פסטיבל מקדש קואנג טרונג באי נג'י סון

פסטיבל המקדש קוואנג טרונג, בקהילת האי נגי סון, לשעבר ביין סון, הוא פסטיבל מסורתי רחב היקף בדרום מחוז טין ג'יה, כיום עיירת נגי סון. הפסטיבל מכבד ומנציח את מעלותיו של הגיבור לבושה הבד קוואנג טרונג - נגוין הואה, מקדם את רוח אומנויות הלחימה, מעודד דייגים לצאת לים כדי להתעשר ולהגן על הריבונות הקדושה של המולדת. הפסטיבל מתקיים ביום החמישי של ראש השנה הירחי.

פסטיבל מקדש קואנג טרונג באי נג'י סון מביאים קורבן למלך קוואנג טרונג ולאלים במקדש.

לאחר שחיסל 290,000 פולשים משבט צ'ינג, תוך הכרה ביתרונותיהם של תושבי כפרי החוף, כולל תושבי ביין סון, שסייעו למלך לאמן את הצי ויצאו בהתלהבות להרוג את האויב, ביטל קוואנג טרונג את המס על קיני ציפורים שנלקחו מהאי מה, מחווה מתקופת לה-טרין שגבה בחייהם של רבים. כהכרת תודה על טוב ליבו של המלך, בנו תושבי הכפר מקדש לעבודתו באי. ליד המקדש נמצא קומפלקס של שרידים הסוגדים לארבע האמהות הקדושות, לאלי הים, כנסייה קתולית ומקדש לעבודת טון טאט קו.

פסטיבל מקדש קוואנג טרונג כולל טקס ופסטיבל, לכבוד הגיבור בבד אדום ודגל ולאלים, הבעת תודה על מעלותיו ועל מעלותיהם של מצביאיו, תפילה לאלים שיברכו את הדייגים לצאת לים, שיהיו להם מלאי דגים ושרימפס, ושהמדינה תהיה משגשגת ומאושרת. זוהי גם הזדמנות להתעמל, להפגין כישרונות וליהנות, ולענות על הצרכים הדתיים והרוחניים של האנשים המקומיים והמבקרים.

לפני הפסטיבל, אב המנזר והנכבדים עורכים טקס רחצה, רוחצים את הפסל, לובשים בגדים חדשים, מנקים את חפצי הטקס וסוגדים לחפצי הפולחן.

ברוכים הבאים, הזמינו את המלך ואת ששת משרדי החצר המלכותית, את מועצת הפקידים לחגוג את יום השנה למותו של המלך, ולאחר מכן ארגנו את התהלוכה.

התהלוכה היא אפריון עתיק מצופה זהב. בתוך האפריון קערת קטורת, לוח קדוש ופריטי פולחן אחרים. התהלוכה לובשת חולצות פשתן אדומות, שרוולים קצרים, חגורות אדומות, כיסויי ראש אדומים, מכנסיים לבנים וכפות רגליים יחפות. לאחר פעימת תופים, התהלוכה מתחילה את התהלוכה על פי טקסים עתיקים. בראש המזבח נישא ארבעה אנשים, עליו נישאים קערת הקטורת ומנחות הכוללות אגוזי בטל וארקה, פרחים ופירות. שני אנשים נושאים שתי שמשיות זהב משני צדדיה. המזבח לא רק מוביל את הדרך אלא גם ממלא את תפקידו של פינוי התהלוכה. מאחורי המזבח נמצאת להקת שמונה הצלילים המורכבת מתוף גדול, פעמון גדול וכלי נגינה: ציתר, חליל, מצילה, חצוצרה, כינור דו-מיתרי וכו'. להקת שמונה הצלילים הולכת ומנגנת מוזיקה. מאחורי הלהקה בת שמונה הצלילים עומדים 32 איש בשורה בשתי שורות, שישה נושאים חרבות, שישה נושאים שמונה אוצרות, ארבעה נושאים פטישי ברונזה, ואחריהם 16 איש, כל אחד מחזיק שתי חרבות עץ בשתי ידיו. אחרי קבוצת האנשים הנושאים את שמונה האוצרות והחרבות הגיעה קבוצת האנשים הנושאים את דגלי הפסטיבל, מחולקת לשתי שורות, כל אדם הוקצה לשאת דגל, ואחריהם ארבעה אנשים נושאים ארבע מטריות גדולות. לאחר מכן, אדם אחד נשא את דגל הפיקוד עם המילה "קיסר", אדם אחר נשא תג עם המילה "עליון" בחזית ו"שושלת היסטורית" בגב, ואחריו אפריון שמונה הדרקונים. אחרי אפריון שמונה הדרקונים הגיע אפריון כפול הדרקונים הנושא את ארבע הגברות הקדושות, אחר כך אפריון טו היין טאן; הפקידים, הנכבדים, הזקנים והאנשים עמדו בשורה בשתי שורות לפי דרגתם וסדרם.

