לדברי הסופר נגוין דה קי, סדרת הרומנים "נואן נון ואן דאם" תכלול 5 כרכים, כרך 3 מהם יצא זה עתה לקוראים, המתאר את דמותו של הנשיא הו צ'י מין ב-5 שלבים חשובים בחייו ובקריירה המהפכנית הגדולה שלו.
פרק 3 "מוייט בק להאנוי" (2024) מתאר את דמותו של נגוין איי קוק - הו צ'י מין מתחילת 1941 ועד למהפכת אוגוסט המוצלחת. אחר הצהריים של ה-2 בספטמבר 1945, הנשיא הו צ'י מין קרא את הכרזת העצמאות, והוליד את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם. במהלך תקופה זו של 5 שנים, נגוין איי קוק - הו צ'י מין הצית וליבתה את להבת המהפכה בכף המולדת "הרים רחוקים, מים רחוקים/ אסור שהיא תהיה עצומה להיקרא/ הנה נחל לנין, הנה הר מרקס/ בשתי ידיים אנו בונים מדינה".
ההקשר האמיתי של פרק 3 מתרחש בין השנים 1941 ל-1945. המצב המהפכני הווייטנאמי, למרות שקט מבחוץ, רותח מבפנים, מחכה להזדמנות להתפוצץ לסערה גדולה; מצבה של סין השכנה והמפלגה הקומוניסטית הסינית, של הממשלה הלאומנית; דמויות חשובות מברית המועצות וארצות הברית הנמצאות בסין; ההתפתחויות של מלחמת העולם השנייה; פניהם החלשות של כמה פוליטיקאים מוייט קוק, וייט קאצ', וייטנאם פוק קוק צ'ואן... הנמצאים בגלות בסין...
הכרך השלישי מספק לקוראים מידע נוסף על פעילותו העשירה, חזונו האסטרטגי וחדותו של המנהיג הו צ'י מין כשהיה פעיל בצאו באנג, בק צ'אן, טוין קוואנג ותאי נגוין; מסעותיו הלוך ושוב על פני גבול וייטנאם-סין כמו מעבורת כדי להתחבר למפלגה הקומוניסטית של סין, כדי להבין את מצבה של הממשלה הלאומנית; מעצרו ומעצרו על ידי ממשלתו של צ'יאנג קאי שק במשך יותר משנה, כשהוגלה לעשרות בתי כלא גדולים וקטנים; נסיבות לידתם של השירים ב"יומן הכלא"; חיבתו של העם הסיני להו צ'י מין ולחבריו;
הוא חזר למדינה והמשיך להוביל את המאבק לשחרור לאומי של עמנו עד לניצחון מהפכת אוגוסט בשנת 1945... הקוראים יתעניינו וימשכו בקריאת הדפים על ייסוד ליגת העצמאות של וייטנאם עם הוועד המרכזי של המפלגה, או וייט מין; הוא פרסם את העיתון "עצמאות וייטנאם"; הוא ניהל את הקמתן של קבוצות גרילה קטנות, חיבר את המסמך "לחימת גרילה"; הוא יצר קשרים מוקדם למדי עם נציג ארה"ב בסין ולאחר מכן עם קבוצת "הצבאים" האמריקאית בטויאן קוואנג באמצע 1945... פרטים אלה מההיסטוריה נכנסו לספרות, ויצרו חידוש ומשיכה לדפים רבים שנכתבו.
בסוף הכרך השלישי, הסופר נגוין דה קי מתאר את האווירה המרגשת והגבורה של ארצנו לפני המרד הכללי. "מוקדם בבוקר ה-22 באוגוסט, הו צ'י מין עזב את טאן טראו לכיוון האנוי. זו הייתה הפעם הראשונה בחייו שכף רגלו דרכה בבירת ארצו. לאחר 30 שנות נדודים בארבעת הימים, לאחר שעבר דרך מדינות ויבשות רבות, הוא חזר לבסוף לארצו האהובה בראש המולדת ובחמש השנים הבאות, בעיקר בדרכי יער, הוא נסע מקאו באנג, דרך בק קאן, דרך טויין קוואנג, תאי נגוין ואז חצה את הנהר האדום להאנוי. בימים האחרונים, בריאותו לא הייתה טובה, המחלה נמשכה בדיוק בזמן שדברים גדולים וקשים רבים קרו..."
"כשהתקרבנו להאנוי, השיטפון השתולל. שדות רבים היו מוצפים במים עצומים. כשראה את המים מציפים בתים, עצים ושדות, ליבו התמלא כאב בל יתואר. העצמאות הייתה קרובה, אך בליבו מעולם לא שכח את דבריו של לנין - מורו הגדול: "תפיסת השלטון קשה, שמירה על השלטון קשה עוד יותר". תפיסת השלטון ושמירה עליו, פתרון רעב, אנאלפביתיות, שיפור אורח החיים האפל והנחשל, ויתרה מכך, כוחות זרים זממו לגזול את השלטון ולפלוש..." (כרך 3, עמוד 181, מוייט בק להאנוי).
בעבר, הסופרת נגוין דה קיי הוציאה לאור את כרך 1 וכרך 2 של סדרת הספרים.
