सैन ची लोगों की अनोखी गोद लेने की प्रथा

होआन्ह मो, ल्यूक होन और बिन्ह लियू समुदायों के सैन ची लोगों के लिए, बच्चे को गोद लेना न केवल प्रेम का बंधन है, बल्कि एक आशीर्वाद अनुष्ठान, अच्छी चीजों में विश्वास और जोड़ों के लिए आशीर्वाद भी है। आधुनिक जीवन के बीच, यह अजीब लेकिन सुंदर रिवाज आज भी दयालुता और सामुदायिक एकता के प्रतीक के रूप में संरक्षित है।

गंभीर और अनोखा समारोह

ताई और दाओ लोगों के बाद सान ची लोगों की आबादी तीसरी सबसे बड़ी है, जो मुख्य रूप से बिन्ह लियू, होआन्ह मो और लुक होन समुदायों में रहते हैं... वे आज भी अपने जातीय समूह की अनूठी सांस्कृतिक विशेषताओं को संरक्षित रखते हैं। सान ची परंपरा के अनुसार, गोद लेने का आधार उम्र होना चाहिए, रक्त संबंध नहीं। सबसे महत्वपूर्ण बात दोनों परिवारों के बीच व्यक्तित्व और भावनाओं का सामंजस्य है।

मैचमेकर दुल्हन के बाल और सिर की पोशाक ठीक कर रहा है।

लूंग वै गाँव (होआन्ह मो कम्यून) के एक प्रतिष्ठित व्यक्ति, श्री डांग ए त्रिन्ह ने बताया कि गोद लेने वाले परिवार आमतौर पर वे होते हैं जिनमें एक लड़का और एक लड़की दोनों होते हैं, जिनका जीवन शांतिपूर्ण होता है, जो संपन्न होते हैं और जिन्हें "सौभाग्यशाली" माना जाता है। बच्चे को गोद लेना न केवल परिवार में एक सदस्य जोड़ना है, बल्कि सौभाग्य और शांति के लिए प्रार्थना करने का एक तरीका भी है।

"यह सैन ची लोगों का एक लंबे समय से चला आ रहा अनुष्ठान है। जैसे-जैसे लोगों का आर्थिक जीवन बेहतर होता है, इस अनुष्ठान का आयोजन और भी सावधानी और गंभीरता से किया जाता है," श्री त्रिन्ह ने कहा।

गोद लेने की रस्म के बाद, दोनों पक्षों के बीच का रिश्ता बेहद गहरा हो जाता है। गोद लिया गया बच्चा परिवार का सदस्य माना जाएगा। शादी-ब्याह, पुण्यतिथि से लेकर टेट की छुट्टियों तक, सभी महत्वपूर्ण अवसरों पर... बच्चा मौजूद रहता है, यहाँ तक कि जैविक माता-पिता से पहले दत्तक माता-पिता से मिलने और उन्हें नव वर्ष की शुभकामनाएँ देने भी जाता है। जब दत्तक माता-पिता का निधन हो जाता है, तो दत्तक बच्चा भी शोक के वस्त्र पहनता है, शोक मनाता है और जैविक बच्चे की तरह उनकी पूजा करता है, जिससे पितृभक्ति और पवित्र लगाव का पता चलता है।

दूल्हे के दोस्त दहेज को प्राप्त करने के लिए उसे लड़की की मां के घर ले जाते हैं।

सैन ची गोद लेने का समारोह भव्य रूप से आयोजित किया जाता है, जो दोनों पक्षों की गंभीरता और ईमानदारी को दर्शाता है। समारोह से पहले, दत्तक पुत्री का परिवार एक पुजारी को अपने घर बुलाकर एक समारोह संपन्न करवाता है। फिर, वे एक सुअर, ढेर सारा चिपचिपा चावल, ढेर सारा साधारण चावल, 42 चावल के केक, 30 लीटर शराब, और परिस्थितियों के अनुसार 3 से 5 मिलियन वियतनामी डोंग तक की राशि, दत्तक माता-पिता के घर पहुँचाने के लिए तैयार करते हैं।

