
אם תקראו מלמעלה למטה, ספרו החדש של לי דוי הופך לכותרת שמעוררת סקרנות. אבל למעשה, עצם היותו של השם לי דוי על כריכת הספר מספיק כדי לעורר את סקרנותם של הקוראים. אם תשבו איתו כמה שעות, תספגו סיפורים רבים לתודעתכם. עם לי דוי, אפילו סיפורים שנראים אבסורדיים הופכים לרומנטיים, בלתי ניתנים לערעור (מי יתווכח עם עיתונאי מקוואנג נאם ), ואז לצחוק, ואז להיות מאושרים, צחוק נדיר בחיים מלאי צרות.
פתח עם המוזר
מרעיון, לחיבור, ואז למסקנה: "לחיות עם אנשים אחרים ועם המגדר השני זה קשה, אבל לחיות עם עצמך זה קשה באותה מידה. לכן, כל בחירה היא זכות פרטית, אבל שתהיה לך דעה משלך ואל תהיה אידיאליסט מוחלט לגבי שום דבר."
הסיפור נפתח בדבר מוזר ומסתיים בדבר נצחי: "אל תהיה אידיאליסט לחלוטין לגבי שום דבר" - נכון לא רק לגבי נישואין עם עצמך אלא גם לגבי דברים רבים ומגוונים אחרים בעולם האנושי. לא משנה איך תחיה או מה תבחר, עליך לזכור שאתה דבר סופי בתוך האינסוף, כדי לדעת כיצד לשמור על דעותיך האישיות אך בו זמנית גם לדעת כיצד לקבל השוני.
אני לא יודע אם זה היה מכוון או לא, אבל המאמר "להתחתן עם עצמך" נמצא בעמוד 69 של הספר. לפעמים דברים חיוביים ושליליים מתקיימים יחד באותה ישות. בידיעה זו, דעתי שלווה.
ארבעים וארבעה המאמרים (ספרתי בערך) בקובץ המאמרים "להתחתן עם עצמי" כולם שומרים על רוח זו - שמירה על עקביות בטון, בפיתוח הבעיה ובסגנון הכתיבה.
שם, הקוראים מוצאים את החופש אבל לא לא קשור לנושא, את ההתבדחויות השנונות אבל לא את הדחיינות. כל מאמר קצר, עם מסקנה ברורה, מתאים לקריאה בזמן ההמתנה לאוטובוס - כדי להתנתק מיד מהנושא הזה ולהתכונן להיכנס לאחר.
הסופר לי דוי עצמו התוודה על הכריכה הרביעית שהוא "ניסה לכתוב בקצרה ככל האפשר (בעיקר 800 מילים) על נושאים שנראים מורכבים ורב-גוניים, בתקווה שהקוראים יבינו אותם בקלות". עם זאת, אין בכוונתי להציג את הספר כספר לקריאה להנאה, אם כי אני מאמין שבתוך רגעים קצרים, המילים ב"להתחתן עם עצמי" עזרו לי לשכוח זמנית מדאגותיי.
סובסטנס קוואנג
מדברים על מזרח למערב, מסיפורים ישנים (שהם עדכניים) כמו "פמיניזם וייטנאמי - סיפור בן מאה שנה" ועד סיפורים מודרניים כמו "האיכות הכפרית של ChatGPT"; מסיפורים על פני האדמה כמו "מה מספרות לנו עתיקות", ועד סיפורים בשמיים כמו "האצבע המצביעה על הירח"... עם הרבה מידע מעניין.

שלא לדבר על כך שמדי פעם הקורא "זוכה" לשירה של המחבר, כאילו באותו מאמר, המסאי לי דוי לוקח את המשורר לי דוי ביד לאמצע העמוד, כדי לקרוא שיר הקשור לנושא המאמר. כמעט תוך סיכום, או הדהוד, המילים בעמוד נעצרו לפני הנקודה, אך המחשבות שאחרי הנקודה הזו בעמוד אינן מוגבלות על ידי הפיזיות של הספר אלא נראות כאילו נמשכות. כדי להרהר. או אולי כדי לשכוח.
לי דוי נולד בקואנג נאם ועבד בעיתון בסייגון. הוא הביא את מהותו של קואנג למאמריו בקובץ "להתחתן עם עצמך" אך באיפוק רב יותר, כנראה כדי להתאים לקהל הרחב. מהותו של קואנג ביצירה זו, כפי שאמר לי דוי - "אני טוען, זה אומר שאני קיים" - היא מניפסט לרוח הכתיבה (ואולי לרוח החיה) שהוא ביטא ביצירותיו הספרותיות.
ויכוח כאן אינו עוסק ב"ויכוח כדי לנצח" אלא באי שלמות עם מה שהוצג והפך להרגל כך שיהיה קל לקבל ולשחרר, אלא בוויכוח ובבחינת הבעיה לעומק ברוח פתוחה וחסרת פחד.
בכל מקרה, הגיע הזמן לסכם. כי כפי שלי דוי שאל את דברי אזהרתו של מר בוי ג'יאנג - בהן השתמש כדי לקרוא לאחד המאמרים בקובץ: "תגיד ש: לומר יותר זה לא נכון" וגם אני רוצה לשמוע אותו מייעץ לנו להיכנס לאביב במקום לבחור לדבר על האביב.
אבל הרשו לי להוסיף הערה נוספת. במאמר על "להתחתן עם עצמי", הזכרת את הסיפור של "צ'או והופ פו". עם ספר זה, ניתן להתייחס אליו כאל "לי דוי להופ פו" המברך.
מקור: https://baoquangnam.vn/ly-doi-ket-hon-voi-chinh-minh-3156753.html
תגובה (0)