התהלוכה מתחילה מהמקדש לבית הקהילה, ומשם חוזרת למקדש. בדרך, עם ההגעה לצמתים, לצומת דרכים או לפני הכניסה לחצר הבית הקהילתי, האפריון מסתובב לכיוונים שונים. סצנה זו, בשילוב עם התופים והגונגים ויראת הכבוד של המשתתפים, מעצימה עוד יותר את קדושת התהלוכה והחגיגיות שלה.

לאחר התהלוכה למקדש, מתקיים טקס להנחת האפריון, להצעת מתנות, לביצוע הקורבן על פי טקסים עתיקים ולקריאת הברכה. התוכן משבח את מעלותיו של המלך קוואנג טרונג; הטקסט כתוב בסגנון עתיק; בעת הקריאה, הוא ארוך ומלודי בסגנון נאום לוויה. כאשר הכרוז קורא "טה טו!", התזמורת מנענעת גונגים, מכה בתופים, מנגנת מוזיקה ואז משתתקת, ומשאירה רק את קולו השירה של מנחה הטקס. יחד עם הכרת תודה על מעלותיו של המלך והאלים, הברכה מתפללת לאלים שיברכו את תושבי הכפר והמבקרים להיכנס לשנה החדשה עם שגשוג, חיים מלאים, שלל טוב של דגים ושרימפס, ועסקים ומסחר משגשגים.

בפסטיבל מקדש קוואנג טרונג העתיק, היו גם משחקים של משיכת המילה "Thien ha thai binh ", משחקי סווינג, היאבקות, שחמט, מרוצי סירות... משיכת המילה "Thien ha thai binh", התנהלה באופן הבא: הקבוצה ששולפת את המילה מונה 120 איש, מחולקים לשתי שורות, כולם לבושים מכנסיים קצרים שחורים עם פסים אדומים, חולצה ירוקה בעלת ארבעה פאנלים, אוחזים בדגלים. מנהיג הקבוצה ששולפת את המילה נקרא טונג קו. בעקבות 3 מקצבי התופים של מר "צ'י טרונג", כל הקבוצה רצה משמאל לימין. השורה הראשונה אחראית על ריצת המילה "Thai", והשורה השנייה מושכת את המילה "Binh". ראשית, השורה הראשונה מריצה את המילה האופקית "Thai", לאחר מכן מקיפה קדימה, מושכת למטה ליצירת קו דק, לאחר מכן מקיפה למעלה ימינה, מושכת למטה ליצירת קו חד, לבסוף רצה מסביב שמאלה, מושכת למטה ויוצרת נקודה. זה משלים את המילה "Thai". האדם הראשון הופך לאחרון ולהיפך.