समारोह के दिन, समारोह के बाद, दोनों परिवार इकट्ठे हुए और एक पारिवारिक पुनर्मिलन पार्टी की तरह एक अंतरंग भोजन का आनंद लिया। दत्तक माता-पिता के परिवार ने भी वापस देने के लिए कंबल, कपड़े और ज़रूरी सामान तैयार किया... खास तौर पर, दत्तक माता-पिता ने दोनों बच्चों को व्यवसाय के लिए शुरुआती पूँजी के प्रतीक के रूप में एक जोड़ी शादी की अंगूठियाँ भी दीं, जो सुरक्षा और देखभाल का प्रतीक थीं।

दूल्हा-दुल्हन विवाह समारोह में शामिल होने के लिए अपने माता-पिता के घर जाते हैं।

विशेष रूप से, प्रथा में यह भी निर्धारित किया गया है कि गोद लिए गए बच्चों की संख्या परिवार में जैविक बच्चों की संख्या के बराबर होती है, तथा "जितने अधिक बच्चे, उतना अधिक भाग्य" की अवधारणा भी प्रचलित है।

सांस्कृतिक सेतुबंधन और सामुदायिक एकीकरण

एक दिलचस्प बात यह है कि जब किसी अन्य जातीय समूह की लड़की किसी सान ची से शादी करती है, तो बच्चों को गोद लेने की प्रथा है। उस समय, नई बहू को गोद लेने के लिए एक परिवार मिल जाता है, जिससे उसे घुलने-मिलने, रीति-रिवाजों को समझने और समुदाय द्वारा स्वीकार किए जाने में मदद मिलती है। यह गोद लेने की प्रक्रिया आमतौर पर शादी के तुरंत बाद होती है, जब दुल्हन आधिकारिक तौर पर अपने पति के घर चली जाती है।

माँ गोद लिए गए बच्चों को सलाह देने के लिए सहमत हो जाती है और उन्हें शुभकामनाएं देती है।

इस रिवाज़ की बदौलत, बहू, भले ही अलग जातीयता की हो, फिर भी स्वागत, प्यार और सुरक्षा का एहसास करती है, नए सांस्कृतिक परिवेश में खोई हुई नहीं महसूस करती। यह सैन ची लोगों की खुली, मानवीय और समुदाय-केंद्रित भावना का भी स्पष्ट प्रदर्शन है।

सितंबर 2025 में, सुश्री ल्यूक थी हांग, ताई जातीय समूह, ना एच गांव (बिन लियू कम्यून) ने श्री ट्रान ए दीन और श्रीमती ट्रान थी वी, पैक पोक गांव (होन्ह मो कम्यून) के परिवार को गोद लेने की प्रक्रिया पूरी कर ली है।

"शादी के बाद, मैं कागजी कार्रवाई पूरी कर पाई और अपने दत्तक माता-पिता को स्वीकार कर पाई। इसकी बदौलत, मैं सैन ची के बच्चे की तरह ज़्यादा घुल-मिल गई, और नए माहौल, अपने नए घर के साथ ज़्यादा आत्मविश्वास से भर गई," सुश्री होंग ने बताया।

विदा होने से पहले सभी ने दूल्हा-दुल्हन को आशीर्वाद दिया।

कई पीढ़ियों से, बच्चों को गोद लेने की प्रथा कायम रही है और इसे सान ची लोगों के आध्यात्मिक जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा माना जाता है। हालाँकि आधुनिक समाज में बहुत बदलाव आया है, फिर भी पहाड़ी गाँवों में, यह अनुष्ठान आज भी पूरी गंभीरता से मनाया जाता है, और इसका मूल अर्थ बरकरार है: लोगों को जोड़ना, प्रेम फैलाना और परिवारों के बीच के बंधन का सम्मान करना।

नए दूल्हा-दुल्हन के लिए पालक माता-पिता को गोद लेने की प्रथा युवा जोड़े के लिए सौभाग्य लाने के लिए है ताकि वे एक सफल व्यवसाय, समृद्ध जीवन और कई बच्चे पैदा कर सकें। यह प्रथा, एक अनुष्ठान से कहीं अधिक, दयालुता और पुनर्मिलन की इच्छा का प्रतीक है, जो सान ची लोगों की सांस्कृतिक सुंदरता को गहराई से दर्शाती है, जो परंपराओं से समृद्ध और वियतनामी पहचान से ओतप्रोत हैं।

ला नहुंग (बिन लियू कम्यून सेवा आपूर्ति केंद्र)

स्रोत: https://baoquangninh.vn/doc-dao-tuc-nhan-con-nuoi-cua-nguoi-san-chi-3385249.html