אני אוהב את שירתו של טה האן כמו שאני אוהב נהרות.

אני אוהב את שירתו של טה האן כשם שאני אוהב את נהרות עיר הולדתי, כשם שאני אוהב את האוויר הקריר והשליו וגם את המרחבים הירוקים של ילדותי שכבר לא ניתן למצוא.

לעיתים רחוקות יש משורר וייטנאמי ששיריו כה טובים עד שהם נוגעים בלבבות הקוראים, בין אם הם משכילים ובין אם לאו, אינטלקטואלים או אנשי כפר, כמו שיריו של טה האן.

אפשר להזכיר את נגוין בין, אבל שירתה של טה האן היא ז'אנר "שירת כפר" שונה משירת נגוין בין. היא אינה מלוטשת כמו שירתה של נגוין בין, אלא עדינה וספונטנית יותר משירת נגוין בין, כמו האופן שבו נהר זורם דרך אדמות ועמקים רבים ושונים.

אני מכיר ושיחקתי עם טה האן מאז השחרור, לפני כמה עשורים. אבל מעולם לא ראיתי את טה האן "מפרסם" את שירתו שלו. הוא רגוע ופשוט כמו הארץ "מוקפת מים, חצי יום נהר מהים" של מולדתו, כמו שירתו שלו שהוא תמיד מכיר ואינו מכיר. משורר אמיתי הוא כזה, תמיד יודע ותמיד לא יודע על שירתו שלו.

בחייו הארוכים כמשורר, עם אלפי שירים שנכתבו, לא כולם טובים, "בני אלמוות", אבל טה האן, ככל הידוע לי, מעולם לא נתן לזה להיות בעיה. הוא עדיין כותב ברוגע, ברוגע לא כותב, ותמיד מעריך קריאת כל יצירה של כל משורר אחר, מלבד עצמו. גם זו תכונה של משורר גדול, כשהוא יודע לקרוא, מרגיש, מעריך את יצירותיהם של משוררים אחרים, ואינו יודע או לא צריך לעשות "יחסי ציבור" לשירתו שלו.

שירתו של טה האן חיה בטבעיות, נכנסת בטבעיות ללבבות הקוראים, שוכנת בטבעיות במקום היפה ביותר, הזיכרון האנושי. ביקרתי בעיר הולדתה של טה האן, ושמעתי את הדייגים שם מדקלמים בעל פה את השירים "מולדת" ו"געגוע לנהר המולדת" . פגשתי והתקרבתי גם ל"מלומדים" רבים, אינטלקטואלים אמיתיים, וגם שמעתי אותם קוראים את שירי טה האן שחוברו לפני ואחרי מהפכת אוגוסט.

ביום בו טה האן נפטר, התקשר אליי עיתונאי לראיין אותי על שירתו של טה האן, והוא אמר: "נראה שאנשים חושבים ששירתו של טה האן אחרי המהפכה אינה טובה כמו שירתו של טה האן בתקופת השירה החדשה." צחקתי, והצעתי שמי שאמר זאת צריך לקרוא שוב את שירתו של טה האן גם לפני וגם אחרי המהפכה. שירה היא שירה, משוררים לא תמיד יכולים לכתוב שירים טובים, אבל שירה באה מהלב, מנשמתו של המשורר, לא מבחוץ.

לטה האן עדיין היו שירים טובים מאוד אחרי 1975, שירים שהיו גם כפריים וגם תמימים, "מרוחקי מחשבה" בסגנונו של טה האן, שגרמו לקוראים רבים להתאהב. שיריו של טה האן עדיין זרמו, שרו, בשקט ומלמלו כמו נהר טרה בונג בעיר הולדתו, עדיין משקים את נשמותיהם של וייטנאמים רבים שאהבו את כפרם, את ארצם ואהבו שירה.

האם אין זה אושר מוזר למשורר? ישנם אנשים רבים מקוואנג נגאי בדורות רבים שאהבו ושיננו את שירי טה האן. לא כל המשוררים המפורסמים ברי מזל כל כך: שיריהם אהובים ממש במולדתם.

לאו דווקא משום ששיריו של טה האן נכתבים הרבה על מולדתו:

" הכפר שלי הוא כפר דייגים."

המים מקיפים את הים, במרחק חצי יום של נהר .

השירים שנכתבו על עיר הולדתו בין דונג , בין סון (קואנג נגאי) הפכו את טה האן למפורסם ונערץ ברחבי המדינה. אבל לא רק זה.

שירתו של טה האן משכנעת את אנשי קוואנג נגאי משום שנשמתו הפואטית טהורה ביותר. זוהי נשמתו של יליד קוואנג נגאי. מסיבות היסטוריות, גיאוגרפיות ואחרות, נשמתם של אנשי קוואנג נגאי טהורה במיוחד. נשמה זו יכולה להיות עזה, יכולה להיות קיצונית ולפעמים יכולה להיות עדינה, אך מאפיין הבולט ביותר שלה הוא פשטותה, תמימותה, נטייתה לרגשות פנימיים, תחושה פנימית שלעתים קרובות בודדה, לפעמים מעוררת רחמים ולעתים קרובות גם מלאה בתחושת חוסר אונים:

" הציפורים עפות חזרה להר בלילה"

אין עץ לציפורים לשבת עליו, אין אוכל לציפורים לאכול.

