यूनेस्को द्वारा सूचीबद्ध 17 धरोहर स्थल वियतनाम की समृद्ध संस्कृति को प्रदर्शित करते हैं।

9 दिसंबर, 2025 को डोंग हो लोक चित्रकला शिल्प को यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल किए जाने के साथ, वियतनाम में अब यूनेस्को द्वारा मान्यता प्राप्त 17 अमूर्त सांस्कृतिक विरासत स्थल हो गए हैं।

शाही दरबार के संगीत की धुनों को पुनः रचा गया है, जिससे वियतनामी कला के स्वर्ण युग का पुनरुद्धार हुआ है। (फोटो: न्हाट अन्ह/वीएनए)

यूनेस्को द्वारा सूचीबद्ध वियतनाम के 17 अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर स्थल अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, जो वियतनामी संस्कृति की विविधता, विशिष्टता और गहन मानवतावादी प्रकृति की पुष्टि करते हैं। ये स्थल पारंपरिक तत्वों को संरक्षित करने, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर वियतनाम की स्थिति को मजबूत करने और संगीत (न्हा न्हाक, गोंग संगीत), प्रदर्शन कला (क्वान हो, का ट्रू, ज़ो थाई, हाट ज़ोआन), धार्मिक मान्यताओं (हंग वुओंग पूजा, मातृ देवी पूजा), त्योहारों (गिओंग उत्सव, वाया बा उत्सव) और हस्तशिल्प (चाम मिट्टी के बर्तन, डोंग हो चित्रकला) जैसे मूल्यों के माध्यम से पर्यटन और स्थानीय आर्थिक विकास को बढ़ावा देने में सहायक हैं, जो विशिष्ट पहचान और सामुदायिक एकता को दर्शाते हैं।

यूनेस्को की सूची में मान्यता प्राप्त होना समुदायों के लिए इन विरासतों को संरक्षित करने और भावी पीढ़ियों तक पहुंचाने के लिए एक सशक्त प्रेरणा है, साथ ही यह सांस्कृतिक पर्यटन , अर्थव्यवस्था के विकास और स्थानीय लोगों के जीवन स्तर में सुधार के अवसर भी पैदा करता है।

1. ह्यू रॉयल कोर्ट संगीत (2003 में यूनेस्को द्वारा सूचीबद्ध)

दरबारी संगीत का उदय ली राजवंश (1010-1225) के प्रारंभिक वर्षों में हुआ। हालाँकि, यह संगीत शैली वास्तव में न्गुयेन राजवंश (1802-1945) के दौरान ही फली-फूली।

दरबारी संगीत सुरुचिपूर्ण और पवित्र होता था, जिसे अक्सर गंभीर दरबारी समारोहों, धार्मिक अनुष्ठानों के दौरान बजाया जाता था और उस राजवंश के दौरान यह अपरिहार्य था।

इस बिंदु से आगे, ह्यू दरबारी संगीत ह्यू शाही दरबार से घनिष्ठ रूप से जुड़ गया और सैकड़ों संगीत रचनाओं के साथ एक मानकीकृत, व्यवस्थित मॉडल के अनुसार विकसित हुआ।

दरबारी संगीत की एक विशिष्ट विशेषता इसकी सर्वव्यापी प्रकृति है, जिसमें अन्य सभी संगीत विधाएँ शामिल हैं, जैसे कि औपचारिक संगीत (जो बड़े और छोटे दरबारी समारोहों और मंदिरों में प्रयोग किया जाता है), चैम्बर संगीत, नाट्य संगीत और यहाँ तक कि नृत्य भी, और प्रत्येक विधा के अपने सृजन और प्रदर्शन के लिए समर्पित कलाकार होते हैं।

न्हा न्हाक में ऑर्केस्ट्रा के आकार, प्रदर्शन शैली और संगीत सामग्री से संबंधित नियम बहुत सख्त हैं, जो एक उच्च संरचित सौंदर्यपरक ढांचे को दर्शाते हैं जो समकालीन राजशाही के विचारों और दार्शनिक अवधारणाओं को प्रतिबिंबित करने में सक्षम है।

एडे जातीय समूह के एक व्यक्ति के पारंपरिक लंबे घर में उनके घंटे के समूह को प्रमुख स्थान पर प्रदर्शित किया गया है। (फोटो: तुआन अन्ह/वीएनए)

