פולחן המלך התלוי - מורשת רוחנית יקרת ערך של האומה

סיפורים על מלכי ההונג ועידן החלוציות, הרחבת הטריטוריה והקמת היסודות של אומתנו הווייטנאמית תועדו בכתב מאז שושלת טראן (1226-1400) בספרים כגון: "דאי וייט סו קי", "וייטנאם דה צ'י", "קאם דין וייט סו טונג ג'יאם קואנג מוק", "לין נאם צ'יץ' קוואי", "וייט דין או לין"...

לפני כן, סיפורים על אבותיהם וגזעם של העם הווייטנאמי הועברו דרך הפולקלור, עברו בעל פה מדור לדור, הסבירו את המקור, עודדו את רוח הקהילה וקידמו גאווה לאומית. כפי שכתב האקדמאי הו טונג ת'וק - מחבר הספר "וייטנאם הצ'י" (1472) בהקדמה לספר, מה שהוא תיעד בספר היו רק "סיפורים שנאספו" מ"שמועות, שחולצו מההתחלה כדי להבין בבירור את הגנאלוגיה של כל דור, וגם הסיפורים המוזרים והסתוריים שקשה לבחון, הם נשמרו שם זמנית עבור ג'נטלמנים מאוחרים יותר", אך אם הקורא יודע כיצד "לשים לב, לתפוס בזהירות ולנסות להרהר, אז אבני החן והאבנים יהיו ברורות; ההדים והצללים של ההיסטוריה ייראו". דברי הקדמונים הם גם תפיסה סבירה של בעיה קבועה, שכל המיתוסים והאגדות מקורם בסופו של דבר במציאות, ומגיעים מאנשים ואירועים שהיו קיימים בחיים האמיתיים.

בשנת 1470, תקופת מלך הונג אושרה רשמית בהיסטוריה הרשמית של וייטנאם. זה היה כאשר המלך לה טאן טונג מינה את האקדמאי נגוין קו לאסוף את "היוחסין העתיק של 18 המלכים הקדושים של שושלת הונג" (נגוק פה הונג וונג). מאז, היוחסין של מלך הונג נקבע גם ברמת המדינה והונג וונג הוכר רשמית כאב הקדמון של האומה או הידוע גם כאב הקדמון הלאומי. בספר "דאי וייט סו קי טואן ט'ו" מאת נגו סי ליין (1479), השושלת והתואר של תקופת מלך הונג הוצגו בכבוד ובמלוא המידה בתקופת הונג באנג - התקופה שפתחה את ההיסטוריה של האומה הוייטנאמית. היצירות ההיסטוריות של שושלת לה ושושלות מאוחרות יותר כגון: "וייט סו טונג גיאם" מאת וו קווין (המאה ה-16), "דאי וייט סו קי טוק ביין" (המאה ה-18), "ליץ' טריאו הואן צ'ואנג לואי צ'י" מאת פאן הוי צ'ו (המאה ה-19), "קאם דין וייט סו טונג גיאם צ'ואנג מוק" מאת המכון הלאומי להיסטוריה של שושלת נגוין (המאה ה-19)... כולן רואות בתקופת המלך ההונג את תקופת היסוד של ההיסטוריה של האומה הווייטנאמית.

צאצאי לאק והונג הרימו את דגל הפסטיבל כדי להראות את החיוניות המתמשכת של שושלת פיות הדרקון. צילום: HUU TRUONG

