זיהוי והפרכה של נקודות מבט שגויות ועוינות...

זיהוי דעות שגויות ועוינות לגבי שלטון החוק הסוציאליסטי בווייטנאם.

תפיסות מוטעות ודעות עוינות לגבי שלטון החוק הסוציאליסטי בווייטנאם מתמקדות בהיבטים העיקריים הבאים:

ראשית, הם מעוותים ומכחישים את טבעו של שלטון החוק הסוציאליסטי בווייטנאם. לאחרונה, בפורומים שונים, כוחות עוינים, ריאקציונריים ואופורטוניסטיים פוליטית עיוותו את טבעה של מדינתנו, בטענה שהיא "דיקטטורית" ו"טוטליטרית", בהתבסס על טיעונים מעוותים, ספקולטיביים ומשמיצים שמטרתם להכחיש את תפקיד המנהיגות של מפלגתנו. דוגמאות לכך כוללות: "מערכת המפלגות החד-מפלגתית של וייטנאם מנוגדת לעקרונות שלטון החוק, אינה יכולה לקדם דמוקרטיה, והיא רק דיקטטורית ומדכאת" (!?); "אל מול השלטון הדיקטטורי והלא יעיל של הפוליטביורו של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם , העם אינו יכול עוד לסבול זאת והוא קם להתנגד לטעויות אלה, בדרישה לכבוד האדם, זכויות אדם ודמוקרטיה. עוד ועוד אנשים נלחמים, אחד אחרי השני, והמספר גדל" (!?); "המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם מנהיגה את המדינה ואת החברה כולה, מה שאומר שהיא משטר של מפלגה אחת" (!?) ומאשימה כי המערכת הפוליטית הנוכחית של וייטנאם "אינה עולה בקנה אחד עם סטנדרטים בינלאומיים", "סותרת את עקרונות שלטון החוק", או ש"חוקת וייטנאם אינה לגיטימית, אלא רק מגילת המפלגה הקומוניסטית הדיקטטורית והטוטליטרית של וייטנאם" (!?)...

שנית, תוך ניצול סיסמאות הדמוקרטיה וזכויות האדם, כוחות עוינים וריאקציונריים משמיצים, מעוותים ומציגים באופן שגוי ללא הרף את יישום הדמוקרטיה בארצנו, בטענה שאין דמוקרטיה בווייטנאם. כוחות עוינים אלה גם שואפים לעוות ולהסית ספקנות לגבי הדמוקרטיה הסוציאליסטית שעמנו בונה, ולהציג את הבחירות שלנו כ"מצחיקה דמוקרטית" בלבד, המתוזמרת על ידי המפלגה הקומוניסטית. כוחות ריאקציונריים זרים פיתו והסיתו אופורטוניסטים פוליטיים פנימיים לעסוק בתוכניות "מינוי עצמי", תוך שהם קוראים לקבוצות פרו-דמוקרטיות ברשתות החברתיות לתמוך ב"דמוקרטים" אלה על מנת לשבש ולחבל בבחירות; במקביל, הם מפיצים שמועות שהמפלגה הקומוניסטית "חוסמת" במכוון חברי מפלגה שאינם חברי מפלגה מלהגיש מועמדות עצמית. יתר על כן, הם מפיצים את הנרטיב של "הקצאת מושבים" לאנשי האסיפה הלאומית ברשתות החברתיות, בטענה שהבחירות הן רק פורמליות, ושהכוח בתוך האסיפה הלאומית "סודר", "נוהל משא ומתן" ו"חולק" על ידי סיעות בתוך המפלגה. אלו טיעונים ריאקציונריים ומטעים לחלוטין של כוחות עוינים, ריאקציונריים ואופורטוניסטים פוליטית, הזוממים לערער את המפלגה, את המדינה ואת בניית מדינת חוק סוציאליסטית בווייטנאם כיום.