2. मध्य उच्चभूमि का गोंग संस्कृति क्षेत्र (जिसे यूनेस्को ने 2005 में सूचीबद्ध किया था)

घंटियाँ और झांझ तांबे की मिश्र धातु से बने होते हैं, कभी-कभी इसमें सोना, चांदी या काला तांबा भी मिलाया जाता है। घंटियों में घुंडी होती है, जबकि झांझ में नहीं होती। ये वाद्य यंत्र कई आकारों में आते हैं, जिनका व्यास 20 से 50-60 सेंटीमीटर तक होता है, और सबसे बड़े वाद्य यंत्र 90-120 सेंटीमीटर तक के होते हैं।

घंटियों का उपयोग व्यक्तिगत रूप से या 2 से 12 या 13 के सेट में किया जा सकता है, और कुछ स्थानों पर तो 18-20 तक भी किया जाता है। घंटियों के एक सेट में, मुख्य घंटी (मदर गोंग) सबसे महत्वपूर्ण होती है।

घंटों को हथौड़े से बजाया जा सकता है या हाथ से ठोका जा सकता है। कुछ जातीय समूह तो बाएं हाथ से ध्वनि को दबाने या घंटे पर धुनें बजाने जैसी तकनीकों का भी प्रयोग करते हैं।

25 नवंबर, 2005 को, मध्य उच्चभूमि के गोंग संस्कृति क्षेत्र को यूनेस्को द्वारा आधिकारिक तौर पर मानवता की मौखिक और अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की उत्कृष्ट कृति के रूप में मान्यता दी गई थी।

प्रधानमंत्री फाम मिन्ह चिन्ह की पत्नी श्रीमती ले थी बिच ट्रान और हनोई में आसियान महिला समूह, बाक निन्ह प्रांत के पुरुष और महिला गायकों द्वारा प्रस्तुत क्वान हो लोकगीत का आनंद ले रही हैं। (फोटो: फाम किएन/वीएनए)

3. बाक निन्ह के क्वान हो लोकगीत (यूनेस्को द्वारा 2009 में सूचीबद्ध)

क्वान हो लोकगीत प्रेमगान का एक रूप हैं। पारंपरिक रेशमी वस्त्र और पगड़ी पहने पुरुष गायक और पारंपरिक बहुस्तरीय पोशाक और शंकु के आकार की टोपी पहने सुंदर महिला गायक एक साथ बारी-बारी से गाते हैं। बिना वाद्य यंत्रों के गाए जाने वाले ये सरल, भावपूर्ण गीत संगीतमय होते हैं और क्वान हो लोगों की परिष्कृत संस्कृति को दर्शाते हैं।

अधिकांश क्वान हो गीत छह-आठ मीटर या उसके विभिन्न रूपों का अनुसरण करते हैं, हालांकि कुछ गद्य रूप में भी हैं। प्रत्येक क्वान हो गीत की अपनी अनूठी धुन होती है। गीतों और धुनों की समृद्ध संख्या (500 से अधिक गीत और 213 धुनें) के साथ, जिन्हें विशिष्ट और अनूठी गायन शैली में प्रस्तुत किया जाता है, क्वान हो लोक संगीत को राष्ट्रीय कविता और संगीत के शिखर पर पहुंचा हुआ कहा जा सकता है।

30 सितंबर, 2009 को, बाक निन्ह के क्वान हो लोकगीतों को यूनेस्को द्वारा आधिकारिक तौर पर मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई।

चौथे हनोई का ट्रू महोत्सव में प्रतियोगियों द्वारा प्रस्तुतियाँ। (फोटो: तुयेत माई/वीएनए)

4. का ट्रू आर्ट (यूनेस्को द्वारा 2009 में सूचीबद्ध)

यह कला विधा, जिसे "ả đào" या "cô đầu" गायन के नाम से भी जाना जाता है, 15वीं शताब्दी से वियतनामी सांस्कृतिक जीवन में बहुत लोकप्रिय रही है। इसकी अनूठी सुंदरता किसी अन्य गायन विधा में नहीं मिलती। यह कविता, संगीत, भाषा और जीवन दर्शन का एक सामंजस्यपूर्ण मिश्रण है, जहाँ श्रोता न केवल गायन का आनंद लेते हैं, बल्कि एक सांस्कृतिक गहराई, एक प्राचीन और सुरुचिपूर्ण सौंदर्यबोध का अनुभव भी करते हैं।

