מעלי הרפואי של הדאו, מחשבה על עבודה אתנית וידע ילידי

בוקר ערפילי אחד למרגלות הר בה וי, ישבה אישה זקנה בעלת שיער כסוף וחילקה צרורות של עלי בר שזה עתה קטפה. היא אמרה שהסגולות הרפואיות יהיו חזקות יותר אם העלים ייקטפו מוקדם בבוקר, כשהטל עדיין עליהם.

ריח עלים ריחני מעורבב עם עשן מטבח וקולות צחקוקים של ילדים בחצר. במקום הזה שנראה רגיל, מאות שנות ידע של קהילה אתנית עדיין נשמרות, בשקט, בענווה, ובאיתן כמו הר.

אנשי הדאו למרגלות הר בה וי מפורסמים זה מכבר בזכות רפואת הצמחים המסורתית שלהם. צילום: פואנג הואה

אנשי הדאו למרגלות הר בה וי מפורסמים זה מכבר בזכות רפואת הצמחים המסורתית שלהם. כל משפחה שומרת כמה "מתכונים" משלה, העשויים מעשרות עלי יער, חלקם עם יותר משישים מרכיבים. הם לא הולכים לבית הספר, לא משתמשים בנוסחאות מוכנות מראש, אלא לומדים ממבט, משננים מהאף ומרגישים באמונה, אמונה בטבע, בחוויית הסבים והסבתות, בכוח הריפוי של הצמחים...

אנחנו מדברים הרבה על "טרנספורמציה דיגיטלית", "טכנולוגיה עילית", "רפואה מודרנית", אבל לפעמים שוכחים שגם ידע מקומי הוא טכנולוגיה, הטכנולוגיה של אנשים שמבינים את הטבע בליבם.

ללא צורך במעבדה, אנשי הדאו יודעים אילו צמחים לבחור כדי להוריד חום, אילו צמחים לטיפול בכאבי מפרקים, ואילו עלים יעזרו לנשים לאחר לידה לשקם את בריאותן. ללא צורך בפרסום רועש, שירות אמבטיות הצמחים של אנשי הדאו הפך ליעד תיירות אקולוגי אטרקטיבי לתיירים בהאנוי, משום שכולם יכולים להרגיש את השלווה מידיו וליבו של המרפא.

ידע ילידי - " טכנולוגיה רכה" של האומה

ידע ילידי של מיעוטים אתניים הוא אוצר שראינו זה מכבר כ"מנהגים" ו"הרגלים", אך לא ראינו בו מערכת של ידע יישומי בעלת ערך כלכלי , מדעי ותרבותי.

אנשי הדאו למרגלות הר בה וי מפורסמים זה מכבר בזכות רפואת הצמחים המסורתית שלהם. צילום: פואנג הואה

החל ממלאכת הרפואית של אנשי הדאו, דרך אריגת הברוקדה של אנשי המונג, צביעת האינדיגו של אנשי הטאי ועד לייצור שמרי היין של אנשי אדה..., כולם מכילים פילוסופיה של חיים בהרמוניה עם הטבע, חסכנות, מעגליות וקיימות, שהעולם המודרני מנסה ללמוד מחדש. אם נדע כיצד "לפענח" ו"להפוך" את הידע הזה למוצרים, שירותים ומותגים, לא רק נשמור על התרבות, אלא גם ניצור כלכלה, תוך שמירה על נשמת האומה. שימור אינו לתצוגה, אלא כדי להמשיך לחיות, לחיות בחיי היום יום.

עבודה אתנית - מתמיכה ועד גירוי כוח פנימי

במשך שנים רבות, מדיניות אתנית התמקדה בעיקר בתמיכה, סיוע וחלוקה. אבל אולי הגיע הזמן לעבור מ"נתינה" ל"אמון", מ"תמיכה" ל"ליווי", מ"הקלה" ל"עידוד כוח פנימי".