שלישית, כוחות עוינים, ריאקציונריים ואופורטוניסטיים מבחינה פוליטית הציגו טיעונים כוזבים רבים שמטרתם לעוות ולהכחיש את אופי שלטון החוק של מדינת וייטנאם הסוציאליסטית, כגון "שלטון החוק הוא ערך של מדינות קפיטליסטיות, הערכה מחודשת של וייטנאם את בנייתו ושכלולו של שלטון החוק היא כיוון בעקבות נתיב הקפיטליסטי" (!?) ו"יש רק מדינת שלטון חוק בורגנית, לא מדינת שלטון חוק סוציאליסטית" (!?), ובכך הכחישו את תפקיד המנהיגות של המפלגה במדינה וטענו כי המשטר הדמוקרטי הבורגני כפי שהוא קיים במערב הוא הצורה הגבוהה ביותר של דמוקרטיה, "גן עדן נצחי"; ו"ללא פלורליזם ומערכת רב-מפלגתית, לעולם לא תהיה דמוקרטיה", "מערכת רב-מפלגתית ופלורליזם הם המרכיבים החשובים ביותר בבניית אומה דמוקרטית", ו"מערכת רב-מפלגתית תבטיח את זכות העם לשלוט במדינה" (!?). בהתאם לכך, "פעילי דמוקרטיה" אלה דורשים מווייטנאם לתקן את חוקתה משנת 2013 ולבצע רפורמה במוסדות המדינה של הרפובליקה הסוציאליסטית של וייטנאם בהתאם למודל "הפרדת הרשויות".

דרך טיעונים חצופים אלה, ברור כי כוחות עוינים, ריאקציונריים ואופורטוניסטיים מבחינה פוליטית זוממים לעוות ולהכחיש את קיומו וטבעו של שלטון החוק הסוציאליסטי והדמוקרטיה הסוציאליסטית בווייטנאם, בניסיון לכוון את התפתחותה של וייטנאם לעבר מדינות קפיטליסטיות. הדבר כרוך בבניית מדינה בדומה למדינות קפיטליסטיות ויישום "הפרדת רשויות". זוהי מזימה ערמומית מאוד שמטרתה לערער את הסוגיות הבסיסיות של המהפכה הווייטנאמית בתקופה הנוכחית.

טיעונים להפרכת דעות שגויות ועוינות על שלטון החוק הסוציאליסטי בווייטנאם.

העובדה שכוחות עוינים, ריאקציונרים ואופורטוניסטים פוליטיים מנסים בכל דרך לעוות, לפרש באופן שגוי ולהשמיץ על סמך טיעונים לא הגיוניים וחסרי בסיס במטרה להכחיש את שלטון החוק הסוציאליסטי בווייטנאם אינה מקובלת, כפי שמודגם מהנושאים הבאים:

ראשית, דמוקרטיה היא מגמה מתקדמת בהיסטוריה האנושית, אך היא אינה נקבעת על ידי מערכת של מפלגה אחת או רב-מפלגתית; אלא, היא תלויה באינטרסים של המעמד שמייצגת המפלגה השלטת ובמטרות שהיא שואפת להשיג.

התפיסה לפיה מערכת של מפלגה אחת אינה דמוקרטית, בעוד שמערכת רב-מפלגתית היא שם נרדף לדמוקרטיה, היא חד-צדדית. בפועל, הדמוקרטיה של מדינה אינה תלויה בשאלה האם יש בה מערכת של מפלגה אחת או רב-מפלגתית, אלא בשאלה האם המפלגה השלטת מגינה על זכויותיהם ואינטרסיהם של רוב העובדים או רק על מיעוט. אם מפלגה משרתת רק את האינטרסים שלה ואת האינטרסים המעמדיים שלה, פעילותה תהיה מקומית ולא סביר שתזכה להכרה מצד שכבות חברתיות אחרות ותהפוך לכוח מוביל עבור החברה כולה. לעומת זאת, אם מפלגה מייצגת גם את האינטרסים שלה וגם את האינטרסים של החברה כולה, היא בוודאי תזכה באמון העם להנהיג את החברה. זוהי ראיה קונקרטית המאשרת שמערכת רב-מפלגתית אינה בהכרח דמוקרטית, ומערכת של מפלגה אחת אינה בהכרח לא דמוקרטית.

השאלה האם יש מפלגה פוליטית אחת או מספר מפלגות פוליטיות תלויה, מצד אחד, בתנאים ובנסיבות ההיסטוריים של כל מדינה, ומצד שני, במאזן הכוחות בין מעמדות ושכבות בחברה. במדינות קפיטליסטיות ישנן מפלגות פוליטיות רבות, אך רק אלו של הבורגנות מחזיקות בשלטון. מפלגות אלו עשויות להיות שונות בצורתן הארגונית, בשיטות הפעולה ובמטרות הספציפיות שלהן, אך במהותן, כולן מייצגות קבוצות שונות בתוך הבורגנות וכולן שואפות לשמר ולפתח את המערכת הקפיטליסטית. המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם היא חלוצת מעמד הפועלים, ובו בזמן חלוצת העם העובד והאומה הווייטנאמית; היא מייצגת נאמנה את האינטרסים של מעמד הפועלים, העם העובד והאומה כולה. למפלגה אין אינטרסים מלבד האינטרסים של העם, האומה והמדינה. המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם היא המפלגה השלטת היחידה, בחירה היסטורית ותנאי הכרחי להבטחת דמוקרטיה סוציאליסטית וזכות העם לשלטון עצמי. לכן, הטענה לפיה קיום מערכת מפלגתית אחת על ידי וייטנאם אינו דמוקרטי מתעלמת במכוון או מבינה לא נכון את אופייה הפוליטי של המפלגה, או מבצעת הכללות בכוונה רעה על וייטנאם.

