विरासत के पवित्र मूल्य का संरक्षण

एनडीओ - थाई होआ पैलेस (ह्यू इंपीरियल सिटी) में गुयेन राजवंश के राजा के सिंहासन पर एक पर्यटक के चढ़ने की घटना से लोगों में आक्रोश फैल रहा है। यह व्यवहार न केवल जागरूकता की कमी को दर्शाता है, बल्कि एक और भी चिंताजनक सच्चाई को दर्शाता है: विरासत की पवित्रता की उसी जगह पर अवहेलना की जा रही है जिसे कभी एक अभयारण्य के रूप में संरक्षित किया गया था।

जब पवित्रता विकृत हो जाती है

पारंपरिक वियतनामी संस्कृति में, पवित्रता न केवल विश्वास या धर्म से जुड़ी है, बल्कि कई पीढ़ियों से आस्था, स्मृतियों और सांप्रदायिक भावनाओं द्वारा पोषित सम्मान से भी जुड़ी है।

एक प्राचीन बरगद का पेड़, एक गांव का कुआं, एक शाही फरमान, एक लकड़ी की मूर्ति... भौतिक दृष्टि से मूल्यवान नहीं हो सकते हैं, लेकिन वे "पवित्र" हैं क्योंकि लोगों की कई पीढ़ियों ने खुद को उनसे जोड़ा है, उनकी पूजा की है, और अपनी आत्मा को उन्हें सौंप दिया है।

कई राष्ट्रीय धरोहरें जैसे कि मी सो पैगोडा की हजार भुजाओं और हजार आंखों वाली अवलोकितेश्वर प्रतिमा, न्गोक लू कांस्य ड्रम, वान बान पैगोडा घंटी... कभी पूजा स्थल में मौजूद थीं, जो सामुदायिक अनुष्ठानों से निकटता से जुड़ी थीं।

प्राचीन काल में वस्तुओं का वास्तविक मूल्य तभी होता था जब उनमें आत्मा होती थी। इसलिए, कांसे के ढोल न केवल संगीत वाद्ययंत्र थे, बल्कि हमेशा अनुष्ठानों के केंद्र में रहे। बुद्ध की मूर्तियाँ केवल मूर्तियाँ ही नहीं, बल्कि आस्था के स्थल भी थीं।

जब किसी कलाकृति को उसके सांस्कृतिक संदर्भ और श्रद्धा से अलग कर दिया जाता है, तो भले ही उसका मूल स्वरूप अभी भी मौजूद हो, यह माना जाता है कि उसने अपनी आत्मा खो दी है।

सिंहासन पर चढ़ना केवल एक अपमानजनक कार्य नहीं है, बल्कि राष्ट्र की पवित्र स्मृति का अपमान है। सिंहासन केवल एक प्राचीन वस्तु नहीं है, बल्कि राजसी शक्ति, दरबारी रीति-रिवाज, सामाजिक व्यवस्था और ऐतिहासिक निरंतरता का प्रतीक है।

जब पवित्र प्रतीकों का उल्लंघन किया जाता है, तो यह सांस्कृतिक-आध्यात्मिक स्थानों में पवित्रता के लुप्त होने का संकेत है, जब पवित्र मूल्य धीरे-धीरे मिट रहे हैं।

थाई होआ पैलेस में सिंहासन। (फोटो: सांस्कृतिक विरासत विभाग)

केवल कलाकृतियां ही नहीं, कई पारंपरिक त्यौहारों को भी "अपवित्र" किया जा रहा है।

बाक निन्ह में वेयरहाउस की महिला के जुलूस से लेकर, नाम दीन्ह में जल जुलूस से लेकर येन बाई में एच'मोंग लोगों की फसल प्रार्थना तक। ये मजबूत कृषि और लोक मान्यताओं वाले अनुष्ठान हैं, जो अब पर्यटन की जरूरतों को पूरा करने के लिए धीरे-धीरे सांस्कृतिक और नाटकीय प्रदर्शनों में बदल गए हैं।

कई धार्मिक इमारतों का आधुनिक तरीके से नवीनीकरण किया गया है, जिनमें सिरेमिक टाइलें, नालीदार लोहे की छतें लगाई गई हैं, तथा प्राचीन मूर्तियों के स्थान पर सीमेंट की चित्रित मूर्तियां लगाई गई हैं।

जिन स्थानों पर लोगों को श्रद्धापूर्वक पूजा-अर्चना करने के लिए पवित्र और शांत वातावरण होना चाहिए, वे अब अपनी आध्यात्मिक गहराई खो रहे हैं। यहाँ तक कि संग्रहालयों में भी, ऐसी जगहें हैं जहाँ अत्यधिक ध्वनि और प्रकाश का उपयोग किया जाता है, जिससे चिंतन के लिए आवश्यक शांत वातावरण बाधित होता है। कई लोग पवित्र स्थानों के सामने खड़े होकर सम्मान का ध्यान नहीं रखते। वे लापरवाही से कलाकृतियों पर चढ़कर तस्वीरें लेते हैं, उन्हें छूते हैं, वेदी पर सिक्के फेंकते हैं...

