नाम खाओ के स्कूलों में सांस्कृतिक संरक्षण

आज के एकीकरण प्रवाह में, सांस्कृतिक आदान-प्रदान और आत्मसातीकरण कई अवसर खोलता है, लेकिन साथ ही पारंपरिक पहचान खोने का संभावित जोखिम भी है।

वेशभूषा, लोक खेल, लोक गीत और लोक नृत्य को पाठ्येतर गतिविधियों में शामिल किया जाता है।

जातीय संस्कृति के संरक्षण की जिम्मेदारी को समझते हुए, जातीय अल्पसंख्यकों के लिए नाम खाओ प्राथमिक और माध्यमिक बोर्डिंग स्कूल (मुओंग ते कम्यून, लाई चाऊ प्रांत) ने जातीय सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण को प्रत्येक पाठ और प्रत्येक छात्र के अनुभव में एकीकृत किया है।

आज मुओंग ते कम्यून तक जाने वाली सड़क पक्की हो गई है, जो राजसी दा नदी के किनारे-किनारे घुमावदार है। पहले, इस जगह को "पवित्र जंगल और ज़हरीला पानी" माना जाता था, लेकिन अब यातायात के बुनियादी ढाँचे में निवेश और निर्माण हो चुका है, जिससे सड़क की दूरी कम हो गई है, और लोगों का जीवन धीरे-धीरे बदल गया है।

हालाँकि, इलाके का पारंपरिक सांस्कृतिक जीवन सिमटता हुआ प्रतीत होता है। उदाहरण के लिए, नाम खाओ (पूर्व में नाम खाओ कम्यून, अब मुओंग ते कम्यून) में काँग और ला हू लोग विशेष जातीय अल्पसंख्यक हैं, उनकी संस्कृति आधुनिकीकरण और आर्थिक विकास की लहर के प्रति काफ़ी "संवेदनशील" है। वास्तव में, यह देखना आसान है कि वर्तमान में युवा पीढ़ी अब रोज़ाना पारंपरिक वेशभूषा नहीं पहनती, लोकगीत धीरे-धीरे कम गाए जा रहे हैं, प्राचीन कहानियाँ केवल गाँव के बुजुर्गों की स्मृतियों में ही रह गई हैं... इसलिए, पारंपरिक संस्कृति को स्कूलों में लाना एक मानवीय और स्थायी तरीका माना जाता है जिसे नाम खाओ प्राथमिक और माध्यमिक बोर्डिंग स्कूल लागू कर रहा है।

लाई चाऊ में वर्तमान में काँग लोगों के केवल लगभग 350 घर हैं जिनमें 1,500 से ज़्यादा लोग रहते हैं, और ये मुख्यतः नाम खाओ, मुओंग मो और बुम तो के समुदायों में रहते हैं। काँग लोगों की अपनी कोई लिखित भाषा नहीं है, जबकि ज्ञान और रीति-रिवाज़ गीतों, नृत्यों और त्योहारों के माध्यम से मौखिक रूप से प्रसारित होते हैं। इसलिए, लोक सांस्कृतिक धरोहर अत्यंत समृद्ध है, लेकिन कम आबादी, कठिन जीवन और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के कारण यह आसानी से लुप्त भी हो जाती है...

इस बीच, हालाँकि ला हू लोगों की संख्या ज़्यादा है, फिर भी उनकी पिछड़ी आर्थिक स्थिति के कारण, पारंपरिक मूल्यों का संरक्षण सीमित है। इसलिए, छात्रों द्वारा स्कूल में ही अपनी जातीय संस्कृति के बारे में सीखना उन्हें अपने राष्ट्र की "आत्मा" के संरक्षण के प्रति अधिक गौरवान्वित और जागरूक महसूस करने में मदद करता है। प्रधानाचार्य वु झुआन खोआ ने कहा: "स्कूल के छात्र मुख्यतः कांग और ला हू लोग हैं। जातीय समूहों की पारंपरिक सांस्कृतिक सुंदरता के संरक्षण में योगदान देने के लिए, हम प्रत्येक पाठ में सांस्कृतिक तत्वों को शामिल करते हैं।"

