קבלת פנים לאביב ועידוד החקלאות

על פי הספר "כרוניקה רשמית של השושלת הלאומית" , שושלת נגוין חגגה 12 יום של חג טט, מה-25 בדצמבר עד ה-7 בינואר.

המלך ג'יה לונג קבע שבסוף כל שנה, ב-13 לחודש הירחי ה-12, יתקיים טקס לחלוק כבוד למאוזוליאום, ב-24 לחודש יתקיים טקס לאטימת החותם, וב-25 לחודש יתקיים טקס לפתיחת החותם וסקירת החיילים. בתחילת השנה, ב-7 לחודש הירחי הראשון, יתקיים טקס לפתיחת החותם וסקירת החיילים.

שושלת נגוין החלה ליישם מודל זה החל משנת הירח החדשה של שנת קי טיי (1809) ועד מאוחר יותר. בנוסף, שושלות מאוחרות יותר ערכו גם את טקס ת'ונג נוי, שנערך בדרך כלל ב-30 בדצמבר.

היום הראשון של טט הוא לאב, היום השלישי הוא למורה

במהלך חגי טט, מלכי שושלת נגוין ארגנו בדרך כלל רק פעילויות טקסיות בתוך העיר האסורה, כגון טקס ברכה למנדרינים וקרובי משפחה מלכותיים בבוקר היום הראשון, טקס משתה למנדרינים רמי דרג, חגיגות ראש השנה למלכה האם, טקסי הקרבת קטורת לאבות הקדמונים בתאי מיו, המיו, מקדש פונג טיין, מקדשי המנדרינים המכובדים, כסף מזל לבני משפחת המלוכה, מנדרינים, חיילים...

תמונת התאו על תשעת הכדים של הואה

ביום השלישי של טט, כמה מלכים ביקרו את מוריהם, בהתאם לאמרה העממית "היום הראשון של טט הוא לאב, היום השני הוא לאם, והיום השלישי הוא למורה".

ביום החמישי, יצא המלך לטיול אביב, וביקר במאוזוליאומים, מקדשים ופגודות מחוץ לבירה.

ביום השביעי, חצר המלוכה קיימה את טקסי חאי הא (הורדת תורן הדגל) וחאי בו. ביום זה, הפקידים המחזיקים את החותם ביצעו את הטקס, ולאחר מכן ביצעו את טקס פתיחת החותם וקופסת החותם המסמלים את תחילתה של שנת עבודה חדשה.

כמו כן, על פי הכרוניקה הרשמית של השושלת הלאומית , מלכי שושלת נגוין קיימו גם מצעדים צבאיים ב-7 בינואר. דאי נאם טוק לוק תיעד במפורש את מצעד השנה החדשה בשנה הראשונה של מין מאנג (1820): "מוקדם בבוקר, חיילי צבאות טי טרונג, טי נוי ות'אן סאק התאספו מול ארמון קאן נגוין. הם הורו ל-5 אנשי טי טהו ויין ול-6 משרדים (2), לכל משרד היו 3 אנשים, לשתף פעולה עם משרד המלחמה כדי לסקור את הציונים. המלך לבש מדי קטיפה וישב בארמון קאן נגוין כדי לצפות בסקירה. מנהג המצעד הצבאי החל מאז."

התמקדות בחקלאות

בתקופת שושלת נגוין, רק בשנה העשירית של מין מאנג (1829) החלו טקסי נגהן שואן וטיין שואן. טקסי אלו בוצעו על פי הצעת משרד הטקסים. משרד הטקסים ביקש: "קבלת פנים לאביב נועדה להביא הרמוניה וגם לבנות ולעזור, והכאת תאו בשוט נועדה לעודד חריש וחקלאות, וגם מרמזת על חשיבות החקלאות. כעת, כשהקיסר שלנו דואג לפרנסת העם ושם לב לחקלאות, כל דבר שקשור לעידוד כנראה צריך להיות מבוסס על העבר."

הכנה לטקס טיץ' דין העתיק

משרד זה דן גם עם המלך מין מאנג כי: "באשר לטקס טיין שואן, בנוסף למאנג טאן ובואו האדמה, ישנו גם הר האביב, שהוא באמת אירוע גדול של זמן שלווה. בכל שנה, ימונה הטי הימני להכין את המאנג טאן ובואו האדמה ב-3 משרדים, והר האביב יוצב ב-2 עמדות. יום לפני תחילת האביב, ממשלת ת'ואה ת'יין תקים מזבח לביצוע הטקס במזרח, הנקרא טקס נ'ן שואן. לאחר הטקס, יובאו שני מזבחות מאנג טאן, בואו האדמה והר האביב לבית משרד הטקסים. בתחילת האביב, פקידי המשרד, יחד עם קין דואן וקאם ת'יין ג'יאם, כולם לבושים במדים מלכותיים, יביאו אותם לשער טיין טו ולשער הונג חאן. הסריסים יקבלו ויציגו אותם, ויקראו להם טיין שואן. מזבח המאנג טאן ובואו האדמה שנותר יוצג במשרד הממשלה, והקין דואן יגיע ל..." "תאו עם 3 שוטים כדי לעודד חרישה וזריעה", המלך עקב אחר הדיון.

כמו שושלת לה, שושלת נגוין בחרה למקם את המזבח מחוץ לשער הראשי של מצודת דונג קין. תהלוכת האביב נערכה בחגיגיות. פקידי האדמירל, המושל, המושל... כולם היו צריכים ללבוש בגדים אדומים או סגולים, ללכת בעקבות התזמורת הטקסית, הדגלים הטקסיים, המטריות והשמשיות, ולשאת את מזבחות מאנג טאן וטראו דאט לבית משרד הטקסים ולהשאירם שם.

מוקדם בבוקר היום הראשון של האביב, משרד הטקסים, יחד עם ארמון ת'ואה ת'יין ופקידי המכון האסטרונומי הקיסרי, לבשו כולם מדי מלכות, כשהם נושאים שני תאואים עשויים חרס ואת המאנג טאן עם מטריות מלאות, שמשיות, מוזיקה מלכותית וסמלים טקסיים. לאחר מכן, הם התפזרו להמתין מחוץ לשערי טיין טו והונג חאן. בשעה המבורכת, פקידי הסריסים קיבלו אותם והגישו אותם. בשלב זה, פקיד ארמון ת'ואה ת'יין חזר לארמון, הוציא את התאואים והכה אותם שלוש פעמים בשוטים כדי לסמל את העידוד לחרוש.

טקסי טיין שואן ונגן שואן, בהם סגדו לאל קאו מאנג בתקופת שושלת נגוין, שוחזרו במצודה הקיסרית ת'אנג לונג ובבירה העתיקה הואה, כדי לשחזר את המנהגים המסורתיים וכן כדי להדגים את עידוד החקלאות.

טקס החרישה של טיץ' דין נערך לעתים קרובות על ידי מלכי שושלת נגוין בפברואר (חודש טרונג שואן), החל מתקופת שלטונו של המלך מין מאנג ואילך. (המשך יבוא)

(קטע מתוך הספר "טט במקום הזהב" שיצא לאור לאחרונה בהוצאת הספרים הכללית של הו צ'י מין סיטי)

מקור: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm