם, ומחיים זיכרונות קדושים של כפר וייטנאמי עתיק.

לא רק תושבי הכפר, אלא גם תיירים רבים מגיעים לפסטיבלי הכפר כדי לחוות את התרבות. הם מקשיבים לזקנים המספרים סיפורים על אל הכפר, משתתפים בטקסים מסורתיים, מצטרפים לפסטיבלי שירה ותחרויות וטועמים מאכלים מיוחדים כמו עוגות אורז, מרק עלים מרים, אורז במבוק... זוהי תיירות קהילתית אמיתית, לא רק לראות, אלא גם להרגיש ולחיות במורשת.

מה שיקר ערך הוא שצעירים ותלמידים רבים שנראה כי התרחקו מהמסורת משתתפים כעת בהתלהבות בפעילויות בבית הקהילתי של הכפר. באמצעות כך, הם לא רק לומדים היסטוריה דרך ספרים, אלא גם מבינים את שורשיהם בליבם. "מה שאני הכי אוהב זה כשאני רוקד על מוטות במבוק בחצר הבית הקהילתי, מקשיב לסבתי מספרת סיפורים על אבותינו שייסדו את הכפר. אני מרגיש כאילו אני חלק מהסיפור הזה", אמר תלמיד כיתה ט', טיין לוק.

בית קהילתי בכפר: המקור התת-קרקעי של לכידות קהילתית

בעידן שבו בטון ופלדה מחליפים בהדרגה גגות רעפים ועמודי עץ ברזל, בית הקהילה עדיין מהווה "נווה מדבר תרבותי" המשמר בקפידה את ערכיו המרכזיים. יותר מסתם שריד, בית הקהילה הוא זרם תת-קרקעי המטפח מוסר, מחבר אנשים יחד ומחבר את ההווה עם העבר.

דורות רבים עדיין רואים בבית הקהילה את המקום הקדוש ביותר בכפר. שם לומדים ילדים נימוסים, מבוגרים דנים בענייני הכפר, והקשישים מבעירים קטורת בשקט בכל בוקר.

לפני כל עונת קציר, הכפר נפגש בבית הקהילה כדי להתפלל לקציר חיובי, להפיץ מדיניות ייצור ולשתף חוויות חקלאיות. זוהי תמונה יפה, פשוטה אך בת קיימא של סוג של "דמוקרטיה כפרית" שהיא מאוד וייטנאמית.

רשויות בכל הרמות בתאן הואה הכירו בתפקיד מיוחד זה. מדיניות לתמיכה בשיקום בתי הקהילה משולבת בתוכנית הפיתוח הכפרי החדשה. למרות שהתקציב אינו גדול, יש לו אפקט אדווה חזק מאוד: בכל מקום שבו בתי הקהילה מתוחזקים היטב, הקהילה מאוחדת, התנועה התרבותית מתפתחת, והביטחון והסדר מובטחים.

פינה בבית הקהילתי העתיק המשוחזר בתאן הואה - מקום המשמר זיכרונות כפריים באמצעות כלי עבודה חקלאיים, תמונות דוקומנטריות וטקסים מסורתיים ייחודיים.

ומעל הכל, זהו המקום שאליו חוזרים אנשים שגרים רחוק. ילדים רחוקים מהבית מתאספים בבית הקהילתי בכל פעם שיש ימי פטירה של אבות או פסטיבלים בכפר. הם מביאים איתם נוסטלגיה, הכרת תודה וגאווה. בית הקהילתי באותה תקופה היה לא רק חפץ עתיק, אלא גם סמל של קשר ומסורת חיה.

בהמשך, מה שרבים מהיישובים שואפים אליו הוא לבנות בתים קהילתיים כ"מרכזי תרבות מקומיים": עם תוכניות שימור ספציפיות, צוותי לימוד מורשת ופעילויות קבועות לשרת את הקהילה והתיירים. בתים קהילתיים לא יהיו "מוזיאונים" אלא יחיו במובן האמיתי שלהם כישויות קדושות ואינטימיות, המחברות זיכרונות ומעוררות זהות.

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html