הנוהג במדינות רבות ברחבי העולם מראה שרמת הדמוקרטיה אינה ביחס ישר למספר המפלגות הפוליטיות. "לדוגמה, בארה"ב יש כיום כ-40 מפלגות, בהולנד יש 25 מפלגות, בנורבגיה יש 23 מפלגות... אבל איננו יכולים להסיק שארצות הברית דמוקרטית יותר מהולנד או נורבגיה" (1). נכון לעכשיו, יש יותר מ-30 מדינות וטריטוריות בעולם שמנהלות מערכת של מפלגה אחת. זה מראה שמערכת פוליטית הנשלטת על ידי מפלגה אחת אינה דבר שנמצא רק במדינות סוציאליסטיות בהנהגת מפלגות קומוניסטיות, ושמדינות עם מערכת של מפלגה אחת אינן מבטיחות דמוקרטיה. לכן, הבחירה של וייטנאם במערכת של מפלגה אחת להנהגה ולשלוט אינה ייחודית, וגם לא סותרת את המגמה הכללית של האנושות שכן כוחות עוינים, ריאקציונריים ואופורטוניסטיים פוליטית עדיין מפיצים ומאשימים!

שנית, דמוקרטיה סוציאליסטית היא הטוב הטבוע בשלטון החוק הסוציאליסטי בארצנו, אותו השלימה ושכללה המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם ללא הרף. מראשיתה, המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם הציבה למטרה להביא עצמאות לאומה, שגשוג ואושר לעם, ולהעצים אותם לממש באמת את זכותם לממשל עצמי. לכן, לאחר הצלחת מהפכת אוגוסט בשנת 1945, הדגיש הנשיא הו צ'י מין את המטרה של בניית מדינת העם, על ידי העם ולמען העם, במטרה לממש את כוחו של העם תחת המוטו "כל התועלת היא לעם".

שוטרים וחיילים של כוח הביטחון הציבורי של העם מפיצים מידע משפטי לבני המיעוט האתני סן צ'י במחוז קוואנג נין. (צילום: חומר ארכיוני)

מפלגתנו, שירשה ופיתחה את דעותיו של הנשיא הו צ'י מין, שיכללה ללא הרף את הדמוקרטיה הסוציאליסטית כדי לבנות מערכת דמוקרטית אמיתית, המיושמת בכל תחומי הפוליטיקה, הכלכלה, התרבות והחברה, באמצעות פעילויות המדינה הנבחרת על ידי העם הן בצורות ישירות והן בצורות ייצוגיות של דמוקרטיה. דמוקרטיה קשורה לסדר ולמשמעת, והיא ממוסדת ומובטחת על ידי חוק.

הדעה על דמוקרטיה סוציאליסטית באה לידי ביטוי חזק בפלטפורמה לבניית המדינה בתקופת המעבר לסוציאליזם (שנוספה ופותחה בשנת 2011): "דמוקרטיה סוציאליסטית היא מהות המשטר שלנו, הן המטרה והן הכוח המניע של הפיתוח הלאומי. בנייה ושכלול הדרגתי של דמוקרטיה סוציאליסטית, הבטחת יישום הדמוקרטיה בחיים האמיתיים, בכל רמה, בכל התחומים. דמוקרטיה קשורה למשמעת וסדר וחייבת להיות ממוסדת בחוק ומובטחת בחוק" (2). לפיכך, אי אפשר להסיק באופן שרירותי שווייטנאם אינה שמה לב לדמוקרטיה או חסרה לה דמוקרטיה משום שזה לא משקף את טבעו האמיתי של המשטר הסוציאליסטי שעמנו בונה.

בקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם, קבעה המפלגה: "המשך בנייה ושכלול שלטון החוק הסוציאליסטי של וייטנאם, מדינת העם, על ידי העם ולמען העם, בהובלת המפלגה, היא המשימה המרכזית של רפורמה במערכת הפוליטית. שיפור היכולת, האפקטיביות והיעילות של פעולות המדינה. הגדרה ברורה של התפקיד, המעמד, הפונקציות, המשימות והסמכויות של סוכנויות המדינה במימוש סמכויות חקיקה, ביצוע ומשפט על בסיס שלטון החוק, הבטחת מאוחדות של כוח המדינה, עם חלוקת עבודה ברורה, תיאום הדוק וחיזוק השליטה בכוח המדינה. בניית מערכת משפטית שלמה, בזמן, סינכרונית, מאוחדת, בת ביצוע, פתוחה, שקופה ויציבה, תוך התייחסות לזכויות ולאינטרסים הלגיטימיים של העם והעסקים כמוקד לקידום חדשנות והבטחת דרישות הפיתוח המהיר והבר-קיימא" (3).

תחת המוטו "העם יודע, העם דן, העם עושה, העם בודק, העם מפקח והעם מרוויח", הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה ביצע התאמות ותוספות למספר נקודות חדשות בנוגע לחשיבה על בניית מדינת חוק סוציאליסטית, תוך הבטחת יישום זכויותיו הדמוקרטיות של העם בפועל. במקביל, הוא הגדיר בצורה ברורה יותר את תפקידם של "המפלגה המובילה, המדינה המנהלת, וחזית המולדת וארגונים פוליטיים וחברתיים אחרים כליבה" להעצמת העם. המפלגה והמדינה מפרסמות הנחיות, מדיניות וחוקים היוצרים בסיס פוליטי ומשפטי, המכבדים, מבטיחים ומגנים על זכות העם לשלטון עצמי.

הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה, המבוסס על סיכום של תיאוריה ופרקטיקה, השלים ופיתח את החשיבה על פיתוח מדינת שלטון חוק סוציאליסטית. תוספות והתפתחויות אלו מאשרות שוב כי למרות שהיו שינויים במודל מנגנון המדינה בכל תקופה היסטורית, החוט המרכזי הוא ההבנה והפעולה העקביות של בנייה ושכלול של מדינת שלטון חוק סוציאליסטית אמיתית של העם, על ידי העם ולמען העם בתנאים החדשים.

שלישית, מודל "הפרדת הרשויות" עשוי להתאים במידה שונה במדינות מסוימות ברחבי העולם, אך הוא אינו מתאים לתנאים ולמערכת הפוליטית של וייטנאם. וייטנאם בוחרת לארגן את השלטון כ"מדינת חוק סוציאליסטית של העם, על ידי העם, למען העם", ולא "הפרדת רשויות", אלא דבקה בתוקף בעקרון "שלטון המדינה המאוחד, עם חלוקת עבודה, תיאום ושליטה בין סוכנויות המדינה במימוש סמכויות חקיקה, ביצוע ומשפט" (4) ו"יישום עקרון הריכוזיות הדמוקרטית" (5). זוהי בחירה המתאימה להקשר של וייטנאם כמו גם למגמה האובייקטיבית של התקופה, הנלקחת מניסיון מעשי של יותר מ-35 שנה של יישום תהליך הרפורמה וכן מלמידה והתייחסות לניסיון של מדינות אחרות בתהליך האינטגרציה הבינלאומית.

איננו מכחישים את הערכים האוניברסליים של שלטון החוק, שהם תמצית האינטלקט האנושי, הטבועים בחוקי הטבע, ואינם תוצר ייחודי או בלעדי של הקפיטליזם. בנייתה ושכלולה של מדינת שלטון חוק סוציאליסטית היא סוגיה תיאורטית ומעשית חדשה לחלוטין, חסרת תקדים, הדורשת הבנה תיאורטית מדעית, יישום יצירתי והיצמדות לאוריינטציה הסוציאליסטית בבנייתה ושכלולה. זוהי בדיוק הירושה והיישום היצירתי של ערכים אוניברסליים של מדינת שלטון החוק, תוך קישור גם לאוריינטציה הסוציאליסטית בבניית מדינה פרולטרית בווייטנאם. הפרספקטיבה על בניית מדינת שלטון חוק סוציאליסטית מסמנת צעד קדימה בתפיסת המפלגה הקומוניסטית הווייטנאמית על בנייה ושכלול המערכת הפוליטית בארצנו בתקופת השיקום (đổi mới).

