מתוך עשבי המרפא של אנשי הדאו, אנו מהרהרים בעניינים אתניים ובידע ילידי.

בוקר ערפילי אחד למרגלות הר בה וי, ישבה אישה מבוגרת משבט דאו, בעלת שיער לבן כשלג, וחילקה צרורות של עלי יער טריים שנאספו. היא הסבירה שיש לקטוף אותם מוקדם בבוקר, כשהטל עדיין נאחז בעלים, כדי שהסגולות הרפואיות יהיו חזקות ביותר.

ריח חריף של עלים התערבב עם עשן האש במטבח וצחקוקים של ילדים בחצר. במקום הזה, שנראה שליו, נשמרות מאות שנים של ידע על קהילה אתנית, בשקט, בענווה ובתמימות כמו ההרים.

אנשי הדאו החיים למרגלות הר בה וי מפורסמים זה מכבר בזכות רפואת הצמחים המסורתית שלהם. צילום: פואנג הואה

אנשי הדאו החיים למרגלות הר בה וי מפורסמים זה מכבר בזכות רפואת הצמחים המסורתית שלהם. כל משפחה שומרת על "תרופות" ייחודיות משלה, המשלבות עשרות סוגים של עלי יער, חלקם עם למעלה משישים מרכיבים. הם אינם לומדים בבתי ספר רשמיים או משתמשים בנוסחאות כתובות מראש; במקום זאת, הם לומדים דרך ראייה, משננים דרך ריח ומרגישים באמונה - אמונה בטבע, בניסיון של אבותיהם ובכוח הריפוי של הצמחים...

אנחנו מדברים הרבה על "טרנספורמציה דיגיטלית", "טכנולוגיה עילית" ו"רפואה מודרנית", אבל לפעמים אנחנו שוכחים שידע מקומי הוא גם טכנולוגיה, טכנולוגיה של בני אדם שמבינים את הטבע בליבם.

מבלי להזדקק למעבדה, אנשי הדאו יודעים אילו צמחים מורידים חום, אילו מטפלים בכאבי מפרקים, ואילו עלים עוזרים לנשים לאחר לידה להחלים. ללא פרסום נרחב, שירות אמבטיות הצמחים של אנשי הדאו הפך ליעד תיירות אקולוגי המושך אליו מבקרים מהאנוי, שכן כולם חשים את השלווה והנוחות מידיהם וליבם של המרפאים.

ידע ילידי - " הטכנולוגיה הרכה" של האומה.

הידע הילידי של מיעוטים אתניים הוא אוצר בלום שראינו זה מכבר רק כ"מנהגים" ו"מסורות", מבלי להתייחס אליו כאל מערכת של ידע יישומי בעלת ערך כלכלי , מדעי ותרבותי.

אנשי הדאו החיים למרגלות הר בה וי מפורסמים זה מכבר בזכות רפואת הצמחים המסורתית שלהם. צילום: פואנג הואה

החל מייצור הרפואה המסורתית של אנשי הדאו, דרך אריגת הברוקדה של אנשי המונג, צביעת האינדיגו של אנשי הטאי ועד לייצור השמרים של אנשי אדה, כל המלאכות הללו מגלמות פילוסופיה של חיים בהרמוניה עם הטבע, חסכנות, מחזוריות וקיימות - תכונות שהעולם המודרני שואף ללמוד מחדש. אם נוכל "לפענח" ו"להפוך" את הידע הזה למוצרים, שירותים ומותגים, נוכל לא רק לשמר את התרבות אלא גם ליצור הזדמנויות כלכליות תוך שמירה על מהות אומתנו. שימור אינו לתצוגה, אלא להמשך קיום, לחיים בחיי היום יום.

עבודת עניינים אתניים - מתמיכה ועד מימוש פוטנציאל פנימי.

במשך שנים רבות, מדיניות אתנית התמקדה בעיקר בתמיכה, סיוע ונדבות. אבל אולי הגיע הזמן לעבור מ"נתינה" ל"אמון", מ"תמיכה" ל"שותפות", ומ"הקלה" ל"שחרור כוחות פנימיים".