का ट्रू गायन के लिए मजबूत, गहरी और गूंजदार आवाज वाली महिला गायिकाओं की आवश्यकता होती है। गायिका के साथ संगत के लिए दान दाय (एक प्रकार का वीणा वाद्य यंत्र), एक छोटा ढोल (जिसे "ट्रोंग चाउ" कहा जाता है) और एक क्लैपर (जिसे "को फाच" कहा जाता है) शामिल हैं, जिन्हें गायिका द्वारा बजाया जाता है।

का ट्रू कला में संगीतकार और गायक मुख्य भूमिका निभाते हैं। हालांकि, अनुष्ठानिक ढोल बजाने वाला व्यक्ति विषय और वस्तु दोनों होता है। जब चाबुक ढोल के शीर्ष पर प्रहार करता है तो "टॉम" ध्वनि उत्पन्न होती है, और जब चाबुक ढोल के शरीर पर प्रहार करता है तो "चैट" ध्वनि उत्पन्न होती है।

ये ताली गायक द्वारा नियंत्रित की जाती हैं। ये मोटी बांस की छड़ियों से बनी होती हैं, जिनका आकार लगभग कांच के बक्से जितना होता है। तालियों के एक जोड़े में एक बड़ी और एक छोटी ताली होती है; एक भारी, एक हल्की; एक गोल, एक नुकीली; और एक दो भागों में बंटी हुई। गोल ताली यांग का प्रतीक है, जबकि दो भागों में बंटी हुई ताली यिन का; यिन और यांग का सामंजस्यपूर्ण संयोजन वियतनामी जीवन दर्शन को दर्शाता है।

संगीत के प्रत्येक अंश में आमतौर पर एक परिचय होता है। यही बात का ट्रू के गायन पर भी लागू होती है। गायन शुरू होने से पहले, पाँच तालबद्ध वादक, ढोल और तार वाले वाद्य यंत्रों के साथ मिलकर रेशम, बांस और मोतियों की ध्वनि को एक जेड प्लेट पर फिसलने की तरह आपस में मिलाते हैं - एक ऐसी ध्वनि जो हृदयस्पर्शी, मधुर और उदात्त है, और पूरे अंश में कई बार दोहराई जाती है।

1 अक्टूबर 2009 को, यूनेस्को द्वारा का ट्रू को तत्काल संरक्षण की आवश्यकता वाले अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में अंकित किया गया था।

सोक मंदिर में गियोंग उत्सव के दौरान हाथी और बांस के फूलों की सजावट जैसी भव्य भेंटें चढ़ाई जाती हैं। (फोटो: तुआन अन्ह/टीटीएक्सवीएन)

5. फु डोंग मंदिर और सोक मंदिर में गियोंग महोत्सव (जिसे 2010 में यूनेस्को द्वारा सूचीबद्ध किया गया)

फु डोंग मंदिर (फु डोंग कम्यून, हनोई - संत गियोंग का जन्मस्थान) में गियोंग उत्सव चौथे चंद्र माह के 7वें से 9वें दिन तक मनाया जाता है। सोक मंदिर (सोक सोन, जहाँ संत गियोंग घोड़े पर सवार होकर स्वर्ग गए थे) में गियोंग उत्सव पहले चंद्र माह के 6वें से 8वें दिन तक मनाया जाता है।

यह अनूठा उत्सव मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के मानदंडों को पूरा करता है, जिसे समुदाय द्वारा संरक्षित किया जाता है, पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ाया जाता है, इसकी पहचान के एक हिस्से के रूप में संजोया जाता है, इसमें वैश्विक महत्व की रचनाएँ शामिल हैं, और प्रत्येक परिवार के लिए समृद्ध जीवन और राष्ट्र और विश्व के लिए शांति की आकांक्षाओं को व्यक्त करता है।

16 नवंबर, 2010 को, फु डोंग मंदिर और सोक मंदिर में आयोजित गियोंग महोत्सव को आधिकारिक तौर पर मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में अंकित किया गया था।

वियत त्रि शहर के हंग लो कम्यून में स्थित हंग लो कम्यूनल हाउस में पारंपरिक ज़ोआन लोक गायकों ने प्रस्तुति दी, जिसे देखने के लिए स्थानीय लोगों और पर्यटकों की भारी भीड़ उमड़ी। (फोटो: वीएनए)