בעבודה "כמה סוגיות תיאורטיות ומעשיות על סוציאליזם והדרך לסוציאליזם בווייטנאם", הצביע המזכיר הכללי נגוין פו טרונג על ההבדל האיכותי בין מדינת שלטון החוק הסוציאליסטית למדינת שלטון החוק הבורגנית. כלומר: "שלטון החוק תחת המשטר הקפיטליסטי הוא למעשה כלי להגנה ולשירות האינטרסים של הבורגנות, בעוד ששלטון החוק תחת המשטר הסוציאליסטי הוא כלי לביטוי וליישם את זכות העם לשלטון עצמי, תוך הבטחה והגנה על האינטרסים של הרוב המכריע של העם. באמצעות יישום החוק, המדינה מבטיחה את התנאים לעם להיות נתיני כוח פוליטי, תוך מימוש דיקטטורה על כל הפעולות הפוגעות באינטרסים של המולדת והעם" (13). לכן, דמוקרטיה היא מהות המשטר הסוציאליסטי, הן המטרה והן הכוח המניע של הבנייה הסוציאליסטית; בניית דמוקרטיה סוציאליסטית והבטחה שהכוח באמת שייך לעם היא משימה מכרעת וארוכת טווח של המהפכה הוייטנאמית.

תובעים ואנשי מיעוטים אתניים באזור הרמות המרכזיות - מקור: baovephapluat.vn

לכן, אי אפשר לטעון ש"בניית מדינת חוק היא הליכה בדרך הקפיטליסטית", ואי אפשר לעוות את העובדה שבווייטנאם יש "רק שלטון מפלגתי, אין שלטון חוק"... מודל "הפרדת הרשויות" של המדינה גם אינו מודל של קידמה מבחינת חופש, דמוקרטיה וזכויות אדם. זהו טיעון מסוכן ביותר משום שכאשר הם מעלים טיעון זה, אנשים אלה מעוותים ומכחישים במכוון את המערכת הפוליטית של וייטנאם, כמו גם מכחישים את תפקיד המנהיגות של המפלגה על המדינה והחברה; משבחים, מקדמים ומקדמים את מודל "הפרדת הרשויות" של המדינה; משבחים את מה שנקרא ערכים מערביים של "חופש, דמוקרטיה וזכויות אדם"; ומפלגים את האחדות הלאומית ואת היחסים והמוסד של הנהגת המפלגה, ניהול המדינה ובעלות העם. מצד שני, הפצת רטוריקה כזו שואפת לעוות את טבעה ועליונותה של המערכת החברתית, תוך הפחתת יוקרתה ומעמדו של שלטון החוק הסוציאליסטי בווייטנאם בזירה הבינלאומית. לכן, לא ניתן להתעלם או להמעיט בערכה של רטוריקה כזו.

ניתן לאשר כי השקפות שגויות ועוינות על שלטון החוק הסוציאליסטי בווייטנאם מסוכנות מאוד משום שהן קשורות ישירות להישרדות המפלגה, המדינה והמשטר הסוציאליסטי שאנו בונים. לכן, יש צורך לזהות בבירור את השקפות אלה ולהציג טיעונים תקפים ומשכנעים כדי לחזק את היסודות האידיאולוגיים של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם; במקביל, להעלות את המודעות ולטפח את אמון העם בשלטון החוק הסוציאליסטי שאנו בונים.

פרופסור, ד"ר לה ואן לוי

סגן מנהל האקדמיה הלאומית לפוליטיקה של הו צ'י מין

----- ...

(1) וו ואן הין (עורך): כמה טיעונים המפריכים דעות שגויות, עוינות וחתרניות נגד קונגרס המפלגה ה-13, הוצאת הספרים הלאומית לפוליטיקה, האנוי, 2021, כרך 1, עמ' 143
(2) מסמכים של הקונגרס הלאומי ה-11 של הנציגים, הוצאת הספרים הלאומית לפוליטיקה, האנוי, 2011, עמ' 84-85
(3) מסמכים של הקונגרס הלאומי ה-13 של הנציגים, הוצאת הספרים הלאומית לפוליטיקה, האנוי, 2021, כרך א', עמ' 174-175
(4) סעיף 3, סעיף 2, חוקת הרפובליקה הסוציאליסטית של וייטנאם
(5) סעיף 1, סעיף 8, חוקת הרפובליקה הסוציאליסטית של וייטנאם
(6) נגוין פו טרונג: כמה סוגיות תיאורטיות ומעשיות על סוציאליזם והדרך לסוציאליזם בווייטנאם, הוצאת הספרים הלאומית לפוליטיקה, האנוי, 2022, עמ' 29

מָקוֹר