אנשי הדאו החיים למרגלות הר בה וי מפורסמים זה מכבר בזכות רפואת הצמחים המסורתית שלהם. צילום: סון טונג

אנשים בני מיעוטים אתניים אינם חסרי אינטליגנציה או כישורים; הם רק חסרי הזדמנויות לבטא את עצמם. אדם של דאו אולי לא יוכל לקרוא נוסחאות כימיות, אך הוא יודע בדיוק אילו עלים מכילים שמנים אתריים, לאילו שורשים יש טעם חריף, ואילו עלים משתלבים יחד כדי לייצר את ההשפעות הטובות ביותר. אומן אדה אולי לא מכיר את המונח "עיצוב בר-קיימא", אך הוא מבין שאריגת בדים חייבת להיעשות מסיבים שגדלו בעצמם, צבועים בצמחים שנקטפו בעצמם, ונמכרים לאלה שבאמת זקוקים להם.

ידע לאומי אינו נמצא על הנייר, אלא בלבבותיהם של אנשים. אם רק "נתכנן לשימור" מבלי ליצור מרחב לאנשים להתפרנס ממלאכות יד מסורתיות, ידע זה יתפוגג בהדרגה עם כל דור.

כאשר מדיניות מקשיבה

בבה וי, הממשלה המקומית תמכה במיומנות באנשי הדאו בבניית גני צמחי מרפא, אזורי אמבטיות צמחים ובתי מגורים, הן בשימור הרפואה המסורתית והן ביצירת מקורות פרנסה. זוהי "מדיניות של הקשבה", לא כפייה או החלפה, אלא ליווי ותמיכת מה שהאנשים עושים היטב.

הקואופרטיב האתני לצמחי מרפא פואנג הואה דאו בקומונת בה וי מציע מוצרים ייחודיים רבים של אנשי הדאו. צילום: סון טונג

עניינים אתניים לא צריכים להיות רק עניין של סוכנויות קובעות מדיניות, אלא עניין של החברה כולה, שבה כולם מכירים בערך הגיוון ומעריכים את חוכמת ההרים והיערות העמוקים. כאשר בני הקין, הדאו, המואנג והתאילנדים מסתכלים זה על זה בכבוד, כך אנו בונים חברה לא רק מפותחת, אלא גם הרמונית.

ידע ילידי - מקור הזהות והיצירתיות

כל עלה טבק, כל שיר, כל מלאכה מסורתית הם חלק מהזהות הלאומית שלנו. כשאנחנו מאפשרים להם לדעוך, אנחנו מאבדים חלק מהזיכרון הקולקטיבי שלנו, חלק מ"תרבות הפיתוח" שלנו.

בעידן הבינה המלאכותית, הביג דאטה והערים החכמות, אולי ידע מקומי הוא ה"אינטליגנציה הטבעית", שבה אנשים לומדים לחיות לאט, להבין לעומק ולחיות בהרמוניה. זהו גם שיעור חשוב לעבודה בעניינים אתניים של ימינו: אם אנחנו רוצים לעזור לעמנו להתרחק, עלינו להתחיל באמונה שהם יכולים לעמוד על רגליהם.

הקואופרטיב האתני לצמחי מרפא פואנג הואה דאו בקומונת בה וי מציע מוצרים ייחודיים רבים של אנשי הדאו. צילום: סון טונג

מההרים והיערות של בה וי - מהרהרים על עצמי

כשמסתכלים על צרורות עלי המרפא המתייבשים בשמש, עולה בראש תמונה יפה. כמו עלים אלה, כל קבוצה אתנית בווייטנאם היא בעלת גוון ייחודי, אשר בשילוב יוצר תמונה אחידה אך מגוונת. אם נתמקד רק בצבע אחד, התמונה תהיה עמומה; אם נכבד כל גוון בנפרד, התמונה כולה תהיה תוססת. פיתוח אינו רק שיפור רמת החיים החומרית, אלא גם העשרת הרוח הלאומית.

אנשי הדאו בבה וי לא רק משמרים את הרפואה המסורתית שלהם, אלא גם שומרים על אמונתם בידע שלהם. ואולי, זהו ה"דחיפה העדינה" החשובה ביותר שעבודת העניינים האתניים זקוקה לה כיום: להצית מחדש את האמונה הזו כדי שכל קהילה תוכל לעמוד איתנה על הידע והזהות שלה.

מקור: https://hanoimoi.vn/tu-la-thuoc-nguoi-dao-nghi-ve-cong-tac-dan-toc-and-tri-thuc-ban-dia-721957.html