पाठ 1: पा दी गाँव में "दो हज़ार पत्तों वाला पेड़" है

पा दी लोकगीतों के स्रोत के बारे में, वीरतापूर्ण कविताओं से परिपूर्ण सरल छंदों का अनुसरण करते हुए, उत्तर-पश्चिम शरद ऋतु की सड़क पर, धुंध भरे पहाड़ों के सामने, हम "दो हजार पत्तों वाले वृक्ष" की मातृभूमि पर पहुंचे, जब मुओंग खुओंग की सड़क के किनारे गुलदाउदी के फूल अभी पीले खिलने शुरू ही हुए थे।

जब भी मैं पा दी जातीय समूह का ज़िक्र करता हूँ, तो मेरे मन में तुरंत महिलाओं द्वारा सिर पर पहनी जाने वाली छत के आकार की टोपी की कल्पना हो जाती है। यह छवि पा दी गाँवों की यात्राओं के दौरान, या मुओंग खुओंग मेले में अचानक दिखाई देती है। अगर हा न्ही लड़कियों के सिर पर बहुत बड़े-बड़े लट होते हैं, रेड दाओ महिलाओं के सिर पर रंग-बिरंगे लटकन वाली चमकीली टोपियाँ होती हैं... तो पा दी जातीय महिलाओं के सिर पर "लंबा" एक लंबी, ऊँची, नुकीली टोपी होती है, जो छत के आकार की नकल करती है।

पा दी महिलाओं के सिर पर "छत" की विशिष्टता के उत्तर की तलाश में, हम मूंग खुओंग शहर के चुंग चाई बी में श्रीमती पो चिन दीन के घर गए, और हमें बताया गया कि पा दी लोगों का मानना है कि "महिलाएं घोंसला बनाती हैं", इसलिए पारंपरिक हेडड्रेस छत का अनुकरण करता है - जहां परिवार की महिला का कर्तव्य "आग को बनाए रखना" है...

पा दी लोगों के पारंपरिक रीति-रिवाजों के अनुसार, जब बहू का उसके पति के घर में स्वागत किया जाता है, तो सास अक्सर अपनी बहू को अपने लोगों की पारंपरिक टोपी, छत के आकार की टोपी सिलकर देती है, इस उम्मीद के साथ कि बहू अपने पति के परिवार के लिए सौभाग्य लेकर आएगी।

मुझे याद है, कुछ समय पहले, नाम चाई कम्यून के कोक न्गु गाँव में पा दी जातीय पोशाकें और टोपियाँ बनाने में विशेषज्ञता रखने वाली श्रीमती पो चान लेन ने मुझे इस विशेष "छत" के बारे में बताया था: पा दी लोग अक्सर युवा और वृद्ध, अविवाहित और विवाहित लोगों में अंतर करने के लिए अपनी पोशाकों के रंग और छत की टोपियाँ पहनने के तरीके पर भरोसा करते हैं। अगर लड़कियों के लिए कपड़े सिलने हों, तो माँ अभी भी कमीज़, स्कर्ट और बालों की टाई, छत की टोपियाँ जैसे अन्य सामान काटने और सिलने के लिए मुख्य सामग्री के रूप में काले नील कपड़े का उपयोग करती हैं। कढ़ाई के धागे में चटख रंगों का उपयोग किया जाता है, मुख्यतः नीले, लाल, सफेद, पीले...

श्रीमती पो चिन दीन की कहानी पर लौटते हुए, हमने उन्हें यह कहते सुना कि बचपन में उन्हें सिलाई और कढ़ाई का बहुत शौक था, इसलिए जब वह केवल 13-14 साल की थीं, तब उन्होंने खुद सिलाई सीख ली। अपने इसी जुनून और लगन से, श्रीमती दीन ने कपड़े काटना, कपड़ों के नमूने देखना और कढ़ाई करना सीखा। जब उन्हें कुछ भी नहीं आता था, तो उन्होंने अपनी माँ और बहन से पूछा। बस, इसी तरह, समय के साथ उनकी सिलाई का हुनर और भी निखरता गया, उनके साथ बढ़ता गया... पहले तो वह अपने लिए कपड़े सिलती और कढ़ाई करती थीं, शादी के बाद उन्होंने अपने पति और बच्चों के लिए कपड़े सिल दिए... जब भी उन्हें खाली समय मिलता, वह सिलाई मशीन के पास बैठकर सुई-धागा से पूरी लगन से काम करतीं।