בעוד ששורה 1 מציירת את המילה "Thai", שורה 2 מציירת את המילה "Binh", גם היא לפי העיקרון משמאל לימין. ראשית, שורה זו מעבירה את הקו האופקי העליון של המילה "Binh", לאחר מכן, היא מתפתלת מעלה ומושכת מטה ליצירת קו שמאלה, חוזרת למעלה ומושכת מטה ליצירת קו ימינה, לאחר מכן מתפתלת לולאה מטה, מעבירה את הקו האופקי התחתון, משמאל לימין, ולבסוף עולה ומושכת ישר מטה ליצירת קו תנועה. כל זה קורה לקצב התוף. לאחר סיום, כל הקבוצה מתיישבת, מורידה את הדגל ומדגישה את המילה "Thai Binh". כל חברי הקבוצה שרים בקול רם יחד:

תאי בינה סיימה לכתוב שתי מילים.

מאחלת לכל האנשים שלום נצחי.

מסיבות רבות, משחק ה"משיכה" כבר לא מתוחזק ויש תוכניות לשקמו. במהלך הפסטיבל, דייגי נגי סון מארגנים גם הפלגות סירה כדי לזכור את מסורת הלחימה להגנה על המדינה, לרצות את אלי הים, להתחרות, להתאמן ולהתמיד במקצוע הדיג.

סירות מרוץ הן סירות דיג, אך יש להסיר את כל הקרשים, להתקין את מסגרת הקרשים, וליצור מקום לעמוד ולחתור, מעוטר להפליא. המשוטים מסודרים בצורה סבירה משני הצדדים, בהתאם למספר אנשי המרוץ. שני המשוטים בצד ההיגוי חותרים על ידי שני גברים חזקים ומנוסים בגיל העמידה כדי לשמור על הסירה במסלול הנכון. מנהיג סירת המרוץ חובש צעיף אדום, חגורה צהובה, ומחזיק תוף או דג עץ כדי לשמור על קצב המשוטים. על הסירה יש תוף קטן שמכה על ידי אדם זקן העומד בחרטום סירת המרוץ כדי לשמור על קצב המשוטים. סירות המרוץ לובשות בגדים שונים כדי להבחין בין הסירות מכל מחלקה. פסטיבל השחייה העתיק התקיים במשך יומיים. לפני יום השחייה הראשי, יום מבחני השחייה, לא נקבע דירוג, אך הסירות חייבות לעבור 9 הקפות סביב לגונת נגוק. יום לאחר פסטיבל השחייה הראשי, יום התחרות ויום הענקת הפרסים. על הרציף ועל הסירה, אנשים מכל מקום נוהרים לצפות בפסטיבל השחייה. בעודם ממתינים לעליית הגאות, נשמעו גונגים, תופים וצופרים, והכריזו על תחילת פסטיבל השחייה. דגלי הפיקוד הורמו, והמשוטים חתרו בו זמנית במים, רכבו על הגלים, גלגלו את המים, נעו קדימה. במקביל, דגלי הפסטיבל, הצעיפים והכובעים הונפו ברציפות, מתמזגים עם צליל התופים הקטנים, הפעימות הקצביות של סירות המרוץ, צלילי הצופרים, התופים הגדולים, המצילתיים... מהמקדשים, מבתי הקהילה, ותשואות החוף והרציף, ויצרו סדרה של צלילים שהדהדו בשמיים, מרעידים את האדמה, מטביעים את צליל הגלים, דוחקים בספנים לדחוף את משוטיהם בחוזקה, ולמהר קדימה אל קו הסיום.

הסירה שתגיע ראשונה לקו הסיום זוכה בפרס. הפרס הוא כמה צנצנות יין, כמה ריבועים של בד אדום וסכום כסף קטן, אך הדייגים מאמינים שאם סירת המרוץ תנצח, השנה תהיה משגשגת, הם יתפסו הרבה דגים ושרימפס, ויהיה להם מזל טוב ביציאה לים. פיסות משי אדום מחולקות לחברי קבוצת השחייה ונענדות סביב צווארם של ילדים כקמעות.

כיום, הפסטיבל כולל בעיקר משחקי סווינג, היאבקות, שחמט, מרוצי סירות ופעילויות תרבותיות, גופניות וספורטיביות אחרות, שהן משמחות ומרגשות מעבר לים הכחול בימי האביב של השנה החדשה.

מאמר ותמונות: Hoang Minh Tuong (תורם)

מָקוֹר