ציורי דונג הו - ישן אך טהור

החיים משתפרים והולכים, בתי רעפים ולאחר מכן בניינים רבי קומות החליפו מזמן בתי קש בקירות עפר. ציורי דונג הו הפשוטים של העבר נראים אבודים במרחב הצבעים המודרניים והשפע של שירותים. זיכרונותיהם של כמה אנשים נוסטלגיים עדיין מתעכבים על דימוי תקופה של "בתי קש עם קירות עפר" - חיים מהיד לפה אך מלאים צחוק. ובפינה העמוקה ההיא, הציור הקטן והכפרי שנתלה על הקיר מאותו יום עדיין נוצץ ויפה.

נוצץ בנוסטלגיה

הבנים והבנות שעדיין היו אסוף בשנות ה-80 של המאה הקודמת, בוודאי עדיין זוכרים את התחושה: כל השנה הייתה רעבה אבל בטט תמיד היו מלאים ב"מנות" וייטנאמיות טהורות: בשר שמן, בצל כבוש, באן צ'ונג, זיקוקים... תקופת הסובסידיות עדיין הותירה אחריה קשיים רבים אבל למה היא הייתה כל כך שמחה. ולמרות שהמשפחה הייתה ענייה, לצד פריחת האפרסק הדקה והדהויה, אנשים לא שכחו לקנות תמונות עליזות מנייר כפרי לתלייה.

בית הקהילה דונג הו.

הציורים קשורים לילד רוכב על תרנגולת, ילד מנגן בחליל תוך כדי רועה תאו, אם וילד עדר חזירים, אם וילד עדר תרנגולות, חתונת עכברים, היאבקות... למרות שהם לא מבינים דבר על אמנות ותרבות, התמונות המצחיקות והצבעים הכפריים מספיקים כדי לרתק את הילדים. כשהם יגדלו מעט ויהיו בעלי השכלה, הם יבינו שמדובר בציורי עם וייטנאמיים מפורסמים. הציורים פשוטים, אך מכילים את האסתטיקה, הכישרון והיצירתיות של אבותינו.

החקלאים בזמנם הפנוי, בידיהם המיומנות ובדמיונם העולה, ביטאו את משאלותיהם של תושבי הכפר והשכונה. יופי נולד מהחיים. קונקרטי, ליברלי וטבעי כמו אוכל ושתייה יומיומיים, האנשים החרוצים, בעלי החיים הפשוטים, הסצנות השמחות והעצובות של החיים בכפר, היו נושאים מוכרים של ציורי דונג הו. וכך, מדור לדור, מלאכת היצירה והיצירה של ציורים הפכה למסורת של הכפר.

מזוקקים מהטבע הפראי, החומרים והצבעים יוצרים ציורים יפהפיים בעלי אופי כפרי, ייחודי וייטנאמי טהור. נייר דו לציורים עשוי מקליפת עץ הדו, קשיח וסופג, מורח בשכבה של פנינים קטנות - מרוסקות מצדפים, ויוצרות קווים אופקיים ספוגיים ומנצנצים על רקע הציור. פרחי סופורה יפנית, כורכום וזרעי גרדניה יוצרים צבע צהוב חם. עץ ואנג קצוץ דק, או פרחי היביסקוס יוצרים צבע אדום ורמיליון. ועלי אינדיגו ספוגים בסיד וחלודה נחושת ייצרו צבעים ירוקים וסגולים...

בולט במיוחד, הצבע השחור עשוי מעלי במבוק ישנים שנשרפו כדי לקבל פחם, או מאפר קש אורז דביק, שהושרו במשך זמן רב, מסוננים בקפידה, ומעניקים איכות כהה וחלקה מאוד כמו אבוני. ישנם שלבים ידניים רבים נוספים ביצירת הציורים המראים את היצירתיות והתושייה של האמנים העממיים. וכמו חיוכה של נערת כפר בשדות הירוקים, ציורי דונג הו פשוטים, מקסימים, מעוררים רחמים ונוסטלגיה אצל הצופה.