श्रीमती दीन पा दी लोगों को सिलाई और कढ़ाई में भी उत्साहपूर्वक मार्गदर्शन देती हैं। चुंग चाई बी में, वह कढ़ाई और सिलाई में रुचि रखने वाले सभी लोगों का उत्साहपूर्वक मार्गदर्शन करती हैं, क्योंकि उन्हें चिंता है और उम्मीद है कि अगली पीढ़ी राष्ट्रीय परंपरा को लुप्त नहीं होने देगी।

एक स्कर्ट, कमीज़ और टोपी सहित एक पूरी पा दी जातीय पोशाक की लागत लगभग दस मिलियन VND है। इसे बनाने में उन्हें कई महीने लगे, जिनमें से छत के आकार की टोपी बनाने में सबसे ज़्यादा समय और मेहनत लगी, क्योंकि पारंपरिक छत के आकार की टोपी पहनने के लिए, पा दी लोग सिर पर दुपट्टा, बालों की टाई, माथे पर दुपट्टा और गले पर दुपट्टा इस्तेमाल करते हैं। दुपट्टे के ऊपरी हिस्से पर रंग-बिरंगे सूती या ऊनी गोल लटकनें सजाई जाती थीं।

छत के आकार की यह टोपी हाथ से बुने हुए नील रंग के सूती कपड़े से बनाई जाती है। पा दी महिलाएँ टोपी को कड़ा बनाने के लिए कई बार मोम जोड़ने और लगाने में निपुण होती हैं, और जब बारिश होती है, तो यह टोपी जलरोधी होती है। माथे के सामने के हिस्से को सफेद चाँदी से साइनसॉइडल आकार में सजाया जाता है, जो मकई और चावल के दानों का प्रतीक है। ऊपरी हिस्सा लिनेन या सूती कपड़े से बना होता है जिस पर चमकदार चाँदी का धागा लगा होता है। पीछे की ओर एक आयताकार चाँदी का फ्रेम होता है जिस पर पक्षियों और पेड़ों की कढ़ाई की गई है, जो प्रकृति के करीब जीवन का प्रतिनिधित्व करते हैं। टोपी पहनते समय, पा दी महिलाएँ अपने बालों को सिर के ऊपर बाँध लेती हैं, और टोपी के ऊपरी हिस्से को ऊपर कर देती हैं। निचले हिस्से को बालों और टोपी को थामे रखने के लिए लपेटा जाता है, जिससे पा दी लड़कियाँ त्योहारों या काम पर जाते समय आराम से बिना हिले-डुले घूम सकती हैं।

पारंपरिक परिधानों पर कढ़ाई और सिलाई के अलावा, श्रीमती पो चिन दीन लोकगीत भी गाती हैं। हमसे बात करते हुए, श्रीमती दीन ने परिवार की लकड़ी की अलमारी से एक गोल वाद्य यंत्र निकाला और हमें दिखाया। यह गोल वाद्य यंत्र पा दी लोकगीतों के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक वाद्य यंत्र है। यह लकड़ी से बना है, इसमें चार तार हैं और इसका सिर ड्रैगन के सिर जैसा है, जो जीवन, अच्छाई, भाग्य और समृद्धि की शक्ति का प्रतीक है।

बचपन से ही पारंपरिक वाद्ययंत्रों और संस्कृति के प्रति गहरी रुचि रखने वाली श्रीमती दीन ने 15 साल की उम्र से लेकर अब तक अपना जीवन ज़ीथर को समर्पित कर दिया है। श्रीमती दीन ने कहा: जब मैं छोटी थी, तो अक्सर अपने भाई-बहनों के साथ लोक संगीत कार्यक्रमों में जाती थी और उनके ब्रेक के दौरान चुपके से इस वाद्ययंत्र का अभ्यास करती थी। इस तरह मैंने यह वाद्ययंत्र बजाना सीखा और इस वाद्ययंत्र को बजाने का मेरा जुनून अनजाने में ही मुझमें समा गया।

अब तक, श्रीमती दीन ने गोल वाद्य यंत्र में महारत हासिल कर ली है और कई पा दी लोकगीतों को जानती हैं, जिनमें लगभग 10 प्राचीन लोकगीतों के बोल भी शामिल हैं, जो साल के 12 महीनों और ऋतुओं, 12 राशियों के जानवरों और पा दी लोगों के जीवन के बारे में गीत हैं। पा दी लोगों की अपनी कोई लिखित भाषा नहीं है, इसलिए बोल और गायन कई पीढ़ियों से मौखिक रूप से आगे बढ़ते रहे हैं। चूँकि वह कई प्राचीन गीतों को जानती हैं, इसलिए उन्हें स्थानीय सांस्कृतिक और कलात्मक गतिविधियों में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

