קידום מורשת חליל ההמונג.

בחיים התרבותיים והרוחניים של הקבוצה האתנית מונג, החנה (סוג של חליל במבוק) ואמנות ריקוד החנה יכולים להיחשב לסמל תרבותי. מסיבה זו, אנשי מונג במחוזות דונג היי ופו לואונג, במחוז תאי נגוין, תמיד משמרים ומעבירים את אמנות החנה כאוצר, ומקדמים את ערכה באמצעות פעילויות תרבות ותיירות מקומיות.

צליל החליל הוא קול הלב.

בקהילת ההמונג, אנשים רבים יודעים לנגן על פה המונג (חן), אך שליטה במנגינות ובצלילים אינה דבר שכולם יכולים להשיג. אמן הפה ההמונג, סונג ואן סינה, מכפר לאן קוואן, בקהילת טאן לונג, במחוז דונג היי, שיתף: "פה הפה הוא נשימת החיים עבור אנשי ההמונג. לימוד לנגן ולרקוד עם פה קשה אף יותר מלימוד קריאה. זה דורש התמדה; כישרון הוא רק חלק מכך, הדבר החשוב הוא לסבול קשיים, החל בהיכרות עם החלקים השונים של פה הפה, לאחר מכן לימוד לנשום, נשיפה והתחלת תרגול תנועות הריקוד."

חליל ההמונג לא מנגנים רק בבית באירועים מיוחדים, אלא גם בפסטיבלים ובמפגשים מלאי חברות. בחייהם התרבותיים והרוחניים, צליל החליל והחליל עצמו מלווים את אנשי ההמונג לאורך כל חייהם, נוכחים הן ברגעים המאושרים והן ברגעים העצובים ביותר של כל משפחה.

מר הואנג ואן מוי, מקהילת ואן לאנג, מחוז דונג היי, שיתף את רגשותיו: "צליל חליל ההמונג באירועים משמחים כה שובה לב, עד שכולם, לא משנה היכן הם נמצאים או מה הם עושים, עוצרים להקשיב ולחייך. חליל ההמונג, החליל עצמו, הפך לחלק בלתי נפרד מחייהם של אנשי ההמונג. דברים רבים שאיננו יכולים לבטא, אנו נותנים לחליל לדבר בשמנו. עבור אנשי ההמונג, לדעת לנגן ולרקוד עם חליל ההמונג הוא מקור גאווה. הם מכובדים ומעריצים על ידי כל אחד בקהילה."

עוגב הפה המונג, המשמש הן ככלי נגינה והן כאביזר, הוא כלי קדוש המחבר את העולם הארצי לעולם הרוחני, אך גם אמצעי לחיבור הקהילה, שיתוף מחשבות ורגשות, וסיוע לנושאים תרבותיים לשגשג ברוח אופטימית ושמחה. זהו כלי הכרחי וחלק חשוב מהתרבות הייחודית של אנשי ההמונג באזור זה.

אנשי ההמונג גאים באמנות החליל שלהם, אשר מאשרת את זהותם התרבותית הייחודית. מסיבה זו, אנשי ההמונג מוקירים ומעבירים את החליל ואת צליליו כאוצר, ומקדמים את ערכו באמצעות פעילויות תרבותיות ותיירותיות. כתוצאה מכך, אמנות החליל ההמונגית מתפשטת עוד ועוד.

אנשי ההמונג במחוז דונג היי, במחוז תאי נגוין , מנגנים בחליל המונג במהלך פסטיבל. (תמונה ארכיונית)

יישום זה בחיים המודרניים.

כיום, החיים המודרניים הביאו שינויים רבים, אך עבור אנשי ההמונג, חליל ההמונג עדיין תופס מקום חשוב בחייהם התרבותיים והרוחניים. עם צליליו המרגיעים, החליל נותר בן לוויה לגברי ההמונג במהלך פסטיבלים וחגים. עדיין ישנם אומנים המייצרים חלילים, ודורות של ילדיהם ונכדיהם, המונעים על ידי אהבתם לחליל, יוצרים חלילים ייחודיים כדרך לשמר את ערכי הליבה של קבוצתם האתנית.

לדברי אמן החליל דונג ואן צ'ו מהכפר דונג טאם, בקומונת דונג דאט, במחוז פו לואונג, ישנם ארבעה סוגים של מוזיקת ​​חליל: מוזיקה יסודית, מוזיקה מינורית, מוזיקה בינונית ומוזיקה גדולה. המוזיקה מלווה במילים, כולל: מילים מקוריות; שירי אהבה; שירי הלוויה; ושירים להקרבת בהמות.

אומני המונג מופיעים על החנה (סוג של חליל במבוק) בתוכנית לשימור, שחזור וקידום פסטיבל הגאו טאו.

"היופי בנגינה בחנה טמון בעובדה שכאשר מנגנים אותה, האדם והחנה הופכים לאחד, והופכים בלהט כל תנועת ריקוד למנגינה של החנה. זו הסיבה שאין תנועות מבוזבזות; כל נשימה, כל שאיפה, מייצרת את צליל ההרים והיערות, מעבירה מסרים וחושפת את מחשבותיו ורגשותיו של נגן החנה לחברים ולכל הדברים סביבם", הוסיף האומן צ'ו.

עם ערכיה התרבותיים הייחודיים, אמנות הנגינה בחליל המונג בדונג היי, פו לואונג הוכרה בשנת 2017 על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית. זה משמש גם בסיס ובסיס לשיקום, שימור וקידום הזהות התרבותית של הקבוצה האתנית ההמונג, בשילוב עם פיתוח תיירות קהילתית, המעודד את הפיתוח הכלכלי של תושבי אזור הררי זה.

שלי Dung/baodantoc.vn

מקור: https://baophutho.vn/phat-huy-di-san-khen-mong-218097.htm