קולם של המגזרים המרכזיים בפרלמנט

כבר מהכהונה הראשונה, השתתפו באסיפה הלאומית אמנים וסופרים מפורסמים רבים כמו נגוין דין טי, קו הוי קאן, נגוין הוי טונג, שואן דיו... הם נכנסו לפוליטיקה כ"חובה דחופה", גילו אחריות לזמנים, ותרמו ליצירת ערכים בלתי נראים אך חיוניים בפיתוח האומה והעם. מסורת זו נמשכה בקדנציות הבאות של האסיפה הלאומית.

שיעור 1:
"הזדמנות לעבוד למען המדינה בצורה חיובית"

מה גורם למשוררים, סופרים, שחקנים, ציירים, מוזיקאים... לעזוב זמנית את מרחבי היצירה המוכרים שלהם כדי להיכנס לפרלמנט? זהו הדחף הפנימי של אמנים וסופרים לאחריות אזרחית, הדאגה העמוקה לגורל האומה...

מתוך "תפקיד דחוף"

מהפכת אוגוסט הצליחה, הממשלה הזמנית של הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם נולדה, אך היא לא הוכרה על ידי אף מדינה בעולם. להיפך, הכוחות האימפריאליסטיים ועוזריהם נלחמים בחריפות נגד המפלגה הקומוניסטית והוייט מין, בתקווה להפיל את הממשלה המהפכנית ולהקים ממשלה ריאקציונרית שהיא משרתת עבור האימפריאליסטים. בנוסף, הממשלה המהפכנית צריכה גם לקבל את מורשת ההריסות שהותיר אחריו המשטר הישן: פשיטת רגל תעשייתית, קיפאון חקלאי , תשישות כלכלית ואיום חמור של רעב. יותר מ-90% מהאוכלוסייה אנאלפביתים, ואין להם ניסיון בניהול ממשלתי...

אויבים מבפנים ומבחוץ, קשיים נערמו, והציבו את הממשלה המהפכנית בפני אתגר של "אלף פאונד תלוי על השיער". בהקשר זה, הנשיא הו צ'י מין הורה על ארגון בחירות כלליות לבחירת האסיפה הלאומית "בהקדם האפשרי" כדי לחוקק את החוקה ולבחור ממשלה רשמית. ההחלטה לקיים בחירות כלליות אישרה את הלגיטימיות של הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, פתחה עידן חדש של דמוקרטיה ושכללה את מדינת שלטון החוק.

פנורמה של המושב הראשון, האסיפה הלאומית הראשונה, 2 במרץ 1946. באדיבות הצילום

נוכחותם של שורה של אינטלקטואלים ואמנים מפורסמים באסיפה הלאומית הראשונה תרמה לאישור רוח המסירות החזקה של האמנים לגורל האומה. הם נכנסו לפרלמנט עם תוכניות פעולה ספציפיות, שמקורן מכוחותיהם ושאיפותיהם.

כשנשאל על הסיבה להתמודדותו לאסיפה הלאומית, הצייר נגוין דו קונג מבית הספר לאמנויות יפות של הודו-סין (כיום אוניברסיטת וייטנאם לאמנויות יפות) ענה בכנות: "אני רואה באסיפה הלאומית את ההזדמנות הטובה ביותר לפעול באופן פעיל למען המדינה, ולכן אני מתמודד לבחירות." התשובה מראה על תחושת האחריות של אזרח-אמן נוכח האירועים הנוכחיים.

בינתיים, הסופר נגוין הוי טונג, בראיון לעיתון האסיפה הלאומית, תיאר אג'נדה ברורה לתחום שמעניין אותו ביותר, שהוא התרבות. לדבריו, תוך זמן קצר עלינו למגר את הבורות, לבטל מנהגים, טקסים ושחיתות; במקביל, עלינו ליצור תנועה תרבותית חדשה, תנועת חיים חדשה, שופעת ועוצמתית.

באשר ל"מלך שירי האהבה" שואן דיו, כאשר התמודד לאסיפה הלאומית, הוא לא היסס להפגין את מסירותו העזה ואת גישתו של אמן וחייל. "עשייה פוליטית, עבורי, היא חובה דחופה כיום". הוא הבהיר כי בתקופת הישועה הלאומית, כל עמנו הוא חיילים... כולם חייבים לעשות פוליטיקה, כולם חייבים לבטא את רצונו להגן על משטר פוליטי מסוים. "אני רץ לבחירות כדי להגן על העם, כדי להרוס מדיניות מפגרת".

