מרודראפורה לעיר דא נאנג

בעיר דא נאנג לשעבר, אין עוד מבנים אדריכליים של צ'אמפה מעל פני הקרקע; עם זאת, עקבות יקרי ערך רבים של תרבות הצ'אמפה עדיין חבויים מתחת לפני השטח של העיר.

פסל תבליט של שיווה רוקד בחן (מידות: גובה 123 ס"מ, רוחב: 141 ס"מ, עובי: 25 ס"מ. חומר: אבן חול). צילום: חומר ארכיוני.

סקרים וחפירות ארכיאולוגיות מסוף המאה ה-20 ועד תחילת המאה ה-21 חשפו יסודות אדריכליים וממצאים רבים באתרים כמו קאם מיט (הואה פונג), קווה ג'יאנג (הואה קואנג) ופונג לה (הואה טו דונג)... ​​עקבות של חורבות אדריכליות וממצאים משבט צ'אמפה נמצאו גם פזורים בהואה קווה, קואה טרונג, נגו האן סון, שואן דואנג ואן סון...

הכתובות הואה קה וקו טרונג - עקבות של "רודראפורה"

בכפר הואה קווה (הידוע גם בשם הואה קואה) במחוז הואה ואנג, בתחילת המאה ה-20, גילו ארכיאולוגים צרפתים מצבת אבן חול, המסומנת C142. על פי הכתובת על מצבת הואה קווה, אזור זה היה מולדתה של משפחה מלכותית הקשורה קשר הדוק לחצר אינדראפורה. האישה במצבה, ששמה פו פו קו רודראפורה, הייתה בעלת תואר הקשור לרודרה; חוקרים קבעו כי מצבת הואה קווה מתוארכת לשנים 909-910.

לא הרחק ממזרח להואה קווה, ברובע קו טרונג, התגלתה כתובת נוספת בשנת 1985, משנת 899; שתי הכתובות שייכות לשושלת סרי ג'איה סימהווארמן, ושתיהן משבחות את האל רודרה.

ראוי לציין כי מצבת הואה קה מצביעה על כך שמשפחה זו בנתה מקדשים רבים המוקדשים לשיווה-רודרה. לפיכך, דא נאנג , עם אתרים כמו הואה קה, קואה טרונג, פונג לה וקואה ג'יאנג, הייתה ככל הנראה בעבר מרכז של שיוואיזם בתוך רשת של פולחן רודרה-רודרה שהשתרעה על פני מרכז וייטנאם.

במיתולוגיה הוודית, רודרה הוא אל הסערות, המחלות והטרנספורמציה/לידה מחדש, והוא אחד מגלגוליו של שיווה. רוד - בסנסקריט שפירושו "לשאוג, לנער, להפחיד", ו"פורה" שפירושו עיר או מקום מגורים - רודראפורה פירושו "עיר רודרה", או "המקום בו שוכן אל הסערות".

משמות מקומות עתיקים ועד למטאורולוגיה של האזור - חותמו של אל הסערה.

בהיסטוריה הטבעית של וייטנאם, קוואנג נאם -דה נאנג הוא האזור שנפגע בצורה הקשה ביותר מטייפונים מהים המזרחי. במאמר "טייפונים ושיטפונות בקואנג נאם במחצית הראשונה של המאה ה-19: מדיניות התגובה של שושלת נגוין", החוקר נגוין ואן ת'ין, המצטט את הרישומים הקיסריים של שושלת נגוין, דאי נאם ת'וק לוק, ואת העבודה "מחקר על שיטפונות במרכז וייטנאם במאות ה-19-20" (בעריכת ד"ר דו באנג, שפורסם בשנת 2002), קובע כי בתקופה שבין שלטונו של הקיסר מין מאנג לקיסר טו דוק, התרחשו טייפונים ושיטפונות לעתים קרובות, וגרמו נזק משמעותי לאנשים ולרכוש בפרובינציות ובערים רבות במרכז וייטנאם.

זה כולל סופות ושיטפונות גדולים רבים בקואנג נאם-דה נאנג. במאה ה-21 לבדה, סופות גדולות כמו שאנגסאן (2006), צ'אנצ'ו (2006), קסאנה (2009) ומולבה (2020) גרמו כולן נזק חמור לאנשים ולבתים.