6. ज़ोआन गायन कला (जिसे यूनेस्को द्वारा 2011 और 2017 में सूचीबद्ध किया गया)

ज़ोआन गायन, जिसे लाई लेन गायन, डम गायन, उपासना गायन या मंदिर द्वार गायन के नाम से भी जाना जाता है, की उत्पत्ति हंग राजाओं की उपासना में गाए जाने वाले गायन के एक रूप से हुई है। यह फु थो के लोगों की अनूठी सांस्कृतिक गतिविधियों में से एक है।

जब ज़ोआन गायन को समग्र रूप से प्रस्तुत किया जाता है, तो यह इन चरणों का अनुसरण करता है: अनुष्ठानिक गायन (हंग राजाओं, देवताओं, लोगों और राष्ट्र के लिए योगदान देने वालों और कुलों के पूर्वजों की स्मृति में), औपचारिक गायन (प्रकृति, लोगों, उत्पादन जीवन और सामुदायिक गतिविधियों की प्रशंसा में), और उत्सव गायन (जीवन में आकांक्षाओं और पुरुषों और महिलाओं के बीच प्रेम को गीतात्मक और आनंदमय धुनों के साथ व्यक्त करना, स्थानीय युवा पुरुषों और महिलाओं और ज़ोआन मंडली के पुरुष और महिला गायकों के बीच कॉल-एंड-रिस्पॉन्स गायन के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है...)।

24 नवंबर 2011 को, ज़ोआन गायन को तत्काल संरक्षण की आवश्यकता वाली अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल किया गया था। और 8 दिसंबर 2017 को, यूनेस्को ने ज़ोआन गायन को तत्काल संरक्षण की आवश्यकता वाली अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची से हटाकर मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में शामिल कर दिया।

हंग राजा के स्मरण दिवस - हंग मंदिर महोत्सव के दौरान पालकियों का जुलूस हंग मंदिर तक ले जाया जाता है। यह एक पारंपरिक अनुष्ठान है जिसे ऐतिहासिक स्थल के आसपास के गांवों द्वारा हजारों वर्षों से कायम रखा और संरक्षित किया गया है। (फोटो: ता तोआन/वीएनए)

7. हंग किंग्स की पूजा से जुड़ी मान्यता (जिसे यूनेस्को ने 2012 में सूचीबद्ध किया)

किंवदंती के अनुसार, हंग वुओंग, लैक लॉन्ग क्वान (ड्रैगन वंश के) और औ को (परी वंश के) के पुत्र थे और उन्होंने प्राचीन वान लैंग राज्य की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। हंग मंदिर क्षेत्र (फू थो प्रांत) के आसपास रहने वाले समुदायों के लिए, हंग वुओंग को कृषि से संबंधित पूर्वज देवता भी माना जाता है, जो लोगों को खेत जोतना और चावल बोना सिखाते हैं, भूमि, घरों, फसलों और पशुधन को आध्यात्मिक ऊर्जा प्रदान करते हैं, जिससे भरपूर फसल सुनिश्चित होती है।

इस गहरी आस्था के साथ, वियतनामी लोग हजारों वर्षों से अपने पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए हंग किंग्स पूजा परंपरा का सृजन, अभ्यास, पोषण और पीढ़ी दर पीढ़ी करते आ रहे हैं। फु थो में हंग किंग्स पूजा परंपरा का सबसे विशिष्ट रूप हंग किंग्स स्मरणोत्सव समारोह है, जो हर साल चंद्र कैलेंडर के तीसरे महीने के दसवें दिन हंग किंग्स मंदिर के ऐतिहासिक स्थल पर आयोजित किया जाता है।

अपने पैतृक देश से परे, हंग राजाओं के गुणों को याद करने के लिए, देश भर में कई स्थानों पर हंग राजा मंदिर हैं, जैसे कि हनोई, हाई फोंग, बाक निन्ह, थाई गुयेन, लैंग सोन, न्घे आन, ह्यू, लाम डोंग, हो ची मिन्ह सिटी... हर साल चंद्र कैलेंडर के तीसरे महीने के दसवें दिन, प्रांत और शहर संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय के सामान्य दिशानिर्देशों के अनुसार, एक गंभीर और सम्मानजनक तरीके से धूप अर्पण समारोह आयोजित करते हैं, जिसमें पूर्वजों के गुणों और हंग राजाओं के राष्ट्र निर्माण प्रयासों के प्रति कृतज्ञता और प्रशंसा व्यक्त की जाती है।