יחד עם נציגי האסיפה הלאומית מתחומים רבים אחרים, קבוצת האמנים והסופרים תרמה ליצירת "דור הזהב" של האסיפה הלאומית. הם אינם רואים בפוליטיקה קריירה. הם רואים בה חובה קדושה כאשר המולדת זקוקה לה. לכן, המשורר שואן דיו העריך את העובדה שכאשר העצמאות הובטחה וזכויות העם נקבעו, הוא רצה לחזור לספרות. "כי לא לכולם יש את כל הכישרונות. עלינו להתמקד במומחיות שלנו כדי לפתח את היכולות הטובות ביותר שלנו."

הנציגים הם אמנים המשתתפים במושב השלישי של האסיפה הלאומית הראשונה, דצמבר 1953. משמאל לימין: נגוין דין טי, הוי קאן, נגוין דו קונג, שואן דיו, נגוין הוי טונג. צילום באדיבות

קרוב יותר לאנשים

רוח המסירות ל"חובת" גורל האומה ממשיכה בדורות מאוחרים יותר של אמנים וחברי פרלמנט, ומטפחת גישה חדשה, גישה של מישהו הנושא "חוב" כבד של הכרת תודה לעם - המטרה שאליה האמנות תמיד שואפת. אמנית העם טרא ג'יאנג (צירת האסיפה הלאומית בקדנציות החמישית, השישית והשביעית) אמרה שכאשר שמעה לראשונה שהיא מועמדת להתמודד לבחירות, היא דאגה משום ששמעה ששמו של ציר האסיפה הלאומית חשוב מדי. "לפני שיצאתי לפגוש מצביעים ולנהל קמפיין למען הצביעה עבורי, פגשתי את המשורר צ'ה לן ויין (ציר האסיפה הלאומית בקדנציות הרביעית, החמישית, השישית והשביעית) ושאלתי אותו מה היה אומר; המשורר צ'ה לן ויין אמר, פשוט דברו על האחריות של אזרח, האחריות של שחקן לחיים וספרו לאנשים על עשיית סרטים. זה נשמע פשוט, אבל אז גם חשבתי על קריירת המשחק שלי ועל האחריות של אמן למצב הנוכחי."

כדמות ציבורית, אמנית העם טרא ג'יאנג הבינה שתהילה היא ערוץ יעיל ליצירת קשר עם מצביעים. לדוגמה, כשהתמודדה בבחירות בקואנג נגאי (קדנציה שישית), מחוז ששוחרר זה עתה לשנה, היו הבדלים תרבותיים בין הצפון לדרום, אך למרבה המזל, חלק מהסרטים שבהם שיחקה בצפון הוקרנו בדרום וזכו לאהבה ולקבלת הפנים על ידי האנשים שם. "קל יותר לשכנע להקשיב לשחקנים מדברים, כי הם מוצאים את זה קרוב, קל להבנה, ומכיוון שהחיים בסרט הם גם החיים האמיתיים של העם" - התוודתה אמנית העם טרא ג'יאנג, היו אלה "החיים האמיתיים" האלה באמנות שיצרו עבורה תנאים נוחים להיכנס לפרלמנט, להתקרב לעם ולמצביעים - האנשים שבחרו בה.

התקופה שבה המשורר וו קוואן פואנג היה ציר באסיפה הלאומית (קדנציה ט') הייתה התקופה המוקדמת של דוי מוי, כאשר היה צורך לפתור סוגיות רבות, במיוחד תלונות של אנשים שדרשו אדמות ובתים לאחר שחזרו מפינוי. הוא אמר שכמעט בכל שבוע היה צריך להיפגש עם מצביעים ולקבל עצומות. "הייתה אישה מעל גיל 40 שפנתה אליי לבקש עזרה בהחזרת הגראז' שלה ברחוב נגוין ת'ונג הואן, האנוי. הממשלה באותה תקופה החזירה לה את הבית אבל לא את הגראז', כך שהיא לא יכלה למכור את הבית. היא רצה מסביב במשך עשור, ובמהלך אותה קדנציה באסיפה הלאומית, אני ומספר נציגים עזרנו לה להשיב את הגראז' הזה."

המשורר וו קוואן פואנג מאמין שכנציג העם, אם לאנשים יש שאלות, עליו להקשיב היטב, לשים את עצמו במקומם של העם כדי לפתור אותן, להתייחס לענייני העם כאל שלו... לכן, אנשים סומכים עליו יותר, פונים אליו כדי לבטא את מחשבותיהם ורצונותיהם. אנשים רבים ממחוזות אחרים גם לא מתנגדים למרחק רב, באים לראותו. הודות לכך, הוא מרגיש קרוב יותר לעם ומבין יותר את דאגותיהם ותלאותיהם של העובדים. וזו גם המוטיבציה הגדולה ביותר עבור אמנים לדבר בפרלמנט.

מקור: https://daibieunhandan.vn/tieng-noi-cua-linh-vuc-trong-yeu-tren-nghi-truong-10394767.html