הקבוצה האתנית שואנג בסון וי

בין שכבות ההרים הסלעיים והתלולים של קומונת סון וי, כפר לונג לאן הוא בשקט כמו נקודת אור תרבותית, שבה הקבוצה האתנית שואנג, ענף של אנשי נונג, עדיין משמרת בהתמדה ובעקשנות את תלבושותיה, שפתה, כתביה, רקמתה ואת אוצרותיה של שירי עם בסגנון סלי, לואן ושירי עם אנטיפונליים. בקצב החיים המודרני, לונג לאן הוא כמו עריסה המשמרת זיכרונות נצחיים, כך שזהותו אינה נשחקת על ידי רוחות ההרים.

נשות שואנג שומרות על מלאכת הרקמה המסורתית של תלבושות.

הסימנים הראשונים של עם מיוחד

הדרך המובילה לכפר לונג לאן מתפתלת כחוט כסף על צלע ההר. בעונה זו, הערפל סמיך, רק כמה גגות פשוטים נראים למרגלות ההר. לונג לאן מונה 121 משקי בית, אך היא ביתם של בני שבט שואנג (Xuong) המונה 41 משקי בית, קהילה קטנה בעלת ערכים תרבותיים ייחודיים ביותר.

כשמעמיקים לתוך הכפר, הדבר הראשון שמוכר בקלות הוא השפה. אנשי השואנג בלונג לאן עדיין משתמשים בשפת השואנג, הקרובה לשפת הנונג אך בעלת מערכת צלילים והגייה ייחודיות, במיוחד הצליל הסופי הנשאף והאינטונציה הארוכה. זה מה שהופך את שפת השואנג למוזיקלית מאוד, ומתאימה לשירת סלי ולואן.

שפתם של אנשי שואנג אינה מוגבלת לשפה מדוברת. במשפחות רבות, כתב נום שואנג עדיין נשמר על נייר, ומתעד גנאלוגיה, נדרים וטקסים מסורתיים. הקווים המעוקלים והמבנים הפיקטורליים האסתטיים מראים שלקבוצה אתנית קטנה זו הייתה בעבר היסטוריה עשירה של כתיבה, אם כי לא פופולרית כמו כתב הטאי-נונג נום.

כאשר השמש עולה מעל פסגת ההר, נשות שואנג מתחילות לצאת לחצר לייבש חוט ולנער את הבד. תחת אור השמש, האינדיגו על בגדיהן זורח בכחול עמוק, צבוע מעלים מקומיים. נשות שואנג לובשות חולצות אינדיגו ארוכות עם צווארון עגול, מותניים קשורים קלות, ושרוולים ופאנלים קדמיים רקומים באדום-לבן-כחול. הדבר המיוחד הוא שדוגמאות הרקמה של גלי מים, עיני דרקון ופרחים בעלי ארבעה עלי כותרת עשויות בעבודת יד לחלוטין, לכל משפחה יש סגנון משלה, אין שתיים זהות.

אנשי שואנג פשוטים יותר בחולצותיהם השחורות בצבע אינדיגו, עם צווארונים עומדים וכפתורים כסופים בצורת מטבע - סמל לשלום. שפה וכתיבה: אוצרות שעוברים מטה דרך עשן המטבח.

חיילי תחנת משמר הגבול סון וי מגייסים את בני האתני שוונג כדי לשמר את הזהות התרבותית המסורתית.

רקמה - היד ששומרת על צבע הזמן

אם השפה היא נשימתה של תרבות שוונג, הרי שרקמה היא לב ליבן של הנשים כאן. בנות שוונג בגילאי 7-8 חייבות לדעת כיצד להשחיל חוט במחט ולבצע תפרים בסיסיים. מעט יותר מבוגרות, הן לומדות כיצד לערבב צבעים וליצור דוגמאות. חוטי רקמה נצבעים מעלי אינדיגו, קליפות עצים ופקעות יער, לקבלת צבעים עמידים ובטוחים.

