מתוך סיפור תוף הברונזה...

כחודש לאחר ששתי דוגמניות תיאטרון מפורסמות בהו צ'י מין סיטי, טרונג דונג ולאן אן, הפסיקו לפעול, באמצע השבוע שעבר, נתן המגזר התרבותי המקומי את דעתו רשמית בנושא.

זה מראה את החשיבות של אולמות הופעות כמו לאן אנה וטרונג דונג בחיי התרבות והאמנות של העיר הקרויה על שם הדוד הו.

במות טרונג דונג ולן אנה, בנות כמעט שלושים שנה, ממוקמות במקומות יוקרתיים, הן דגמי במות ברמת ביניים עם קיבולת של אלפי צופים, והן משאירות רושם עמוק על קהל מן השורה ועל אמנים מפורסמים רבים. נציג מחלקת התרבות והספורט של הו צ'י מין סיטי אמר על "האירוע" הזה כי לן אנה וטרונג דונג תרמו תרומה חשובה לבניית סביבה מגוונת ועשירה של אמנויות הבמה באזור.

ההשפעה הקשה של מגפת הקורונה, התפוצצות הטכנולוגיה החזקה, והמגמה של הנאה מאמנות חדשה, היא אחת הסיבות החשובות שהובילו לעצירתן המצערת של לאן אנה וטרונג דונג. מהסיפור העצוב של טרונג דונג, לאן אנה וההשפעה שלו על חיי התרבות והבידור של האנשים, יש צורך בניתוח מעמיק יותר של קיומו של מודל במת המופע הציבורית-פרטית בחיים המודרניים, ובמיוחד במות אמנות מסורתיות בהקשר של שינוי חד במגמת ההנאה מאמנות ובידור.

עם פרספקטיבה מורחבת של "התופעה" של תוף הברונזה, לאן אנה, נוכל לדמיין את קיומם של מודלים פרטיים וציבוריים בעתיד. הקשיים בהיבטים רבים יובילו לאן מודלים מסורתיים של במות הופעות כמו תיאטראות צ'או, טואנג, קאי לואונג, קוואן הו...? כיצד יש לקדם שיתוף פעולה ציבורי-פרטי ואת תפקיד הניהול המדיני בתרבות, כך שבעתיד מודלים של הופעות כמו לוקטים, בובות מים דאו טהוק... לא ימותו בעקבות "עקבות" תוף הברונזה, 126, לאן אנה, או התיאטראות ובתי הקולנוע המפורסמים בעבר בבירה כמו דאן צ'ו, לונג ביין, מה לין, בק דו...

יש לפתור באופן יסודי את בעיית שימור קיומם של מודלים רבים של אמנויות הבמה, בתי קולנוע ותיאטראות. הבעיה אינה רק חדשנות ברפרטואר, בתוכניות המופעים, בגישת הקהל ובמשיכת אמנים טובים, אלא גם באופן ההשקעה בתשתיות, בטכנולוגיה חדשנית ובציוד להופעות. אלו דברים שהמגזר הפרטי לבדו אינו יכול להשיג יעילות לטווח ארוך.

מקור: https://hanoimoi.vn/tu-cau-chuyen-ve-trong-dong-705674.html