שדה רחוק מופיע
מופע המחול העכשווי "Straw" הוקרן לאחרונה בבכורה בהוי אן, ומציג שילוב עשיר של רגש ואמנות, ומסמן אבן דרך משמעותית עבור השמות טאן לוק ודוק טרי. באמצעות "Straw", הקהל הווייטנאמי למד להעריך את יחסי הגומלין בין מחול עכשווי לטבע, כאשר הבמה מוצבת על רקע האופק העצום בין רשרוש שדות האורז.
"קש" - אפילו שמו מעורר הרהור פשוט ונוגע ללב על המצב האנושי, מושרש עמוק בחיים. ערימת השחת בחצר מעולם לא הייתה נפרדת מתחושת הכפר הווייטנאמי. אולי, בתוך כמה נדודים, פיסת עשן מהשדות הרחוקים בערב מספיקה כדי לעורר תחושות מעורפלות של אובדן. עשן וקש, כמו שתי קטגוריות משלימות, יוצרים משחק גומלין שנוגע ברגשות.
לאורך מופעי המחול העכשווי שיוצרו על ידי נגוין טאן לוק, ניכרת הזרימה של התרבות הוייטנאמית. או ליתר דיוק, זוהי "מסע חזרה לזהות" בלתי פוסק עבור אלו המחויבים עמוקות לרוח הלאומית. אמנות חזותית מעוררת רגש לא רק באמצעות תמונות וצלילים אלא גם דרך שכבות המחשבה המוטמעות בכל שורה ותנועה.
באמצע השדה, בעוד שמש אחר הצהריים דועכת, גדילי הקש מתפתלים לצורות, לפעמים עדינות, לפעמים צפופות. המוזיקה של דוק טרי תמיד נושאת ניחוח עממי, לפעמים מוכר, לפעמים מוזר, אך לעולם לא משעמם. ב"קש", הוא מביא בחופשיות את הכפר הוייטנאמי מזיכרונותיו עם מנגינות ממרכז ודרום וייטנאם, או רמזים לדלתא הצפונית עם צלילי תופים, חלילים וכלי מיתר...
כשצופים ב"קש", כולם חושבים על שדה כפר מרוחק...
החזרה
בשנת 2020, קבוצה של אורגי במבוק קשישים, בני למעלה מ-70, ממקורות נהר טו בון, ערכה טיול לסייגון. בפעם הראשונה, חקלאים ויערנים קשישים אלה, לבושים בלבוש אלגנטי, השתתפו בתערוכה. הם לא הוכרו רשמית כאומנים, אך במשך שלוש שנים הם עבדו במרץ עם האמן טרונג נגיה כדי ליצור 10 יצירות אמנות מרצועות במבוק ושרף, באוסף שכותרתו "הסל השבור נשאר, אבל בנק הבמבוק". טרונג נגיה השתמש בבמבוק כדי לדבר על הטבע ובאורגים הקשישים כדי לדבר על האנושות. כל זה שימש כפתח לזיכרון הלאומי, השתקפות על החיים העכשוויים.
זהות היא הרעיון הפותח ולעולם לא תסתיים בשאיפות האמנותיות של כל אדם שאוהב את מולדתו. דרך האמנות, כל אמן משתתף בחיי החברה, ומעלה את קול הגאווה הלאומית משפתו החזקה. טרונג נגיה, נגוין טאן לוק ואמנים עכשוויים רבים אחרים הולכים אחר האינסטינקטים הטבעיים ביותר של ליבם.
בתוך מעגל הזהות, החיפוש אחר ערכים לאומיים כולל גם את המחויבות הבלתי מעורערת של העוסקים במלאכות מסורתיות. בעוד אמנים מפרשים את החיים דרך הפסדי העבר ומנסים להיאחז בהם, אלו שחיים על פי נשימתן של מלאכות מסורתיות, באופן לא מודע, שימרו את מקצועם גם דרך עליות ומורדות הגורל. כמובן, למרות אינספור נסיגות, הצאצאים ממשיכים ללכת בעקבות אבותיהם. זהו חוט בלתי נראה זה מקצב החיים שעובר מדור לדור שהופך אותם לעסוק במלאכתם כדבר מובן מאליו.
הרוח התרבותית של כפרי המלאכה המסורתיים בני מאות השנים בקואנג נאם מתבטאת בדיוק בהרמוניה שלהם עם הטבע. הם משתמשים בחומרים טבעיים ומתייחסים לטבע בכבוד. יתר על כן, האנשים בכפרי המלאכה הללו מעריכים את אבותיהם ואת שושלתם. בתוך חילופי תרבות, למרבה המזל, זהותם של בעלי המלאכה חזקה מספיק כדי להימנע מלהיות מושפעים יתר על המידה.
טוהר כלי החרס האדומים של טאנה הא או המורכבות של צבעי הזיגוג החדשים של אומנים צעירים, כולם משמשים בסופו של דבר לשימור שמו של ת'ו בון ככפר קדרות עתיק. הגילופים העדינים של גילדת הנגרייה קים בונג, הקשר היחיד בין השניים, מקורם גם הם בעקרון הגילוף הידני של הגמלונים, האלמנטים הדקורטיביים ופרטים אחרים במבנים קדושים.
ישבתי והקשבתי שעות לסיפורים של אומנים צעירים ומבוגרים כאחד. באופן מוזר, תמיד היה ניצוץ של תקווה לחזרה!
[מודעה_2]
מקור: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html
תגובה (0)