कई विरासत विशेषज्ञों ने चेतावनी दी है: एक बार पवित्रता का भाव खो जाए, तो उसकी जगह कोई नहीं ले सकता। कोई भी कलाकृति चाहे कितनी भी मूल्यवान क्यों न हो, अगर उसे सांस्कृतिक संदर्भ और आध्यात्मिक जीवन से जुड़े बिना ही प्रदर्शित किया जाए, तो वह एक निर्जीव वस्तु मात्र है।

विरासत की पवित्रता को पुनर्स्थापित करें

अपवित्रीकरण-विरोधी का उल्लेख लंबे समय से किया जाता रहा है, लेकिन वास्तव में सांस्कृतिक, पर्यटन और शैक्षिक क्षेत्रों के बीच समन्वय की कमी है... पवित्रता को संरक्षित करना केवल विरासत के बाहरी स्वरूप को संरक्षित करने के बारे में नहीं है, बल्कि इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यह उस विरासत की आध्यात्मिक गहराई को संरक्षित करने के बारे में है जिस पर समुदाय द्वारा कई पीढ़ियों से भरोसा किया गया है, सम्मान किया गया है और उसे आगे बढ़ाया गया है।

यह अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जहाँ पवित्रता अनुष्ठान, स्थान, समय और उसे निभाने वाले लोगों में निहित होती है। उदाहरण के लिए, लाल दाओ दीक्षा समारोह में, पवित्रता केवल रंग-बिरंगी वेशभूषा या जीवंत संगीत में ही नहीं, बल्कि ओझा से शिष्य तक संचरण के अनुष्ठान में भी निहित होती है, जहाँ जीवित लोग अपने पूर्वजों से जुड़ते हैं।

लाओ कै में लाल दाओ का वयस्कता समारोह (फोटो: वू लिन्ह)

पवित्रता को प्रौद्योगिकी द्वारा पुनः निर्मित नहीं किया जा सकता, बल्कि इसे समुदाय की जीवन-शक्ति से संरक्षित किया जाना चाहिए।

संग्रहालयों में प्रदर्शित खजानों के लिए, दर्शकों के दिलों में पवित्रता की भावना जगाने के लिए प्रदर्शन, प्रकाश व्यवस्था, ध्वनि से लेकर स्पष्टीकरण और वर्णनात्मक कहानियों तक मूल स्थान को सावधानीपूर्वक पुनः निर्मित करना आवश्यक है।

क्यूशू राष्ट्रीय संग्रहालय (जापान) इसका एक विशिष्ट उदाहरण है। बुद्ध की मूर्ति को कोमल प्रकाश में, एक शांत स्थान में, ध्यान संगीत की गूँज के साथ प्रदर्शित किया गया है... जो उपासक के लिए एक पवित्र और सम्मानजनक भावना पैदा करता है।

इसके अलावा, समुदाय की केंद्रीय भूमिका को पुष्ट और पुनर्स्थापित करने की आवश्यकता है। कारीगर, मंदिर रक्षक, ओझा और जादूगर न केवल अनुष्ठान संपन्न कराते हैं, बल्कि सांस्कृतिक ज्ञान का संरक्षण और विरासत की आत्मा को संजोए रखने वाले भी होते हैं।

जब इवेंट कंपनियाँ त्योहारों को "नया रूप" देती हैं, तो पवित्र अनुष्ठान आसानी से व्यावसायिक तमाशे में बदल जाते हैं। आध्यात्मिक और पर्यटन स्थलों के बीच स्पष्ट सीमा रेखा के बिना, विकृति का खतरा और भी गंभीर हो जाएगा।

पवित्रता के ह्रास को रोकने के लिए, शिक्षा से लेकर कानूनी नीतियों तक, एक मौलिक, अंतःविषयक दृष्टिकोण लागू करना आवश्यक है। बच्चों को पैतृक मान्यताओं, गाँव के रीति-रिवाजों और अवशेषों व विरासत के प्रति उनके व्यवहार के माध्यम से पवित्रता की भावना से पोषित किया जाना चाहिए।

कई मज़बूत सांस्कृतिक देश बच्चों को नैतिकता, शिष्टाचार और अतीत के प्रति सम्मान सिखाते हैं, जो वयस्कता की ओर उनके सफ़र का एक अनिवार्य हिस्सा है। इसके साथ ही, राष्ट्रीय धरोहरों की सुरक्षा के लिए कानूनी ढाँचे को मज़बूत करना, जीर्णोद्धार गतिविधियों पर सख़्त नियंत्रण और विरासत के व्यावसायीकरण को रोकना बेहद ज़रूरी है।

इसके साथ ही विरासत संरक्षण टीमों को समर्थन देने के लिए नीतियां भी हैं, ताकि आधुनिकीकरण के प्रवाह में पवित्रता "नष्ट" न हो जाए।

राष्ट्रीय सांस्कृतिक जीवन में, विरासत न केवल अतीत की एक कलाकृति है, बल्कि विश्वासों, स्मृतियों, आध्यात्मिकता और सामुदायिक पहचान से जुड़ी एक "पवित्र वस्तु" भी है। "अपवित्रीकरण" की बढ़ती हुई आम स्थिति के मद्देनजर, विरासत की पवित्रता का संरक्षण और पुनर्स्थापन न केवल सांस्कृतिक नैतिकता के संरक्षण का कार्य है, बल्कि आस्था की पुनर्स्थापना, पहचान को सुदृढ़ करने और भावी पीढ़ियों के लिए आध्यात्मिक आधार को संरक्षित करने का भी कार्य है।

स्रोत: https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html