प्राचीन पा दी लोकगीतों के बोल सीखना और उनका अनुवाद करना कठिन है। अगर आपको लोकगीत गाना नहीं आता, तो आप बोलों का अर्थ भी नहीं समझ पाएँगे...
श्रीमती पो चिन दीन ने कहा

पा दी गाँव के एक पुत्र के रूप में, श्री पो वान नाम "अपने भाग्य को जानने" के युग में प्रवेश करने वाले हैं। अपने पिता, कवि पो साओ मिन से कलात्मक विरासत लेकर, होआंग लिएन सोन कॉलेज ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स में अध्ययन करने के बाद, हनोई यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर में अध्ययन करने के बाद, श्री पो वान नाम मुओंग खुओंग जिले के सांस्कृतिक क्षेत्र की "सेना में शामिल" हो गए। पा दी जातीय समूह सहित स्थानीय जातीय समूहों की संस्कृति के संरक्षण में योगदान देते हुए, जीवन के विभिन्न चरणों से गुजरते हुए, श्री पो वान नाम वर्तमान में मुओंग खुओंग जिले के संस्कृति, खेल -संचार केंद्र के उप निदेशक हैं।

ठीक 30 साल पहले, श्री पो वान नाम ने मुओंग खुओंग के जातीय समूहों की स्वदेशी संस्कृति को जानने, एकत्र करने और रिकॉर्ड करने के लिए गाँवों की यात्रा की थी। हालाँकि, उस समय कंप्यूटर लोकप्रिय नहीं थे, और रिकॉर्ड हाथ से बनाए जाते थे, इसलिए कई दस्तावेज़ खो गए और फिर कभी नहीं मिल सके।

शोध के दौरान, श्री नाम ने महसूस किया कि पा दी लोगों की संस्कृति की सबसे अनूठी विशेषताएँ वेशभूषा, लोकगीत और लोकनृत्य हैं। इसलिए, पा दी लोगों की कई पारंपरिक सांस्कृतिक सामग्रियों को पुनः निर्मित किया गया है, परंपरा और समकालीनता का मिश्रण करते हुए कलाकृतियों में ढाला गया है, और नर्तक ट्रुओंग डुक कुओंग की कलाकृतियों जैसे कई स्थानों पर प्रदर्शित किया गया है।

पा दी लोग अपनी जातीय संस्कृति को अपेक्षाकृत अच्छी तरह से संरक्षित रखते हैं, मेहनती और परिश्रमी होते हैं, इसलिए उनका आर्थिक जीवन काफी अच्छा है। पहले, मैं अपनी माँ की भाषा की तरह नुंग भाषा बोलता था, लेकिन काम शुरू करने के बाद, मैं अपने पिता की जातीय भाषा की तरह पा दी भाषा सीखने गाँव गया।
श्री पो वान नाम ने साझा किया।

सांस्कृतिक संरक्षण की कहानी से चिंतित, श्री पो वान नाम ने साझा किया: "मैंने लोक संस्कृति अनुसंधान और पा दी जातीय संस्कृति अनुसंधान पर कई प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों में भी भाग लिया है। हालाँकि, समय के उतार-चढ़ाव के बावजूद, मैं हमेशा अपने लोगों की पारंपरिक संस्कृति को सबसे प्रभावी तरीके से संरक्षित और बनाए रखने की कामना करता हूँ, जिससे पा दी समुदाय के जीवन में इसका प्रसार और संवर्धन हो सके।"

पा दी लोग मुख्यतः तुंग चुंग फो कम्यून और मुओंग खुओंग कस्बे में रहते हैं। पा दी लोगों में छठे चंद्र मास की 23 तारीख को टेट (किन चेंग) मनाने, हिंडोला लगाने, संगीत वाद्ययंत्र बजाने, लोकगीत गाने आदि की प्रथा है। पा दी लोग चाँदी की नक्काशी, धूपबत्ती बनाने, शराब बनाने और पानी के पाइप बनाने जैसे कई पारंपरिक शिल्प भी करते हैं।

स्रोत