אנשי הדאו למרגלות הר בה וי מפורסמים זה מכבר בזכות רפואת הצמחים המסורתית שלהם. צילום: סון טונג

לקבוצות אתניות לא חסרות אינטליגנציה או כישורים, הן פשוט חסרות הזדמנויות להפגין אותם. אדם של טאו אולי לא יוכל לקרוא נוסחאות כימיות, אבל הוא יודע בדיוק אילו עלים מכילים שמנים אתריים, אילו שורשים בעלי טעם חריף, ואילו עלים משתלבים עם אילו עלים כדי לייצר אפקטים. אומן אד אולי לא מכיר את המונח "עיצוב בר-קיימא", אבל הוא מבין שאריגת בד חייבת להתחיל עם סיבים שגדלו במקום, להיות צבועה עם צמחים שגדלו במקום, ולהימכר לאלה שבאמת צריכים אותו.

ידע אתני אינו על הנייר, אלא בלבבותיהם של אנשים. אם רק "נתכנן לשימור" מבלי ליצור מרחב לאנשים להתפרנס ממקצועם, ידע זה ייעלם בהדרגה עם כל דור.

כאשר המדיניות מקשיבה

בבה וי, הממשלה המקומית תמכה בחוכמה באנשי הדאו בבניית גני צמחי מרפא, אזורי אמבטיות צמחים ובתי מגורים, תוך שמירה על מקצוע הרפואה ויצירת פרנסה. זוהי "מדיניות הקשבה", שאינה כופה או מחליפה, אלא מלווה ותומכת במה שהאנשים עושים היטב.

קואופרטיב צמחי מרפא אתני פואונג הואה דאו, קומונה בה וי עם מוצרים אופייניים רבים של אנשי הדאו. צילום: סון טונג

עניינים אתניים לא צריכים להיות רק עניינה של סוכנויות קביעת מדיניות, אלא סיפורה של החברה כולה, שבה כולם רואים את ערך השוני ומעריכים את האינטליגנציה של הרמות והיערות העמוקים. כאשר אנשי קין, דאו, מונג ותאילנד מסתכלים זה על זה בכבוד, אנו בונים חברה שאינה רק על פיתוח, אלא גם על הרמוניה.

ידע ילידי - מקור הזהות והיצירתיות

כל עלה מרפא, כל שיר, כל מלאכה מסורתית הם חלק מזהות לאומית. כשאנחנו נותנים להם לדעוך, אנחנו מאבדים חלק מהזיכרון הקולקטיבי שלנו, חלק מ"תרבות הפיתוח" שלנו.

בעידן הבינה המלאכותית, הביג דאטה והערים החכמות, אולי ידע מקומי הוא "האינטליגנציה הטבעית" שבה אנשים לומדים לחיות לאט, להבין לעומק ולחיות בהרמוניה. זהו גם שיעור נהדר לעבודה האתנית של ימינו: אם אתם רוצים לעזור לבני ארצכם להגיע רחוק, התחילו באמונה שהם יכולים לעמוד על רגליהם."

קואופרטיב צמחי מרפא אתני פואונג הואה דאו בקומונה בה וי עם מוצרים אופייניים רבים של אנשי הדאו. צילום: סון טונג

מהרי בה וי - חושב על עצמי

כשאני מביט באגדות עלי המרפא המתייבשים בשמש, אני חושב על תמונה יפהפייה. כמו העלים האלה, לכל קבוצה אתנית וייטנאמית יש צבע ייחודי, וכאשר היא משלבת, היא תיצור תמונה מאוחדת ומגוונת. אם נתמקד רק בצבע אחד, התמונה תהיה חיוורת; אם נדע לכבד כל צבע בנפרד, התמונה כולה תהיה מבריקה. פיתוח אינו רק שיפור החיים החומריים, אלא גם העשרת נשמת האומה.

אנשי הדאו בבה וי לא רק שומרים על מקצוע הרפואה שלהם, הם גם שומרים על אמונתם בידע שלהם. ואולי, זהו ה"דחיפה העדינה" שהעבודה האתנית כיום זקוקה לה ביותר: לעורר את האמונה כדי שכל קהילה תוכל לעמוד איתנה עם הידע והזהות שלה.

מקור: https://hanoimoi.vn/tu-la-thuoc-nguoi-dao-nghi-ve-cong-tac-dan-toc-va-tri-thuc-ban-dia-721957.html