डोंग सोन कांस्य वक्षपट्टिका पर चित्रकारी की व्याख्या

लगभग 2,000 वर्ष पूर्व की एक पेंटिंग के साथ एक कांस्य कवच, जो अब किउ क्वांग चान संग्रह (कैलिफोर्निया, अमेरिका) में है, में बहुत सारी रोचक जानकारी है, जिसे समझने की आवश्यकता है।

हाल ही में किए गए एक अध्ययन में, डॉ. गुयेन वियत (दक्षिण पूर्व एशिया प्रागितिहास केंद्र के निदेशक) ने कहा कि लगभग 2,000 साल पहले डोंग सोन पेंटिंग के साथ कांस्य कवच, हान शैली में उत्कीर्ण आध्यात्मिक सजावट का एक विशिष्ट उदाहरण है।

उत्कीर्ण पेंटिंग के साथ छाती की प्लेट - फोटो: गुयेन वियत द्वारा लिया गया

डॉ. गुयेन वियत के हाल ही में प्रकाशित दस्तावेजों के अनुसार, ब्रेस्टप्लेट दो प्रकार के होते हैं: वर्गाकार और आयताकार। ये ब्रेस्टप्लेट सभी एक ही मोटाई के होते हैं, आमतौर पर लगभग 1 मिमी, जिनका एक सजावटी भाग बाहर की ओर होता है, और दूसरा भाग सादा होता है। वर्गाकार ब्रेस्टप्लेट को चारों तरफ से सममित रूप से सजाया जाता है। सबसे बड़े ज्ञात ब्रेस्टप्लेट की लंबाई 25 सेमी और सबसे छोटे ब्रेस्टप्लेट की लंबाई लगभग 10 सेमी होती है। अधिकांश ब्रेस्टप्लेट की लंबाई 16 से 18 सेमी के बीच होती है। वर्गाकार ब्रेस्टप्लेट के बीच में आमतौर पर एक X-आकार का पैटर्न होता है, जिसमें आमने-सामने दो C होते हैं, जो मोंग लोगों की कढ़ाई के पैटर्न से काफी मिलता-जुलता है। चारों तरफ आमतौर पर 4 नावें होती हैं, जिनके तले घुमावदार होते हैं, और नाव चलाने वालों और भेष बदले योद्धाओं के बीच में नाव होती है। सामान्य तौर पर, असाधारण सजावट देखना बहुत दुर्लभ है।

आयताकार आकार की यह मूर्ति पुरातत्वविदों को 1960 के दशक में लाट फुओंग, डुओंग को (फु शुयेन, हनोई ) में मिली थी। इसका आकार बिल्कुल एक समान है, लगभग 30 सेमी लंबा और 8-10 सेमी चौड़ा। इसमें दो प्रकार के सजावटी विषय हैं। एक है: वेश बदलकर नाव चलाते लोगों का समूह। दूसरा है: भेंट चढ़ाने वालों का समूह, जिसमें लोग एक-दूसरे के पीछे हथियार लिए और अनुष्ठानिक वाद्ययंत्र व भेंटें लिए चलते हैं।

पेंटिंग में ड्रैगन पर सवार आदमी पक्षियों को मार रहा है

यह समझते हुए कि यह एक ऐसा मुद्दा है जिसे स्पष्ट करने की आवश्यकता है ताकि हम उस अवधि को बेहतर ढंग से समझ सकें जब डोंग सोन हान प्रभुत्व के अधीन था - साथ ही उस समय के लोगों के विचार जो छाती पर बने चित्र में व्यक्त किए गए थे - इस लेख के लेखक ने शीघ्रता से जांच की।

वान लैंग - औ लैक के प्रारंभिक राज्य काल में उत्पादन

जाँच करने पर, मुझे एहसास हुआ कि इस कवच पर बनी पेंटिंग आध्यात्मिक नहीं है, बल्कि सैन्य परेड का एक दृश्य दर्शाती है, जिसमें शक्ति का प्रदर्शन है और इसका एक " राजनीतिक " रंग भी है। बाईं ओर से शुरू करते हुए, एक व्यक्ति छोटी, उभरी हुई स्कर्ट पहने हुए है, दोनों पैरों के साथ एक ड्रैगन पर खड़ा है, दोनों हाथ बगलों में फैले हुए हैं और दोनों हाथों से एक पक्षी की गर्दन पकड़ी हुई है। दाहिने हाथ वाला पक्षी आत्मसमर्पण की मुद्रा में है और संभवतः मर चुका है, जबकि दूसरा पक्षी मरने के लिए संघर्ष करता हुआ दिखाई दे रहा है।