6 दिसंबर 2012 को, यूनेस्को द्वारा हंग किंग्स पूजा की मान्यता को मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में अंकित किया गया था।

दक्षिण वियतनाम के पारंपरिक लोक संगीत का प्रदर्शन। (फोटो: माई फुओंग/वीएनए)

8. दक्षिणी वियतनामी लोक संगीत (2013 में यूनेस्को द्वारा सूचीबद्ध)

डॉन का ताई तू वियतनाम के दक्षिणी क्षेत्र की एक विशिष्ट लोक कला है, जिसका विकास 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से हुआ है। यह औपचारिक संगीत, दरबारी संगीत और मध्य और दक्षिणी वियतनाम के लोकगीतों की मधुर और गहन धुनों पर आधारित है।

यह दक्षिणी वियतनाम के नदी और उद्यान क्षेत्र की एक अनूठी कला शैली है, जो संगीत, गीत और प्रदर्शन का एक नाजुक और सामंजस्यपूर्ण मिश्रण है, जो हमारे राष्ट्र की हजार साल पुरानी संस्कृति के सार को दर्शाती है और साथ ही दक्षिण के लोगों की विशिष्ट विशेषताओं को भी समाहित करती है - मेहनती, सरल, ईमानदार, उदार, वीर, साहसी और अत्यंत मानवीय।

5 दिसंबर 2013 को, दक्षिणी वियतनामी लोक संगीत (Đờn ca Tài tử Nam Bộ) को आधिकारिक तौर पर मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में अंकित किया गया था।

न्घे आन प्रांत के लोगों के समकालीन जीवन में समाहित करने और उनकी जीवंतता बनाए रखने के लिए नए लोकगीतों, कहावतों और पारंपरिक धुनों को लगातार "पुनर्जीवित" किया जाता रहेगा। (फोटो: बिच ह्यू/वीएनए)

9. न्घे तिन्ह के वी और गिओम लोक गीत (2014 में यूनेस्को द्वारा अंकित)

न्घे तिन्ह के वी और गिआम लोकगीत बिना संगीत की संगत के गाए जाने वाले लोकगीतों की दो शैलियाँ हैं, जिन्हें न्घे आन और हा तिन्ह प्रांतों के समुदायों द्वारा उनके श्रम और उत्पादन गतिविधियों के दौरान बनाया और पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ाया गया है, और ये न्घे आन के लोगों के दैनिक जीवन से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

न्घे आन प्रांत के वी और गिआम लोकगीत अक्सर दैनिक जीवन में गाए जाते हैं: बच्चों को सुलाते समय, खेतों में काम करते समय, नाव चलाते समय, कपड़ा बुनते समय, चावल पीसते समय आदि। इसलिए, इन गायन शैलियों का नाम श्रम और दैनिक जीवन के रूपों के नाम पर रखा गया है, जैसे: कपड़ा बुनने वालों का वी, बुनाई करने वालों का वी, टोपी बनाने वालों का वी, लकड़ी काटने वालों का वी, पर्वतारोहण करने वालों का वी, नाविकों का वी, गिआम लोरी, गिआम कहानियां, गिआम सलाह...

27 नवंबर, 2014 को, न्घे तिन्ह के वी और गिआम लोकगीतों को आधिकारिक तौर पर मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई।

ट्रान वू मंदिर में बैठकर रस्साकशी करने के रीति-रिवाज और अभ्यास कई लोगों को आकर्षित करते हैं और वे उत्साहवर्धन करते हैं। (फोटो: थान तुंग/वीएनए)

10. रस्साकशी समारोह और खेल (यूनेस्को द्वारा 2015 में सूचीबद्ध)

रस्साकशी का अनुष्ठान और खेल पूर्वी एशियाई देशों की कई चावल की खेती करने वाली संस्कृतियों में व्यापक रूप से प्रचलित है, जो अनुकूल मौसम, भरपूर फसल या कृषि प्रयासों की सफलता या विफलता से संबंधित भविष्यवाणियों के लिए प्रार्थना का प्रतीक है।

वियतनाम में, रस्साकशी की रस्म और खेल मध्यभूमि, रेड रिवर डेल्टा और उत्तर मध्य क्षेत्रों में केंद्रित हैं, जिनके केंद्र फु थो, बाक निन्ह प्रांतों और हनोई शहर में हैं। इसके अलावा, यह परंपरा उत्तरी पर्वतीय क्षेत्रों में रहने वाले जातीय समूहों जैसे कि ताई, थाई और गियाय लोगों द्वारा भी नियमित रूप से निभाई जाती है - जो इतिहास में सबसे पहले चावल की खेती करने वालों में से थे।