उदाहरण के लिए, संगीत की कक्षा में, छात्र न केवल राग और लय सीखते हैं, बल्कि काँग और ला हू लोगों द्वारा पीढ़ियों से गाए गए लोकगीत भी गुनगुनाते हैं। इतिहास की कक्षा में, छात्र अपने जातीय विवाह रीति-रिवाजों और त्योहारों के साथ-साथ विश्व , मानव इतिहास और देश के इतिहास के बारे में भी सीखते हैं।" इतिहास की शिक्षिका टोंग थी क्वेन ने कहा: "पाठ्यपुस्तकों के ज्ञान के अलावा, हम छात्रों को उनके अपने लोगों की पारंपरिक संस्कृति से भी परिचित कराते हैं। हर मंगलवार और गुरुवार को, छात्र पारंपरिक वेशभूषा पहनते हैं।

स्कूल प्रांगण में राष्ट्रीय वेशभूषा में 100 से ज़्यादा छात्र एक रंगीन चित्र बनाते हैं। हम समझते हैं कि वेशभूषा सिर्फ़ पहनने के लिए नहीं होती, बल्कि हर सिलाई और पैटर्न विश्वदृष्टि, स्मृति और राष्ट्र की आत्मा की एक कहानी बयां करता है। जब छात्र गर्व से उस पोशाक को पहनते हैं, तो इसका मतलब है कि पारंपरिक संस्कृति अभी भी आगे बढ़ रही है, विरासत अभी भी "जीवित" है, संग्रहालय में "सोई" नहीं है। यहीं नहीं, स्कूल ने एक पारंपरिक कक्ष भी बनाया है - लोगों और कारीगरों द्वारा दान की गई कलाकृतियों को प्रदर्शित और संरक्षित करने का स्थान।

बुनाई के करघे, चाँदी के गहनों के सेट, बाँस की टोकरियाँ, पोशाकें, संगीत वाद्ययंत्र और रोज़मर्रा की ज़िंदगी की चीज़ें, सभी जीवंत दृश्य पाठ बन गए हैं। ये कलाकृतियाँ न केवल शिक्षण सहायक सामग्री हैं, बल्कि अतीत के "आख्यान" भी हैं, जो आज की पीढ़ी को देश की जड़ों से जोड़ते हैं। काँग जातीय समूह की नौवीं कक्षा की छात्रा लो थी ट्रांग ने कहा: "मुझे स्कूली पाठ्यक्रम में अपने जातीय समूह की पारंपरिक संस्कृति के बारे में जानकर बहुत गर्व हो रहा है। यहाँ, न केवल काँग लोगों की संस्कृति, बल्कि ला हू लोगों की संस्कृति भी है, जो हमें एक-दूसरे को बेहतर ढंग से समझने और प्रत्येक जातीय समूह की सांस्कृतिक पहचान को समझने में मदद करती है।"

मुझे उम्मीद है कि भविष्य में भी ऐसी शिक्षाएं मिलती रहेंगी ताकि आने वाली पीढ़ी हमारे देश की परंपराओं और इतिहास को न भूलें।" स्कूल के समर्पण को समझते हुए, माता-पिता न केवल अपने बच्चों को कक्षा में भेजते हैं, बल्कि शिक्षकों के साथ उन्हें लोक नृत्य, खेल, लोक गीत और लोक नृत्य भी सिखाते हैं। इसके कारण, पारंपरिक संस्कृति शैक्षिक गतिविधियों में एकीकृत हो जाती है और स्कूली जीवन का हिस्सा बन जाती है। यद्यपि यह आदान-प्रदान और एकीकरण की प्रक्रिया के कारण होने वाले नुकसान को कम नहीं कर सकता है, फिर भी स्कूल ने धीरे-धीरे पहचान को संरक्षित और बढ़ावा देने में योगदान दिया है, जिससे पारंपरिक संस्कृति को आधुनिक जीवन में संरक्षित और बढ़ावा देने में मदद मिली है।

लेख और तस्वीरें: TRAN TUAN

स्रोत: https://nhandan.vn/bao-ton-van-hoa-trong-truong-hoc-o-nam-khao-post919713.html