מנהג הפולחן למלכי ההונג קיים עוד מימי קדם בקרב העם הווייטנאמי. מספר מסמכים היסטוריים מספרים כי מנהג הפולחן למלכי ההונג מתוארך ליותר מ-2,000 שנה, החל מהאירוע בו טוק פאן-אן דואנג וונג, לאחר שוויתר על ידי המלך ההונג ה-18, עלה להר נגיה לין, הקים עמוד אבן במרכז ההר, הביט לשמיים ונשבע: "אני מתפלל שהשמיים העצומים והארץ העצומה לעולם לא יטעו, המדינה הדרומית תימשך לנצח, המאוזוליאום של המלך ההונג יימשך לנצח. אני נשבע לנצח לשמור על המאוזוליאום ולהגן על המדינה שנתן לי המלך ההונג; אם אפר את הבטחתי, אענש בפטיש ובגרזן." במהלך שושלת נגוין, החצר הקדישה תשומת לב מיוחדת לפולחן מלכי ההונג, שיפצה מקדשים בהר נגיה לין, קבעה את היום העשירי של החודש הירחי השלישי בכל שנה כיום השנה למותם של מלכי ההונג, הסדירה את טקסי פולחן האבות הלאומיים במקדש הונג ( פו טו ), והסדרה את הכנסות המסים המקומיות למימון הטיפול, הקטורת והארגון של יום השנה השנתי למותם של האבות הלאומיים. החצר גם הביאה את לוחות מלכי ההונג כדי לעבוד אותם במקדש הקיסרים הגדולים בעיר הבירה הואה.

לאחר הצלחת מהפכת אוגוסט בשנת 1945, למרות הנסיבות הקשות והמורכבות ביותר, הרפובליקה הדמוקרטית החדשה של וייטנאם עדיין הקדישה תשומת לב מיוחדת ליום השנה למותו של המלך הונג, האב הקדמון הלאומי. ב-18 בפברואר 1946, הוציא הנשיא הו צ'י מין צו מס' 22C NV/CC הקובע כי היום העשירי בחודש הירחי השלישי הוא יום השנה להיסטוריה של המלך הונג. ביום זה, כל המשרדים ברחבי המדינה ייסגרו, ועובדים קבועים יוקצו לעבודה, ועובדי ציבור העובדים במשרדים יהיו זכאים לקבל משכורת במהלך חגים רשמיים. יום השנה למותו של המלך הונג בשנת 1946 נערך חגיגית ביום העשירי בחודש הירחי השלישי במקדש הונג, פו טו. שר הפנים הוין ת'וק קאנג, ראש הוועדה הקבועה של האסיפה הלאומית נוין ואן טו, ויו"ר הוועדה המנהלית הצפונית נוין שיאן, ייצגו את המדינה והגיעו למקדש הונג כדי ליידע את המלך הקדמון הלאומי. מאז, פולחן המלך ההונג זכה לתשומת לב קבועה מצד המפלגה והמדינה שלנו, והמשמעות שלו הופכת והולכת וגוברת, וזוכה לכבוד ומענה מצד תושבי המדינה כולה. יום השנה למותו של המלך ההונג, ביום העשירי של החודש הירחי השלישי, הפך בכל שנה לחג רשמי של המדינה; טקס פולחן המלך ההונג ביום של השנים הזוגיות מנוהל על ידי המדינה, ובשנים אחרות מאורגנות על ידי מחוז פו טו מטעם המדינה כולה. יחד עם מערכת המאוזוליאומים, המקדשים, המקדשים והפגודות הסוגדים למלכי ההונג בהר נגיה לין, בנו יישובים רבים במדינה מבנים כדי לסגוד לאב הקדמון הלאומי ולדמויות מתקופת המלך ההונג שהם גיבורים, אנשים עם שירות ראוי לשבח למדינה ולעם. ביום העשירי של החודש הירחי השלישי בכל שנה, כאשר טקס פולחן האב הקדמון הלאומי נערך בחגיגיות ובחגיגיות במקדש הונג, כל היישובים במדינה מארגנים גם טקסים או צורות זיכרון חגיגיות אחרות; ברחבי וייטנאם, אין מקום שבו עשן קטורת אינו ריחני לזכר אבותיהם ולמקור האומה. ביום זה, קהילות וייטנאמיות רבות בחו"ל פונות גם הן למולדתן, וחוגגות את יום השנה למותם של מלכי ההונג במגוון דרכים.

חילופי תרבות בפסטיבל מקדש הונג בשנת אט טיי 2025. צילום: TA TOAN

ב-6 בדצמבר 2012, ארגון האומות המאוחדות לחינוך , מדע ותרבות (אונסק"ו) הכיר בפולחן המלך ההונג בפו טו כמורשת תרבותית בלתי מוחשית המייצגת את האנושות. מאז ואילך, פולחן המלך ההונג אינו רק מורשת רוחנית יקרת ערך של אומתנו, אלא הפך לערך רוחני משותף של האנושות, המדגיש את הזהות הלאומית ואת גאוותו של העם הווייטנאמי, ותורם להפצת התרבות הוייטנאמית ברחבי העולם.