גב' הואנג טי טונג, מזכירת תא המפלגה של כפר לונג לאן, שיתפה: "התלבושות לחתונות, פסטיבלים וטט כולן תוצרת הנשים במשפחה. לכן, שמלת הכלה של נערת שואנג אינה רק יפה אלא גם נושאת את לב הוריה. כל רקמה על התלבושת היא סיפור המכיל את התקווה לקציר טוב, משפחה שלווה וילדים בריאים."

לאחרונה, קהילת סון וי תיאמה עם איגוד הנשים לפתוח שיעורי רקמה לצעירים, הן כדי לשמר את המלאכה והן כדי ליצור פרנסה. מוצרים כמו תיקי ברוקאד, מנשאים לתינוקות וצעיפים לראש החלו להיות מבוקשים בקרב תיירים. רקמה, שבעבר נחשבה לבלתי צפויה על ידי מוצרים תעשייתיים, הפכה כעת להזדמנות עבור נשות שואנג להימלט מעוני.

שירה מרככת את הסלעים

בלילה, הערפל מפסגות ההרים זורם אל הכפר, מכסה את הגגות בלבן. אבל בכל בית, עדיין מהדהד צליל שירי העם שואנג: סלי, לואן והאט דוי. גב' הואנג טי מאן היא אחת הנשים הבודדות משבט שואנג כאן שיכולות לשיר: לשיר היטב, עם הקצב הנכון, זה קשה מאוד. שירת סלי ארוכה ומלאת נשמה, לעתים קרובות כדי לבטא רגשות ונוסטלגיה. שירת לואן היא עדינה, לפעמים מספרת סיפורי עבודה, לפעמים מתוודה על אהבה. האט דוי הוא "משחק" של אינטליגנציה ושפה מהירה; בנים ובנות עונים על כל משפט, מי שאין לו מילים יפסיד.

בזמנן הפנוי, נשות שואנג מתרגלות שירי עם מסורתיים.

שירת הסלי מהדהדת על מורדות ההרים, מתמזגת עם צליל רוח היער כמו סימפוניה של היער הגדול. במהלך הפסטיבל, הבנים והבנות של שבט שואנג לובשים תלבושות מסורתיות, שרים תוך כדי הליכה, ויוצרים תמונה תרבותית חיה שנוגעת בלב.

קפטן וו מי וא, ראש צוות גיוס ההמונים בתחנת משמר הגבול סון וי, שיתף: "אנשי שוונג משמרים את תרבותם בכל ליבם. בכל פעם שאני שומע אותם שרים סלי, אני מרגיש כאילו אני שומע את ההרים נושמים, את קול האדמה והשמיים מהדהדים. כל החיילים כאן מעריכים את זה."

בהקשר של התפתחות חזקה של תיירות הרמות, לונג לאן ניצבת בפני הזדמנויות רבות אך גם אתגרים רבים. הכנסת התרבות המודרנית גורמת לחלק מהצעירים להיסחף בקלות. עם זאת, מנהיגי הכפר וממשלת קהילת סון וי בחרו בדרך של שימור פרואקטיבי המבוססת על שיקום הדרגתי של להקות אמנות, סלי, לואן והאט דוי. במקביל, הם מעודדים אנשים ללבוש תלבושות שואנג במהלך חגים וטט; ולשמר את השפה והכתב בכל בית. הודות לקונצנזוס זה, הקבוצה האתנית שואנג, המונה רק כמה עשרות משקי בית, עדיין משמרת את נשמתה התרבותית על רקע שינויים בחיים.

כשעזבתי את לונג לאן, הבאתי איתי את הצלילים הצלולים של שירה אנטיפונאלית, של לחישות פשוטות על המקור. במקום עמוק זה, אנשי שוונג לא רק חיים על הסלעים, הם גם גורמים לסלעים לפרוח. התרבות עוברת מדור לדור, כמו מקור בלתי פוסק. הודות לכך, אנשי שוונג, למרות שהם רק כמה עשרות משקי בית, עדיין משמרים את זהותם התרבותית לאורך דורות רבים, ותורמים לתמונה המגוונת של תרבות המיעוט האתני טויין קוואנג .

הואנג אן

מקור: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202511/toc-nguoi-xuong-o-son-vi-c711a60/