2 दिसंबर 2015 को, वियतनाम, कंबोडिया, दक्षिण कोरिया और फिलीपींस में रस्साकशी की रस्म और खेल को यूनेस्को द्वारा आधिकारिक तौर पर मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में अंकित किया गया था।

मातृ देवी की पूजा की मान्यता। (स्रोत: वियतनाम+)

11. वियतनामी लोगों द्वारा ताम फू मातृ देवी की पूजा की प्रथा (यूनेस्को द्वारा 2016 में सूचीबद्ध)

वियतनाम में त्रिलोक की मातृ देवी की पूजा में निहित विश्वास, स्वदेशी वियतनामी धर्म और ताओवाद एवं बौद्ध धर्म जैसे आयातित धर्मों के तत्वों का मिश्रण है। 16वीं शताब्दी से ही, इस विश्वास का पालन एक सांस्कृतिक गतिविधि बन गया, जिसका वियतनामी लोगों के सामाजिक जीवन और चेतना पर गहरा प्रभाव पड़ा।

लोक संस्कृति के तत्वों (वेश्यावृत्ति, संगीत, पारंपरिक गायन, नृत्य, आत्माओं के आगमन से संबंधित अनुष्ठानों और त्योहारों में लोक प्रदर्शन) के कलात्मक संयोजन के माध्यम से, त्रिलोक देवी की पूजा एक "जीवंत संग्रहालय" के रूप में कार्य करती है, जो वियतनामी लोगों के इतिहास और सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करती है। इसके द्वारा, वियतनामी लोग इतिहास, संस्कृति, लैंगिक भूमिकाओं और जातीय पहचान पर अपने विचार व्यक्त करते हैं। त्रिलोक देवी की पूजा की शक्ति और महत्व लोगों की दैनिक आवश्यकताओं और आकांक्षाओं को पूरा करने की क्षमता में निहित है: धन, समृद्धि और स्वास्थ्य की प्राप्ति।

1 दिसंबर 2016 को, तीन लोकों की मातृ देवी की पूजा करने की वियतनामी प्रथा को यूनेस्को द्वारा आधिकारिक तौर पर मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में अंकित किया गया था।

मेधावी कलाकार ट्रूंग तुआन हाई, बाई चोई (एक पारंपरिक वियतनामी लोक खेल) के प्रदर्शन के दौरान ढोल बजाते हैं। (फोटो: ट्रान ले लाम/वीएनए)

12. मध्य वियतनाम की बाई चोई कला (2017 में यूनेस्को शिलालेख)

मध्य वियतनाम (क्वांग त्रि, ह्यू, क्वांग न्गाई, खान्ह होआ और दा नांग प्रांतों में...) की बाई चोई कला शैली की उत्पत्ति खेतों और बागानों में स्थित निगरानी मीनारों के बीच संचार की आवश्यकता से हुई।

बाई चोई एक प्रकार की तात्कालिक और रचनात्मक प्रदर्शन कला होने के साथ-साथ एक मनोरंजक और बौद्धिक रूप से उत्तेजक लोक खेल भी है (जिसमें संगीत, कविता, अभिनय, चित्रकला और साहित्य का संयोजन होता है)। इसके दो मुख्य रूप हैं: "बाई चोई खेलना" और "बाई चोई का प्रदर्शन करना"।

7 दिसंबर 2017 को, मध्य वियतनाम की बाई चोई कला शैली को यूनेस्को द्वारा आधिकारिक तौर पर मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में अंकित किया गया था।

थेन के गायन और टिन्ह के वीणा वादन का प्रदर्शन। (फोटो: डोंग थुई/वीएनए)

13. ताए, नुंग और थाई लोगों की थेन अनुष्ठानिक प्रथाएं (2019 में यूनेस्को की सूची में शामिल)

थेन गायन एक व्यापक लोक प्रदर्शन कला है जिसमें गायन, संगीत, नृत्य और नाट्य प्रदर्शन शामिल हैं। वियतनाम के उत्तर-पश्चिमी और उत्तर-पूर्वी प्रांतों में केंद्रित ताय, नुंग और थाई लोगों के आध्यात्मिक जीवन में थेन का अभ्यास एक अनिवार्य अनुष्ठान है, जो मानवता, प्राकृतिक जगत और ब्रह्मांड के बारे में उनकी मान्यताओं को दर्शाता है।