ישן אך טהור

החיים התעשייתיים והתפתחות כלכלת השוק, מספר האנשים שאוהבים את ציורי דונג הו הולך ופוחת בהדרגה, כולל דור ה-7x-8x. ואז יום אחד, מתעוררים הזיכרונות, על פי שירו ​​של המשורר הואנג קאם "ציורי דונג הו של תרנגולות וחזירים, קווים רעננים וברורים / צבעים לאומיים זורחים בבהירות על נייר חתוך" הזורם חזרה לכפרי, הישן אך הטהור.

כפר הציורים דונג הו בקין בק ( בק נין ), כיום אין הרבה משפחות שמציירות ציורים, רק כמה משקי בית מסורים עדיין עוסקים במקצוע הישן, הרוב עברו לייצור נייר ותרומות כדי להתפרנס. עם זאת, חלל המגורים המשותף, בית הקהילה דונג הו, עדיין שלם עם יופיו העתיק. ליד הבית הקהילתי, ישנו גם מרכז שימור ציורי עממיים דונג הו, מרווח ומודרני.

בבית העתיק של משפחתה של האמנית נגוין טי אואן, כשמקשיבים לה מסבירה בקפידה כל שלב ביצירת הציור, ניתן לראות את המאפיינים הפשוטים לכאורה של המלאכה. כדי ליצור ציורי דונג הו, נדרשים בלוקים מעץ. באמצעות ידיים מוכשרות וחוש אסתטי, תפיסת עולמה של האמנית הוותיקה ציירה וחצבה בבלוקים את נשמתם ומשאלותיהם של הכפר והשכונה.

ציורי דונג הו, המגוונים בנושאים שלהם, הם יומיומיים ותוססים מאוד, המקושרים לחייהם בני אלף השנים של העם הווייטנאמי: תמונות של בעלי חיים הקשורים לשדות, תאו, חזירים, דגים, עכברים, להקות תרנגולות...; פעילויות יומיומיות של היאבקות, נדנוד, לחימה, קנאה, חזרה הביתה לכבד את אבותיהם...

האומן נגוין טי אואן מציג לתיירים את תהליך ייצור הציור.

אומן אואן מנחה את הלקוחות בקפידה: כל גוש עץ יהיה אחראי על גוש צבע בכל ציור. מספר גושי העץ הוא כמספר הצבעים בציור. גושי העץ עשויים מסוגי עץ מיוחדים כמו רוזווד, עץ שומן או עץ דיו אמיתי. סוגי עץ אלה בעלי גרגירים עדינים ורכים, אינם מתעוותים, גמישים, עמידים וסופגים צבע... כאשר מודפסים, הציור יהיה עשיר בצבע וחד.

יצירת דגם היא הצעד הראשון והחשוב ביותר. שלב זה אינו משהו שרק אומנים מנוסים בעלי ידיים מוכשרות וחוש אסתטי יכולים לעשות. בביתו של האומן אואן, עדיין ישנם מאות גילופי עץ עתיקים שעברו מדור לדור. והמשפחה תמיד רואה בהם חפצי ירושה, שיש לשמור לדורות הבאים.

כיום, כפר הציורים משרת בעיקר תיירים. תיירים מגיעים לכאן כדי לבקר, לחוות את המאפיינים התרבותיים של תהליך ייצור הציור ולקנות ציורים כמזכרות. דבר זה גם עודד וטיפח בחלקו את האהבה למקצוע של כמה אומנים.

נצחי עם האומה

למרות היותם מוכרים, כל ציור של דונג הו הוא לעתים קרובות דו-משמעי ומעורר רגשות ורגשות שונים אצל הצופה. זהו הגורם שיצר את החיוניות המתמשכת של הציורים בלב הציבור ובחשיבה היצירתית של דורות רבים של אמנים וייטנאמים.