כרך 1, שכותרתו "חוב למדינה" (2022) , מתאר את דמותו של נגוין סינה קונג - נגוין טאט טאן כשהוא גדל עם שיר הערש הכואב של סבתו ואמו כשנולד: "ילדי, זכור את המשפט הזה / דאג ללימודיך כדי שיהיה לך אוכל ובגדים / היה אדם נקי ומסודר, היה סמרטוט ריחני / תהילה ומוניטין הם חובות למדינה שיש לשלם". בגיל 5, נאלצו צונג, הוריו ואחיו חיאם לעזוב את סבתו ואחותו טאן כדי לנסוע לעיר הבירה הואה, שם שהו כמעט 6 שנים (1895 - 1901); לאחר שגברת הואנג טי לואן נפטרה בגיל 33 בבית שכור צפוף בהואה, שלושת האב והבן של נגוין סינה סאק חזרו לנאם דאן, נגה אן.
המסע השני להואה (1906 - 1909), ואחריו המסע לדרום של האב והבן נגוין סין סאק ונגוין טאט טאן. הם קיימו פגישה ופרידה עצובה וכואבת בבינה קה, בין דין, עם עצת אביהם: "אם המדינה תאבד, המשפחה לא תתקיים עוד... אם המדינה תאבד, עליך לדאוג למציאת המדינה, אל תבזבז זמן בחיפוש אחר אביך" (כרך 1, עמודים 180, 181, NNN). נגוין טאט טאן נכנס לבית הספר דוק טאן, פאן טיאט כמורה לזמן קצר, ולאחר מכן נסע לסייגון ועזב את נמל סייגון ב-5 ביוני 1911 כדי לחצות את האוקיינוס ולמצוא דרך להציל את המדינה.
כרך 2, שכותרתו "נסחף על ארבעת הימים" (2023), מתאר את דמותו של נגוין טאט טאן, תחת השם החדש נגוין ואן בה, עולה על ספינה בשם אדמירל לטוש טרסוויל מערבה, כפי שסיפר מאוחר יותר, "אני רוצה לנסוע לחו"ל ולראות את צרפת ומדינות אחרות. לאחר שאראה כיצד הם עושים דברים, אחזור לעזור לעמנו." בצרפת, ואן בה - נגוין איי קווק, יחד עם פאן צ'או טרין, פאן ואן טרונג ומספר פטריוטים וייטנאמים, שלחו את "דרישות העם האנאמי" לוועידת ורסאי (1919); ב-29 בדצמבר 1920, יחד עם רוב מוחלט של הנציגים שהשתתפו בקונגרס ה-18 של המפלגה הסוציאליסטית הצרפתית בעיר טור, הצביע נגוין איי קווק בעד האינטרנציונל השלישי, והוא היה אחד החברים המייסדים של המפלגה הקומוניסטית הצרפתית. בשנת 1922 ייסד את העיתון "לה פאריה". בגיליון הראשון הוא אישר כי משימתו של העיתון היא "לשחרר את העם".
במערב, בעודו עובד קשה כדי להתפרנס וחיפש בחרדה דרך להציל את המדינה ואת אנשיה, נגוין איי קווק הבין בבירור אמת עצובה ומעוררת מורת רוח: היו אלה הקפיטליזם והקליקה האימפריאליסטית והקולוניאלית שגרמו לכל הדיכוי, הניצול והסבל של פועלים, איכרים ומעמדות אחרים במושבות ואפילו במולדת.
מאוחר יותר, הוא אמר: "בהתחלה, פטריוטיזם, לא קומוניזם, הוא שגרם לי להאמין בלנין, להאמין באינטרנציונל השלישי". באמצעות פעילות פטריוטית, מציאת דרך לאומה, הוא הבין בבירור ש"רק סוציאליזם וקומוניזם יכולים לשחרר אומות מדוכאות ופועלים ברחבי העולם מעבדות". מפטריוטיזם, הוא הגיע למרקסיזם-לניניזם, וספג את טיוטת התזות של ו.י. לנין בנושאים לאומיים וקולוניאליים. בשנת 1925, הוא פרסם את "פסק הדין של המשטר הקולוניאלי הצרפתי".
במשך 30 שנה, ממזרח למערב, ממערב למזרח דרך צרפת, אנגליה, אמריקה, אפריקה, אוסטרליה, ברית המועצות, סין, תאילנד... עד לאירוע ב-3 בפברואר 1930, בהונג קונג, סין, הוא ייצג את האינטרנציונל הקומוניסטי כדי לכנס את הוועידה לאיחוד שלושה ארגונים קומוניסטיים במדינה למפלגה פוליטית אחת, המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם, באמצעות המצע הקצר, האסטרטגיה הקצרה של המפלגה... שגובשה על ידו, והביאה את המהפכה הווייטנאמית לדף חדש בהיסטוריה. ב-28 בינואר 1941, הוא חזר למולדת כאבן דרך מזהירה.
על פי תוכניתו של המחבר, כרך 4 ייצא לאור לפני ה-2 בספטמבר 2024 וכרך 5 ייצא לאור לפני ה-19 במאי 2025. סדרת הרומנים "נואוק נון ואן דאם" נחשבת ליצירה ספרותית וייטנאמית עכשווית המשקפת באופן מלא, עמוק וחי את חייו וקריירתו של הנשיא הו צ'י מין, ובמיוחד את דמותו של הו צ'י מין, את אישיותו, את דרכו המהפכנית של הו צ'י מין ואת עידן הו צ'י מין.
מָקוֹר
תגובה (0)