לאורך ההיסטוריה הארוכה של בניית והגנה על המדינה, פולחן המלכים התלויים קשור קשר הדוק למנהג פולחן האבות, והפך לערך רוחני יקר ערך ביותר של אומתנו. מתוך הקשיים והקשיים של המאבק בטבע הקשה, נגד פולשים שתמיד אורבים סביב, פולחן המלכים התלויים טופח על ידי העם, והפך אותו לקדוש יותר ויותר, יפה יותר ועשיר יותר. זהו לא רק ביטוי של הכרת תודה לאבות, על מוסר "לשתות מים, לזכור את המקור", "לאכול פרי, לזכור את האדם ששתל את העץ", אלא גם חוט רוחני המחבר דורות, כך שאבות תמיד "חיו" בהווה עם הערכים שנצברו לאורך זמן, עברו מדור לדור ודורות הבאים לעולם לא סוטים מהמסורות הטובות, נושאים באחריות לשמר את ההישגים והמורשת שנוצרו והותירו הדורות הקודמים. זה לא רק קידוש תמונות היסטוריות כדי ללמד ילדים ולחנך את הקהילה, אלא שזה הפך לסמל של אחדות לאומית, כוח רוחני חשוב התורם לגיבוש לאומי, יצירת כוח, התגברות על קשיים וקשיים בעבודה ובבניית החיים, אתגרים וסכנות במאבק נגד פולשים, הגנה על המדינה. זה לא רק ערך משמעותי שמאחד את הקהילה אלא גם ביטוי של שיעור עמוק, סטנדרט אתי של העם הווייטנאמי על הכרת תודה לאבות, לדורות קודמים, המודעות המלאה לכך ש"לבני אדם יש אבות קדמונים, יש שושלת / כמו לעצים יש שורשים, כמו לנהרות יש מקורות", "לעץ יש שורשים כדי להצמיח ענפים ירוקים / למים יש מקור כדי שיהיו ימים רחבים ונהרות עמוקים".

העם הווייטנאמי כיום באמת מבורך בכך שקיבל מאבותיו מורשת רוחנית שלא תסולא בפז, שהיא פולחן מלכי ההונג, האב הקדמון של כל הקהילה האתנית. בשום מקום על פני כדור הארץ אין אומה כמו שלנו, המאמינה ומכבדת אב קדמון משותף, קרובה ואוהבת כמו אב או אם במשפחה. אין אומה כמו שלנו, שבה כולם קוראים זה לזה "בני ארצנו" - אנשים שנולדו מאותו רחם, כלומר אנשים עם אותה אם, אותו אב, אותו מוצא וגזע. אנו אסירי תודה לאבות הלאומיים מלכי ההונג ולדורות של אבות שיצרו, טיפחו והעבירו הלאה את האושר, את המזל הזה. אבל רק להיות אסיר תודה זה לא מספיק, חשוב יותר והכרחי הוא שעלינו להמשיך לקדם את ערך הפולחן למלכי ההונג כדי להעשיר את הזהות ולהעשיר את משמעות התרבות הוייטנאמית.

ארצנו נמצאת על סף עידן חדש של פיתוח - עידן הצמיחה הלאומית. עם המשמעות התרבותית כבסיס רוחני, כוח אנדוגני וכוח מניע לפיתוח, קידום ערך פולחן המלכים התלויים יתרום משמעותית למאמצים המשותפים של המדינה כולה להשיג בהצלחה את המטרה עד שנת 2045 - יום השנה ה-100 להקמת הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, כיום הרפובליקה הסוציאליסטית של וייטנאם - להפוך למדינה מפותחת בעלת הכנסה גבוהה, שתביא יותר אושר לעם.

מקור: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tin-nguong-tho-cung-hung-vuong-di-san-tinh-than-vo-gia-cua-dan-toc-822899