הצייר נגוין ג'יה ביי, ראש אגודת האמנויות היפות של מחוז תאי נגוין - שחקר ציורי עם וציורי דונג הו, אישר: ציורי עם וציורי דונג הו, למרות שהם פשוטים בצורתם, עם צורות שטוחות, קומפוזיציות סימטריות, קווים מאופקים ופלטות צבעים מקוריות אקספרסיביות, עשירים בערכים אסתטיים ואמנותיים. בעולם האמנות, אנשים רבים מושפעים מציורי דונג הו. עבור האמנות העכשווית, ציורי עם אינם רק מסמכים תרבותיים אלא הפכו למקור השראה נהדר ליצירתיות, מקום עבור אמנים למצוא את שורשי האסתטיקה הלאומית, ובמקביל להפוך ערכים מסורתיים לשפה חזותית מודרנית. ציירים כמו נגוין טו נגיאם עם ציורי לכה מסוגננים של דימויים עממיים, לה צ'י דונג עם קומפוזיציות עשירות בסמליות ובקצב לאומיים, או טראן חאן צ'ואנג עם גישתו לעם עם סגנון ציור ליברלי ודקורטיבי... כולם פנים אופייניות לניצול הערכים החזותיים של ציורי עם כדי לחדש את השפה האמנותית האישית.

בנוגע לייחודיות הציורים, אמר האמן לה טרונג לאן, לשעבר יו"ר מועצת האמנות של איגוד האמנויות היפות של וייטנאם: "אומנות יצירת ציורי העם הווייטנאמיים, ציורי דונג הו, היא אומנות קולקטיבית, מכל משפחה ועד גילדת הציירים על פי מסורות עתיקות. מכאן, התודעה, הנשמה, העיניים והידיים של הציירים המדפיסים את הציורים זהות לידיהם, למוחם ולנשמותיהם של בעלי המלאכה היוצרים פסלים יפהפיים של בתי קהילה ופגודות וייטנאמיות, רק שונות באופן הביטוי."

חלל תצוגה לחפצים במרכז שימור ציורי העם דונג הו, כך שהמבקרים יוכלו לחוות וללמוד על תהליך יצירת הציור.

האומנים היוצרים את ציורי דונג הו הם ייחודיים בעולם. במקום סכינים לגילוף, הם משתמשים באזמלים כדי לגלף את בלוקי הדפוס. הם לא רק ציירים אלא גם פסלים מוכשרים. היופי של ציורי דונג הו טמון מעל הכל בתמונות ובצבעים. התמונות בציורים הן יומיומיות מאוד - ילד עם עדר תרנגולות, עדר חזירים, תאו, פרות, חתונה של עכבר, מורה קרפדה, קטיף קוקוסים, ריב על מאהב... נבחרים, מצוירים בצורה מסוגננת, פשוטים מאוד, מוכרים, אופייניים עם קצת הומור ועצות...

טעם הצבעים של אמני דונג הו הוא הדוגמה האופיינית ביותר לפילוסופיה, לרגש ולאמונה הדתית של העם הווייטנאמי כלפי צבע. החקלאים קשורים לטבע, לצבעים השלווים של האדמה, בעוד שבמהלך ימי החג הם נוטים להשתמש בצבעים בהירים ועליזים - על מגשי הפירות, משפטים מקבילים, דגלים, מטריות, בגדים...

ולא רק יפה, כשאתם מחזיקים את התמונה המודפסת בידכם, תרגישו מיד את ריח השדות והדשא באזור החקלאי הטרופי. ריח האורז הדביק, מעורבב עם הטעם החזק של צדפות, של דו, הטעם החריף של אינדיגו, מתיקות הקש... אלה הם תוצרי שמיים וארץ. ואולי זוהי גם מתנה מהטבע לאומנים מוכשרים, כדי שתהיה להם הזדמנות ליצור תמונות קטנות ושבריריות המכילות פלאים רבים - את החום והמרחב של הנשמה הלאומית.

מקור: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202508/tranh-dong-ho-cu-moc-ma-tinh-khoi-b7d3d38/