थेन की रस्म महत्वपूर्ण अवसरों, नव वर्ष समारोहों, शांति की प्रार्थनाओं, दुर्भाग्य से बचाव, अच्छी फसल के लिए प्रार्थना, खेतों में जाने और आशीर्वाद देने जैसे समारोहों में निभाई जाती है। यह रस्म हमेशा मौखिक रूप से पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ती है, जो पीढ़ियों के बीच निरंतरता को दर्शाती है।

तब गुरु प्रासंगिक कौशल और रहस्यों को प्रसारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं; कुछ तब गुरु एक वर्ष में लगभग 200 तब अनुष्ठान करते हैं।

13 दिसंबर 2019 को, यूनेस्को द्वारा ताए, नुंग और थाई लोगों की थेन अनुष्ठानिक प्रथाओं को आधिकारिक तौर पर मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में अंकित किया गया था।

थाई जातीय सांस्कृतिक स्थल पर पारंपरिक वियतनामी नृत्य प्रस्तुति। (फोटो: ट्रुंग किएन/वीएनए)

14. थाई ज़ोए नृत्य (2021 में यूनेस्को द्वारा सूचीबद्ध)

थाई ज़ोए नृत्य एक अनूठी पारंपरिक नृत्य शैली है जो वियतनाम के उत्तर-पश्चिमी प्रांतों में रहने वाले थाई समुदाय के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है।

ज़ोए नृत्य की बुनियादी मुद्राओं में बाहों को ऊपर उठाना, उन्हें खोलना, फिर नीचे लाना, बगल वाले व्यक्ति का हाथ पकड़ना और फिर लयबद्ध तरीके से एक साथ चलना शामिल है, जिसमें छाती थोड़ी झुकी हुई और पीठ पीछे की ओर झुकी हुई होती है। ज़ोए नृत्य का संगीत भी प्राचीन लोगों के विश्वदृष्टि और जीवन दर्शन को दर्शाता है।

दिसंबर 2021 में, थाई ज़ोए नृत्य कला पर आधारित दस्तावेज़ को यूनेस्को द्वारा मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में अंकित किया गया था।

बिन्ह थुआन में चाम कारीगरों द्वारा बनाए गए बाउ ट्रुक मिट्टी के बर्तन। (फोटो: ट्रोंग डाट/वीएनए)

15. चाम मिट्टी के बर्तनों की कला (2022 में यूनेस्को द्वारा सूचीबद्ध)

बाउ ट्रुक गांव (पूर्व में निन्ह थुआन प्रांत, अब खान्ह होआ प्रांत) में चाम लोगों की अनूठी मिट्टी के बर्तन बनाने की कला लगभग 12वीं शताब्दी के अंत से अस्तित्व में है।

आज, बाउ ट्रुक को दक्षिणपूर्व एशिया के उन गिने-चुने प्राचीन मिट्टी के बर्तनों वाले गांवों में से एक माना जाता है जो अभी भी हजारों साल पहले की बुनियादी मिट्टी के बर्तन बनाने की विधियों को बरकरार रखे हुए है।

मिट्टी के बर्तन बनाने के लिए चाक का उपयोग करने के बजाय, चाम महिला कच्चे माल के चारों ओर पीछे की ओर घूमते हुए बर्तन को आकार देती है। मिट्टी के बर्तनों पर पॉलिश नहीं की जाती और उन्हें सुखाया जाता है, फिर उन्हें लकड़ी और भूसे का उपयोग करके 7 से 8 घंटे तक खुले में पकाया जाता है...

