प्रत्येक नए वर्ष में, सामान्य रूप से थुई लाम समुदाय और विशेष रूप से थुई लोई गांववासी साई मंदिर महोत्सव का आयोजन करते हैं, जो चंद्र कैलेंडर के अनुसार 11-15 जनवरी तक चलता है, जिसमें राजा और स्वामी का वास्तविक लोगों के रूप में स्वागत करने और सफेद मुर्गे की आत्मा का सिर काटने के एक अनूठे उद्घाटन समारोह के साथ होता है, जो बड़ी संख्या में पर्यटकों को आकर्षित करता है।
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| साईं मंदिर महोत्सव की उत्पत्ति राजा अन डुओंग वुओंग द्वारा हनोई के डोंग आन्ह जिले के थुई लाम कम्यून में को लोआ गढ़ के निर्माण की कहानी से जुड़ी है। (स्रोत: दाई दोआन केट समाचार पत्र) |
साई मंदिर ऐतिहासिक अवशेष को 1986 में राज्य द्वारा राष्ट्रीय ऐतिहासिक अवशेष का दर्जा दिया गया था। इस स्थान पर संत हुएन थिएन ट्रान वु की पूजा की जाती है, जिन्होंने राजा थुक - एन डुओंग वुओंग को को लोआ गढ़ के निर्माण में मदद की थी।
किंवदंती है कि उस समय, राजा थुक ने वियत थुओंग भूमि में एक गढ़ बनवाया था, जो एक हज़ार फीट चौड़ा था, घोंघे की तरह मुड़ा हुआ था, इसलिए इसे लोआ थान कहा जाता था। बनने के बाद गढ़ बार-बार ढह रहा था, इसलिए राजा चिंतित थे, इसलिए उन्होंने उपवास किया और स्वर्ग, पृथ्वी और पहाड़ और नदी के देवताओं से प्रार्थना की, फिर पुनर्निर्माण शुरू किया। राजा ने पूछा कि गढ़ इतनी बार क्यों ढह गया, और गोल्डन कछुए ने जवाब दिया कि ऐसा इसलिए था क्योंकि इस क्षेत्र के पहाड़ों और नदियों की आत्मा के पास बाक के तिन्ह (सफेद मुर्गी की आत्मा) नाम का एक राक्षस था, जो थाट डियू पहाड़ में छिपा था। राजा और उनके दल ने, जिसमें भगवान और दरबार में मंदारिन शामिल थे, ने देवताओं से प्रार्थना करने के लिए एक मंच बनाया, इसलिए हुएन थिएन ट्रान वु ने भगवान किम क्वी को सफेद मुर्गी की आत्मा को मारने की योजना पर सलाह देने के लिए भेजा ताकि गढ़ का निर्माण पूरा हो सके
हुएन थिएन त्रान वु के गुणों की स्मृति में, राजा ने थाट दियु पर्वत की चोटी पर एक मंदिर बनवाया, जो आज साई मंदिर है। यह मंदिर वह स्थान भी है जहाँ हुएन थिएन ने साधना की थी, इसलिए इसे वु डुओंग सोन भी कहा जाता है।
वास्तविक राजाओं और प्रभुओं को ले जाने का उत्सव धन, सफलता, शांति और खुशी के नए साल की कामना के साथ मनाया जाता है, और इसे थुई लोई गांव, विशेष रूप से थुई लाम कम्यून और सामान्य रूप से डोंग आन्ह के लोगों के समृद्ध सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन का एक विश्वकोश संग्रहालय माना जाता है।
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| राजा से अलग पहचान बनाने के लिए, स्वामी की भूमिका निभाने वाले व्यक्ति का चेहरा लाल रंग से रंगा जाता है। (स्रोत: हनोई मोई) |
साईं मंदिर उत्सव की तैयारी के लिए, स्थानीय लोगों को नकली राजा, नकली स्वामी और मंदारिन की भूमिका निभाने के लिए लोगों को चुनना था। चुने गए लोगों को 75 वर्ष की आयु के और सुखी परिवार से संबंधित वृद्ध होना था। जुलूस से पहले, स्वामी प्रतीकात्मक मुर्गे की बलि देने की रस्म निभाने के लिए मंदिर प्रांगण के पीछे जाते थे।
जुलूस के दौरान, राजा के पीछे-पीछे तान लि मंदारिन चल रहा था, जो जुलूस में शामिल चार मंदारिनों में से एक था। इसके अलावा, तीन अन्य मंदारिन भी थे जिन्हें "दरबार के चार स्तंभ" कहा जाता था, जिनमें थू वे मंदारिन, दे लिन्ह मंदारिन और ट्रान थू मंदारिन शामिल थे (सभी मंदारिन 60 वर्ष से अधिक आयु के थे)। वे झूलों में बैठे थे और पूरी यात्रा के दौरान सैनिकों द्वारा उन्हें गोद में उठाया गया था।
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| राजा की पालकी को दर्जनों युवा उठा रहे थे, जिन्होंने बारी-बारी से उसका समर्थन और जयकारा लगाया, जिससे उत्सव में जान आ गई। (स्रोत: अर्बन इकोनॉमिक्स ) |
गाँव के मंदिर से ले जाए जाने के बाद, राजा ने ऊपरी मंदिर में काओ सोन दाई वुओंग की पूजा की, जबकि स्वामी ने साईं मंदिर में हुएन थिएन त्रान वु को श्रद्धांजलि अर्पित की। दोपहर के समय, राजा दूसरे जुलूस की तैयारी के लिए ऊपरी मंदिर लौट आए ताकि वे सामुदायिक भवन वापस जा सकें। पूजा समारोह के बाद, "जीवित राजा और स्वामी" को एक पालकी में बिठाकर मैदान में ले जाया गया, राजा ने साईं मंदिर में डुक थान हुएन थिएन की पूजा की, फिर, मंदारिनों के साथ, सामुदायिक भवन लौट आए। "राजा और स्वामी" की पालकी को दर्जनों युवक उठा रहे थे, जो राजा और स्वामी की भूमिका निभाने के लिए चुने गए दो लोगों के वंशज थे, और बारी-बारी से उनका समर्थन और जयकार कर रहे थे।
राजा का जुलूस उत्सव प्रत्येक नागरिक और प्रत्येक पर्यटक के लिए राष्ट्र के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों और अच्छे नैतिक मूल्यों का आदान-प्रदान, सहानुभूति और हस्तांतरण करने का एक अवसर है ताकि प्रत्येक व्यक्ति एक बेहतर और अधिक मूल्यवान जीवन के लिए अपनी भावनाओं और आकांक्षाओं को इसमें शामिल कर सके। यह न केवल एक सौंदर्य है, बल्कि एक अमूल्य संपत्ति भी है जिसे संरक्षित, हस्तांतरित, संरक्षित और प्रचारित किया जाना चाहिए।
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