הבן המסתורי: דמות אגדית במקדש הבודהה הגדול

"מנהיג התנועה חייב לגרום לאנשים להרגיש, אך לא לחשוף את עצמו. רק הנזיר באזור צ'או דוק, קאו ואן לונג, המכונה גם ביי דו, היו בעלי כל התכונות הדרושות. ולמרות שהוא עדיין הכחיש זאת בתוקף, הוא היה מפורסם בכל רחבי אזור קוצ'ינצ'ינה" - ז'ורז' קולה, בספרו "החברה הסודית של אן נאם", ציטט את כתב האישום של בית המשפט הצבאי ברמה הראשונה של קוצ'ינצ'ינה, והגיב על דמותו של ביי דו כך.

נזיר מהר קאם נמצא תחת מעקב

על פי מסמכי חקירה צרפתיים, מר ביי דו הגיע להר קאם בסביבות שנת 1904 והחל לבנות את הפגודה בכסף שירש מרכוש אביו, כ-900 דונג באותה תקופה, יחד עם הכסף שחסך מקריירת הרפואה שלו. ביי דו אישר כי לא היו תרומות, בניגוד לפגודות אחרות. זה היה פרויקט פרטי, השייך לו באופן אישי, אך הערך היה גבוה פי 20 מהעלות שגילתה ביי דו.

הרשויות באותה תקופה הטילו ספק מדוע מר ביי דו כמעט ולא נכח במקדש. הם אמרו שזה נדיר שנזיר שחי בבדידות יבצע כל כך הרבה תנועות, יבצע כל כך הרבה נסיעות ובעל כל כך הרבה מערכות יחסים מורכבות. אך כשנשאל, הוא הכחיש הכל. הוא הודה רק כאשר עדויותיהם של עדים, בני דת וילדיו תאמו זו את זו. כאשר נעצר ב-17 במרץ 1917 ונחקר מיד, ביי דו אמר שלא השתתף באגודות סודיות, וגם לא הפיץ תעמולה אנטי-צרפתית. הוא חי בבידוד ולא פגש איש.

מקדש הבודהה הגדול

צילום: הואנג פואנג

פסל בודהה מאיטרייה מול מקדש הבודהה הגדול

צילום: הואנג פואנג

הוא הסביר את נוכחותו בצ'או דוק, שם נעצר, ואמר: "עזבתי את ההר והלכתי לביתו של קאי טואן נוי. שהיתי שם 10 ימים, ואז ירדתי ועליתי חזרה להר קאם במשך 5 ימים." אך קאי טואן נוי העיד: "הוא הגיע לביתי בערב ה-17 במרץ לאכול ארוחת ערב. הוא סיפר לי שהוא חזר מקאן טו וקנה שם אורז." מהצהרה זו, הסיק הממשלה הקולוניאלית שמר ביי דו שיקר, משום שבמהלך 15 הימים שעזב את ההר, הוא לא נכח בצ'או דוק.

לבסוף, מר ביי דו הודה כי נסע לקאן טו כדי להשיג 20 בושלים של אורז שביקש ממשפחתו של מר וו ואן קו לטחון עבורו. מיד לאחר מכן, המשטרה החשאית חיפשה בביתו של מר קו ומצאה על מזבח האבות צלחת שהכילה ערימה של קמעות צהובים ולבנים שלדברי מר קו שימשו את ביי דו לריפוי מחלות. באותה תקופה, הקולוניאליסטים הצרפתים עקבו מקרוב אחר פעילותו של ביי דו, ולכן כתב האישום אישר כי ביקר בלונג שוין, בן טרה , מיי טו וצ'ו לון. הם אישרו כי שהה במי טו זמן רב, מדצמבר 1915 עד ינואר 1916 לפני שהגיע לסייגון, צ'ו לון, במקביל לזמן המהומות בכלא סייגון ב-14 בפברואר 1916.

למרות שהודה שיצא באותה תקופה, מר ביי דו אמר שהוא שהה בסייגון רק לילה אחד בביתו של מכר כדי לקנות תפוחי אדמה ופטריות, וגם נסע לצ'ו לון כדי לקנות פריטים שלא הצליח למצוא בסייגון. אך כתב האישום עדיין סיכם: "מסעו סביב טט לא היה מקרי. בצ'ו לון, שם החלה תנועת המרד ב-1913, הוא התכונן למרד של 1916".