מבחינה גיאוגרפית ומטאורולוגית, מפרץ דא נאנג הוא מפרץ סגור למחצה, מוקף ברכס הרי באך מא-האי ואן מצפון-מערב ובהר סון טרה מדרום-מזרח, היוצר קשת סגורה תלת-צדדית, כאשר פתח המפרץ פונה מזרח-דרום-מזרח. טופוגרפיה זו מבטיחה שהמפרץ מוגן בדרך כלל מפני רוח ושקט, וחווה השפעה מועטה של ​​גלים גדולים ורוחות חזקות במשך רוב השנה, מה שהופך אותו לנוח עבור ספינות לעגון בו. לכן, הוא הפך לנמל מסחר מוקדם מאוד בהיסטוריה.

עם זאת, כאשר הסערה נעה ישירות לכיוון פתח המפרץ, כלומר מזרח או דרום-מזרח, הרוחות הציקלוניות יתכנסו ישירות לתוך המפרץ, ויצרו אפקט משפך רוח: הרוח נדחסת בין שני רכסי הרים, מה שגורם לעוצמת הרוח המקומית לעלות משמעותית, לגלי הים לעלות באופן דרמטי, ולאנרגיית הגלים להתפרץ אל החוף, מה שמגביר את כוח ההרס באזורי טיאן סה, ת'ואן פואוק ואזורים אחרים לצד המפרץ; אם נתקלים במכשולים גדולים ומוצקים כמו סוללת הכביש נו נגוייט, כוח ההרס של הגלים הופך לעוצמתי עוד יותר.

אפילו בהיעדר סופות, גלים גדולים עדיין יכולים להתרחש. על פי מסמך של ג'ק שולימסון משנת 1965, "נחתים אמריקאים בווייטנאם: הנחיתה וההתעצמות", היסטוריון אמריקאי, בבוקר ה-8 במרץ 1965, כאשר נחתים אמריקאים נחתו בחוף שואן ת'יו בדה נאנג, הגלים הגיעו לגובה של 2.4-3 מטרים (8-10 רגל), מה שעיכב את הנחיתה בכשעה.

תופעה זו מדגימה את האינטראקציה המורכבת בין טופוגרפיה, כיוון הרוח ולחץ האוויר במבנה האקלים של דא נאנג. היא מסבירה מדוע אזור זה הוא גם נמל טבעי אידיאלי וגם אזור המושפע קשות ממזג אוויר קיצוני - פרדוקס טבעי שאנשי דא נאנג למדו להסתגל אליו במשך דורות.

אם נשווה זאת לגיאוגרפיה מודרנית, אזור דא נאנג הוא מקום בו מתרחשות רוחות חזקות, סופות ושיטפונות לעתים קרובות; צירוף מקרים זה הופך את ההשערה שרודראפורה - עירו של אל הסערה - הייתה קודמתה של העיר דא נאנג לסבירה, לא רק מבחינה סמנטית אלא גם מבחינת הסביבה הטבעית.

רודראפורה - סמל לארץ הקדושה של מרכז וייטנאם

בזרימה התרבותית של צ'אמפה, רודראפורה היא לא רק אתר דתי אלא גם מטאפורה לאנרגיית ההישרדות של הארץ הזו - מקום שבו אנשים סובלים מדי שנה סערות כחלק טבעי מהעולם, שבו הרס מלווה תמיד בלידה מחדש ובבנייה מחדש, שבו אנשים חייבים ללמוד לחיות בהרמוניה עם הטבע כדי לשרוד ולשגשג במקום להתנגד או להתערב באלימות בטבע...

מנקודת מבט תרבותית, ניתן לראות את הסופות העזות הללו כהמשך של "אלוהות הרודרה" - סוג של "קדושה גיאוגרפית" שקיימת לאורך כל הזמן. עבור אנשי צ'אם הקדומים, האלהת הסופות הייתה דרך להפוך פחד מהטבע לאנרגיה קדושה. עבור אנשי דא נאנג כיום, הדבר מתבטא בערכים הומניסטיים מודרניים הטבועים ב"מהות הרודרה" בעומק תודעתם התרבותית: רצון בלתי מעורער, סולידריות ויכולת להסתגל ולהתאושש לאחר אסונות טבע.

מקור: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html