हालांकि, इसे संरक्षित करने के लिए किए गए कई प्रयासों के बावजूद, चाम मिट्टी के बर्तनों की कला विलुप्त होने के खतरे का सामना कर रही है।

29 नवंबर, 2022 को, चाम मिट्टी के बर्तनों की कला को यूनेस्को द्वारा आधिकारिक तौर पर अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल किया गया, जिसे तत्काल संरक्षण की आवश्यकता है।

यह त्योहार माउंट सैम की देवी को समर्पित है। (स्रोत: वीएनए)

16. सैम पर्वत पर बा चुआ जू महोत्सव के माध्यम से (यूनेस्को में 2024 में शामिल होने की योजना है)

सैम पर्वत पर वाया बा चुआ ज़ू उत्सव चंद्र कैलेंडर के अनुसार 22 से 27 अप्रैल तक बा चुआ ज़ू मंदिर और सैम पर्वत पर स्थित उनके लिए समर्पित पत्थर की वेदी के क्षेत्र में आयोजित किया जाता है। इसमें आध्यात्मिक अनुष्ठान और कलात्मक प्रदर्शन शामिल हैं, जो चाऊ डॉक, आन जियांग में रहने वाले वियतनामी, चाम, खमेर और चीनी समुदायों की धरती माता और मातृभूमि के प्रति आस्था और कृतज्ञता को व्यक्त करते हैं।

धरती की देवी को स्त्री देवियों की पूजा में एक पूजनीय मातृदेवी माना जाता है, जो हमेशा लोगों की रक्षा और सहायता करती हैं। उनके प्रति समर्पित अनुष्ठान और त्योहार, चाऊ डॉक, आन जियांग में रहने वाले खमेर, चाम, चीनी और वियतनामी समुदायों के साथ-साथ वियतनाम के दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र के निवासियों की स्वास्थ्य, शांति और समृद्धि की मान्यताओं और आकांक्षाओं को पूरा करते हैं।

सैम पर्वत पर मनाया जाने वाला वाया बा चुआ जू उत्सव, भूमि सुधार की प्रक्रिया के दौरान वियतनामी लोगों की निरंतरता, आत्मसातकरण, एकीकरण और सृजन का प्रतीक है, और यह वियतनामी, चाम, खमेर और चीनी जातीय समूहों की मातृ देवी पूजा की मान्यताओं का संश्लेषण है।

4 दिसंबर 2024 को, सैम माउंटेन पर आयोजित वाया बा चुआ जू महोत्सव को यूनेस्को द्वारा मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में अंकित किया गया।

डोंग हो लोक चित्रकला को कई श्रेणियों में विभाजित किया गया है: भक्ति चित्र, उत्सव चित्र, ऐतिहासिक चित्र, कथात्मक चित्र, कहावतों वाले चित्र, भूदृश्य चित्र और दैनिक जीवन को दर्शाने वाले चित्र। (फोटो: होआंग हिएउ/टीटीएक्सवीएन)

17. डोंग हो लोक चित्रकला शिल्प (यूनेस्को में 2025 में सूचीबद्ध किया जाएगा)

बाक निन्ह प्रांत के थुआन थान वार्ड के डोंग खे मोहल्ले में डोंग हो लोक चित्रकला की कला की उत्पत्ति लगभग 500 वर्ष पूर्व हुई थी। इस कला का अभ्यास करने वाले समुदाय ने वुडब्लॉक प्रिंटिंग का उपयोग करके विषयवस्तु, मुद्रण तकनीक, रंग और ग्राफिक्स के संदर्भ में अनूठी विशेषताओं वाली चित्रकारी का निर्माण किया है।

इन चित्रों के विषय अक्सर भक्तिपूर्ण चित्र, उत्सवपूर्ण चित्र, ऐतिहासिक चित्र, दैनिक जीवन के दृश्य और भूदृश्य चित्र होते हैं, जो चंद्र नव वर्ष, मध्य शरद उत्सव, पूर्वजों की पूजा और देवी-देवताओं की पूजा के दौरान चित्र टांगने की प्रथा से जुड़े होते हैं।

डोंग हो लोक चित्रों को आप जितना अधिक देखेंगे, उतना ही आप उनके गहन सांस्कृतिक महत्व की सराहना करेंगे, जिनमें छिपे हुए अर्थ, अनुस्मारक और जीवन में सही और गलत के बारे में विस्तृत, व्यापक शिक्षाएं शामिल हैं, जो जीवन के प्रति आशावादी, स्नेही और हार्दिक दृष्टिकोण से ओतप्रोत हैं।

9 दिसंबर, 2025 को, डोंग हो लोक चित्रकला बनाने की कला को यूनेस्को द्वारा तत्काल संरक्षण की आवश्यकता वाले अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में अंकित किया गया था।

वीएनए के अनुसार

स्रोत: https://baothanhhoa.vn/17-di-san-unesco-ghi-danh-the-hien-nen-van-hoa-phong-phu-cua-viet-nam-271529.htm