זהו שיר עם.

באשר לשירתו של טה האן, היא:

שוטטתי בדרך הקטנה

גרור עצב לא ללכת מסביב לכפר "

אוֹ:

" גיליתי שאני אוהב את הספינות.

אלף חיים לא מספיקים כדי ללכת מהר

משהו מתעכב באדים

המכוניות היו מלאות סבל .

לא בגלל פסוקים אלה של טה האן הגיעו אנשים לרעיון של בניית רכבת מהירה, אלא פסוקים אלה חשפו היבט רגשי של אנשי קוואנג נגאי: קל מאוד להתרגש, קל להזדהות:

" סם סון מביא זוגות יחד"

עין בעין, יד ביד, חיבה

למה אני עדיין לבד עם הים?

איפה אתה, איפה אתה?

ו:

" הסתכלתי על הבאר העמוקה והצלולה. "

מים כמו מראה משקפים את דמותך הבודדה "

תמיד מביט בפני המים כמראה, זוהי תחושה של אדם בודד, תחושה של אובדן מהמקור. תחושה זו בשירתו של טה האן היא תחושה של ילד, היא טהורה ועצובה בעדינות, אך לעיתים כואבת. זוהי גם תחושה של רבים מבני קוואנג נגאי כשהם צריכים להיות רחוקים ממולדתם. במהלך מגפת הקורונה לפני שלוש שנים, אם ננסה לקרוא שיר על אהבה, על מולדת, מאת טה האן לאנשי קוואנג נגאי שמפסיקים את החשמל שלהם, נאבקים להתפרנס בסייגון, אלה שרוצים לחזור הביתה אך אינם יכולים, אני מבטיח שהם יפרצו בבכי.

שירתו של טה האן נכתבה עבור אותם אנשים, עבורם, לא עבור אלו הניזונים היטב ואדישים כלפי בני האדם או כלפי מולדתם. אולי לאחר שטה האן איננו עוד לנצח, אנו חשים ששירתו קרובה יותר ויותר לאנשי קואנג נגאי בפרט, ולעם הווייטנאמי בכלל.

טה האן כותב שירה בקלות כמו קולו, שהוא רך ועדין כמו מי נהר זורמים ובעל מבטא חזק של קוואנג נגאי. לאורך חייו, למרות שחי בהאנוי זמן רב יותר מאשר בעיר הולדתו, טה האן עדיין שמר על מבטא קוואנג נגאי, ללא כל ערבוב. האזינו לאהבתם של אנשי קוואנג נגאי בקול הכפרי הזה, הוא עמוק ומפתיע יותר ממה שאנחנו חושבים:

" התעוררות מחלום

אני יודע שאתה אינך

קרן שמש על הקיר

בידיעה שהלילה נגמר "

הפשטות והעידון גורמים לשירה של טה האן להיראות כאין וכאפס בקריאה ראשונה, אך כשאנחנו חושבים עליה, חווים אותה וסופגים אותה, אנחנו יכולים לחוש את עומקה. זהו עומק של אפיק נהר כחול עמוק, של באר לטריט שאת תחתיתה איננו יכולים לראות.

שירתו של טה האן קלילה, חושפנית, ידידותית אך אינה אנליטית, מבנית או סמלית. היא אינה מכריעה אף אחד. ובכל זאת, לא קל לנו לחוש אותה, להבין אותה במלואה.

מכיוון שזהו שיר אינטרוספקטיבי, הוא כמו פני המים שתמיד מטושטשים, קשה לתפוס אותם למרות שהם קרובים מאוד. לכל משורר גדול יש תרומה ייחודית משלו לשירה באופן כללי. טה האן תורם לשירה את קולה העדין של נשמתו, נשמתו של ילד כפרי שלא נהרס על ידי החיים העירוניים:

" ברחוב הזה באתי למצוא אותך

עוברי אורח חשבו שהוא מחפש צל .

אותם "עוברי אורח" היו אנשים עירוניים, אנשי עיר, הם לא יכלו לדעת מה מחפש אותו ילד כפרי, על מה הוא חולם. האם זו הסיבה שכאשר האנוי הפכה שוקקת מדי, לכלכלת שוק, טה האן שכב בשקט ושתק. הילד שבו נסוג אל תוך עצמו, שוקע עמוק יותר בחלומו שלו. חלום שקט במשך 10 שנים.

מקור: https://thanhnien.vn/toi-yeu-tho-te-hanh-nhu-yeu-nhung-dong-song-185240210181246331.htm