"האיש האפי"

"עיניים שחורות יותר מנחש פחם/ פנים אדומות כפרח חצוצרה/ פה עגול כאשפת/ שפתיים אדומות כפרי משי-ננג/ אף כמו פה של נחש ראטן/ בהונות ואצבעות כמו גובי קרונג אנה/ הוא יפה כאילו יצוק מתבנית, נשפך מצינור/ מצופה כסף, מצופה זהב/ שינג צ'י נגה יפה/ כי אמו אכלה פרי קניה, אביו אכל פרי הו-דאנג/ השמיים נתנו לו יופי"...

בעונות השנה המתחלפות, חוקר הפולקלור קא סו ליאנג (מחוז סון הואה, מחוז פו ין ) ביצע בהתלהבות את תיאור יופיו של שינג צ'י נגה באפוס צ'י לו קוק שאהב. לאחר שמונים ומשהו עונות חקלאיות, לקא סו ליאנג עדיין יש דמות חזקה וקול עמוק - מודל של זקן כפר מהרמות המרכזיות.

חוקר הפולקלור קא סו ליאנג הוא עובד שטח, מקליט ואספן אפים, אך גם אמן ששר סיפורי חאן (אפים). מספרי סיפורים אפיים זוכים לכבוד רב על ידי הקהילה. מר קא סו ליאנג נזכר בהתרשמותו מסופרי סיפורים חאן: "באותו לילה, בבית הסמוך (כפר קאם, קומונה קרונג פה, מחוז סון הואה) נערך טקס גדול מאוד, עם גונגים, תופים וריקודים, אבל כשמר קא יי מאו התחיל לשיר את השיר האפי צ'י לו קוק, זה נראה כאילו מגנט משך אליו את כולם סביבו, מבפנים החוצה."

לך לשדה.

קשה למישהו להסביר במלואו את המשיכה הקסומה של סיפור אפוסים. ישנם אפוסים המושרים רק ביום אחד, בלילה אחד, אך ישנן גם יצירות אפיות שאמנים צריכים לבצע במשך 7 ימים ולילות. כאשר יש מספר חאן בבית, נשים מפסיקות לצרוח, ילדים מפסיקים לבכות, אף אחד לא ישן, אף אחד לא מדבר, כולם מקשיבים. לפעמים הם מדליקים אש קטנה כדי להתחמם ולהדליק סיגריה. הם יושבים בשקט כמו עץ, כאילו אילמים. ניתן לומר שמספרי חאן הם אפוסים חיים. הטון של האפוסים הוא אחיד, עצוב, לפעמים נלהב, לפעמים הרואי, מרענן. בנוסף לסיפור, המספר מקבל את קולה של הדמות. הם שרים בדגש, לאט, לא ממהרים לספר את כל היצירה, ומגיעים ליעד הסופי של האירוע ולמעשי הגיבורים. הם רוצים ליצור הפסקה בין אירועים כדי שיוכלו לתאר היבטים של מנהגים, טקסים וחיי קהילה. ככל שהמאזין מתעניין ומרותק יותר מתוכן הסיפור, כך הוא שואף וחולם יותר להגיע לחיים טובים ומושלמים יותר.

כאשר פרש לגמלאות באה צ'ה ראנג (מחוז סון הואה), מר קא סו ליאנג ראה את אמני העם מספרים אפים ועוברים לצד השני של ההר בזה אחר זה. מחשש שאוצר התרבות העצום של האומה יאבד עם הקשישים, קא סו ליאנג נסע למצוא את האמנים כדי להאזין לסיפוריהם, להקליט אותם ולרשום הערות. ככל שעשה יותר עבודה זו, כך הוא גבר התשוקה. לפעמים, הוא חזר פעמים רבות אך עדיין לא סיים לכתוב שיר ארוך. לפעמים, כשהוא חזר, האמן נפטר. הוא עדיין שמר מחברות מצהיבות רבות עם הערות שטרם הגיעו לסופן. משנת 1995 ועד היום, חוקר התרבות העממית קא סו ליאנג החזיק בעבודות מחקר רבות שזכו בפרסים מהפרובינציה ועד לרמה המרכזית; כולל שירים ארוכים מפורסמים שנאספו כגון: צ'י לו קוק; אפוס צ'י-ליו; צ'י ברי, צ'י בריט...

ד"ר נגוין דין, סגן מנהל לשעבר של אוניברסיטת פו ין, אשר בילה שנים רבות במחקר על אפוסים, העריך כי במערב פו ין ובמחוזות הרמות המרכזיות יש מאגר גדול יחסית של אפוסים. במשך יותר מ-10 שנים, ברוח עבודה נלהבת ומסורה, פרסם חוקר הפולקלור קא סו ליאנג עד 6 אפוסים: צ'י לו קוק, שין צ'י און (כרך א'), שין צ'י און (כרך ב'), חוביה טולוי קאליפו, טרונג קה צ'י בלונג, טיאנג גונג ונג בה הביה לוד'ה... האפוסים שאסף הם בעיקר אפוסים הרואיים בנושא מלחמה, שהפופולרי והאופייני ביותר הוא האפוס "צ'י לו קוק".

חוקר הפולקלור קא סו ליאנג התוודה כי משאלת ליבו הגדולה ביותר היא שקהילות אתניות יקראו אפוסים, ובמיוחד הדור הצעיר יקרא אותם כדי לראות את הטוב והיופי של תרבותם האתנית הטמונים בהם. הוא גם מודאג מכך שכיום, עקב השפעת התרבות המודרנית, לא רבים זקוקים להאזנה לאפוסים כמו בעבר. אמנים שיודעים לשיר ולספר אפוסים הם זקנים וחלשים, רבים מהם החזירו את "אוצרותיהם" לאבותיהם מבלי שהיה להם זמן ללמד אותם לדור הבא. צוות האינטלקטואלים המוקדש לעבודת איסוף ומחקר אפוסים של קבוצות אתניות גם הוא חסר מאוד...

מקור: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/ong-su-thi-46c0f0f/