चौकोर छाती प्लेट - फोटो: गुयेन वियत द्वारा लिया गया

इसके बाद एक बाघ अपने पिछले पैरों पर खड़ा है, अपने आगे के पैरों को फैलाकर शरीर को मोड़ रहा है मानो कोई विनाशकारी प्रहार करने को तैयार हो। अंत में, फ्रेम के पास, एक आदमी मार्शल आर्ट कर रहा है। इसके अलावा, ऊपर-नीचे कुछ ड्रेगन उड़ रहे हैं, जो गुर्रा रहे हैं मानो उस आदमी का उत्साह बढ़ा रहे हों जो दो पक्षियों को मार रहा है।

शायद यहाँ मुख्य समस्या पक्षी-हत्यारे की छवि की अभिव्यक्ति है। अगर हम दो पक्षियों को मारने के लिए अजगर पर सवार होने की क्रिया पर विचार करें, तो यह बेतुका और अर्थहीन है, चित्र के रचयिता के विचार के अनुरूप नहीं है। तो, इस चित्र में पक्षी निश्चित रूप से एक विरोधी शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, प्रतीक हैं जिसका प्रतिनिधित्व उन्हें मारने वाला व्यक्ति करता है। तो, यहाँ पक्षी किसका प्रतीक हैं? पक्षी-हत्यारा किस शक्ति का प्रतीक है? इस कवच का स्वामी कौन है?

मैं डॉ. गुयेन वियत से सहमत हूँ कि यह कवच डोंग सोन संस्कृति का विशिष्ट प्रतीक है, लेकिन धँसी हुई नक्काशी तकनीक के कारण, यह हान शैली का है। इसके अलावा, मैंने यह भी देखा कि ड्रैगन की आकृति और पक्षी-हत्यारे द्वारा पहनी गई स्कर्ट की शैली डोंग सोन नहीं, बल्कि हान शैली की है। इन कारकों से पता चलता है कि ऊपर उल्लिखित कवच उन वस्तुओं की श्रेणी से संबंधित है जिन्हें शोधकर्ता अक्सर उत्तर डोंग सोन, या हान-वियत वस्तुएँ कहते हैं, अर्थात, यह डोंग सोन संस्कृति के प्रारंभिक वान लैंग-औ लाक राज्य काल के दौरान बनाया गया था, जो हान प्रभुत्व के अधीन था।

डोंग सोन संस्कृति में पक्षियों के संबंध में, जैसा कि हम जानते हैं, एक कांस्य ब्रह्मांडीय वृक्ष की खोज, जिस पर पक्षी बैठे थे ( 8 सितंबर, 2024 को प्रकाशित थान निएन समाचार पत्र , कांस्य ड्रम पर डोंग सोन संस्कृति का ब्रह्मांडीय वृक्ष लेख देखें ), साथ ही बहुत सारे साक्ष्य जैसे कि एक पवित्र स्टिल्ट हाउस की छत पर, एक युद्धपोत पर बैठे पक्षी... सभी ने दिखाया है कि पक्षी मानव आत्मा और डोंग सोन लोगों की पैतृक आत्मा के प्रतीक हैं।

तो, ऊपर की पेंटिंग में पक्षियों को पकड़ने और मारने के लिए ड्रैगन पर सवार व्यक्ति का दृश्य, क्या यही सामग्री निर्माता का छिपा हुआ इरादा है, और यह लेखक समाज में उच्च पदस्थ एक हान व्यक्ति है? वहाँ से, ब्रेस्टप्लेट के रहस्य को अभी और सुलझाना बाकी है।

स्रोत: https://thanhnien.vn/giai-ma-buc-tranh-tren-tam-deo-nguc-bang-dong-dong-son-185250624222539756.htm