מא ואנג היא גם ביי דו?!

כתב האישום פרסם עדויות דומות של מספר עדים לפיהם היה נזיר רב עוצמה וחכם מאוד בשם מא ואנג, שהיה לו קמע עם המילים בו סון קי הואנג, שחי בהר אונג קאם, שהגיע לגבעת בה קט כדי לחלק קמעות לעם. והם הסיקו כי ביי דו, הנזיר מהר קאם, שחילק קמעות עם המילים בו סון קי הואנג וחתם מא ואנג, היה קאו ואן לונג, הידוע גם בשם ביי דו. הם גם הסבירו: מא פירושו סוס וואנג פירושו בדידות. מא ואנג חתם על הקמע הגדול ועל הדגל של פאן שי לונג במהלך המהומות בכלא המרכזי של סייגון. הוא היה המפתח לכל המהומה בקוצ'ינצ'ינה בתחילת 1916. בינתיים, "בי דו אישר שמעולם לא נקרא מא ואנג"!

ביי דו נולד בשנת 1855 בבן טרה. היו לו 5 ילדים, 4 בנות ובן אחד. כל ילדיו, נכדיו וחמיו התגוררו בנאם קאק טו. דו"ח של ראש מחוז צ'או דוק תיאר את הפגודה כנבנתה על פסגת הר קאם, בגובה של למעלה מ-700 מטרים, חבויה ביער צפוף. לא היה שביל המוביל לשם. ללא מדריך, היה קשה למצוא את הדרך לפגודה מכיוון שהיה צריך לעבור דרך נקיקים רבים. עצי פרי ניטעו סביב הפגודה. ההרים והיערות כאן יכלו לספק מספיק ירקות, אך לא ניתן היה לגדל אורז, ולכן היה צריך לרדת מההר כדי לקנות אורז ואז לטחון אותו כדי להוביל אותו למעלה.

אגם טהו ליאם מול מקדש הבודהה הגדול

צילום: הואנג פואנג

דגל המרד של פאן שי לונג בשנת 1916

צילום: מסמכים מאת הואנג פואנג

אפילו אדם שיודע את הדרך יצטרך להקדיש 5 שעות כדי להגיע ממרגלות ההר אל המקדש. חופת העלים העבה הסתירה את הנוף. עצים גדולים נפלו כאילו כדי לחסום במכוון את דרכם של העוברים ושבים. בתי שמירה הוצבו פה ושם, שאפשרו לאנשים המטפסים על ההר להיראות מרחוק. המקדש היה בעל צורה מלבנית גדולה. הכניסה הייתה עשויה מלוחות עץ קשים, שהוחזקו במקומם על ידי קורות חזקות. מאחורי האולם הראשי היו מבנים אופקיים גדולים מאוד, שהקיפו חצר פנימית. באמצע היו לוחות עץ גדולים, המסוגלים להכיל יותר מ-500 איש. בצד ימין היו חדרים קטנים, כל אחד עם לוח, עליו ערימות של כתבי קודש. בצד שמאל היה המטבח וחצר העופות... אך במהלך החיפוש, לא נמצאו מזומנים במקדש.

הממשלה הקולוניאלית האמינה שבעזרת שני מאמינים אחרים, נגוין ואן ואן ונגוין ואן הואן - שני נזירים מפגודת בו סון ופגודת פי לאי, מר ביי דו רימה את החקירה. מר ואן היה, ככל הנראה, סגנו של ביי דו, וניהל את התנועה בצ'או דוק, בעוד מר הואן היה האחראי בבן טרה. באמצעות העדויות ותוצאות החקירה, הם אישרו כי נאם קאק טו, כלומר פגודת פאט לון, הייתה הבסיס של האגודה הסודית שחבריה היו בעיקר מאמינים של בו סון קי הואנג.

באותה תקופה, על פסגת הר קאם, סביב פגודת הבודהה הגדולה, היה אזור המחיה של הנזירים. הם נטשו את האדמות הפוריות בהן נולדו, וחיו בבידוד באזור הצחיח של הר קאם. אך הנזירים האקסצנטריים הללו עזבו במהרה את בית הנזיר שלהם ונעלמו ללא עקבות לאחר המרד הכושל בסייגון ב-14 בפברואר 1916. (המשך)

מקור: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-nhan-vat-huyen-thoai-o-chua-phat-lon-185251007215621976.htm