"संस्कृति राष्ट्र की आत्मा है। संस्कृति बची रहेगी तो राष्ट्र भी बना रहेगा। संस्कृति लुप्त हो जाएगी तो राष्ट्र भी लुप्त हो जाएगा...", महासचिव गुयेन फु त्रोंग द्वारा 2021 के राष्ट्रीय सांस्कृतिक सम्मेलन में हमारे पूर्वजों के इन शब्दों पर ज़ोर दिया गया, जो न केवल एक आह्वानात्मक अर्थ रखते हैं, बल्कि इससे भी अधिक गहराई से, ये राष्ट्रीय सांस्कृतिक पहचान के मूल मूल्यों के क्षरण, संकरण और यहाँ तक कि विनाश के जोखिम की भी याद दिलाते हैं। यह जोखिम अदृश्य है, लेकिन हमेशा मौजूद रहता है, और एक लहर बन सकता है जो पारंपरिक मूल्यों को कभी भी बहा ले जाएगा, अगर हम उन्हें सही मायने में संजोकर और संरक्षित न रखें, बल्कि समय के रुझानों का अनुसरण करने में लीन रहें।
1940 के दशक में, जब साहित्यिक और कलात्मक संप्रदायों के खिलाफ एक दृढ़ संघर्ष की आवश्यकता थी, जो आसन्न जीवन-मरण के संघर्ष से जनता का ध्यान भटकाने की धमकी दे रहे थे, वियतनामी सांस्कृतिक रूपरेखा को "शास्त्रीयवाद, रूमानियत, प्रकृतिवाद, प्रतीकवाद,... के खिलाफ गहन संघर्ष करके आत्मरक्षा के उपाय प्रस्तावित करने पड़े ताकि समाजवादी यथार्थवादी प्रवृत्ति को जीत मिल सके"। रूपरेखा के तीन स्तंभों में, "राष्ट्रीयकरण" के सिद्धांत ने राष्ट्रीय सांस्कृतिक पहचान में एक ठोस आधार की आवश्यकता पर प्रकाश डाला।
वियतनाम राष्ट्रीय संस्कृति एवं कला संस्थान की पूर्व कार्यवाहक निदेशक, प्रो. डॉ. तू थी लोन ने ज़ोर देकर कहा: "राष्ट्रीय पहचान राष्ट्रीय चेतना, राष्ट्रीय आत्मा, राष्ट्रीय चरित्र, राष्ट्रीय मनोविज्ञान और राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत में निहित है... राष्ट्रीय पहचान वियतनामी संस्कृति के चरित्र, सार, "राष्ट्रीय आत्मा, राष्ट्रीय सार" का निर्माण करती है, जिससे राष्ट्र की दीर्घायु सुनिश्चित होती है। सांस्कृतिक पहचान साहस और आंतरिक शक्ति के निर्माण में भी योगदान देती है, जिससे हमें "बिना विलीन हुए एकीकृत होने" और वैश्वीकरण के बवंडर में दृढ़ता से खड़े रहने में मदद मिलती है। सांस्कृतिक पहचान प्रतिरोध पैदा करती है, जो आज के अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण में सांस्कृतिक आक्रमण और सांस्कृतिक आधिपत्य के विरुद्ध संघर्ष का प्रतिकार बन जाती है।"
इस समय, जब हम दुनिया के साथ मजबूती से एकीकरण के द्वार खोल रहे हैं, पहचान के संरक्षण का मुद्दा और भी जरूरी हो जाता है। कई मंचों पर राजनेता , प्रबंधक और सांस्कृतिक विशेषज्ञ "सांस्कृतिक आक्रमण" वाक्यांश पर विशेष ध्यान देते हैं। राष्ट्र के पूरे इतिहास में, जब दुश्मनों ने कब्जा किया, तो उन्होंने न केवल राजनीतिक संस्थाओं की स्थापना की, लोगों पर अत्याचार किया, वर्ग संघर्ष पैदा किए... बल्कि संस्कृति को गुलाम भी बनाया, सांस्कृतिक आत्मसात की ओर अग्रसर हुए। 1000 वर्षों के चीनी प्रभुत्व के दौरान, चीनी सामंती राजवंशों ने चीनी संस्कृति के साथ वियतनामी लोगों को अपने अधीन कर लिया। राष्ट्र के इतिहास में ऐसे दौर आए जो भयानक सांस्कृतिक विनाश के गवाह बने। बाद में, फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों और अमेरिकी साम्राज्यवादियों ने भी संपूर्ण वियतनामी राष्ट्रीय संस्कृति का विस्तार और परिवर्तन करना चाहा,
लेकिन एक बात तो यह है कि वियतनामी संस्कृति की प्रबल जीवंतता आक्रमणकारियों द्वारा पूरी तरह से नष्ट नहीं हुई है। इसके अलावा, वियतनामी लोगों ने बुद्धिमानी से विदेशी विचारों का "वियतनामीकरण" करके कई अत्यंत महान सांस्कृतिक उपलब्धियाँ हासिल की हैं जिनकी हम स्वयं कल्पना भी नहीं कर सकते थे। साहित्यिक और कलात्मक कृतियाँ, उपन्यास, चित्रकला, रंगमंच... सभी ने कई शिखर उपलब्धियाँ हासिल की हैं, जो पहचान और चयनात्मक एकीकरण की प्रक्रिया से उत्पन्न होकर अंततः उस प्रस्ताव पर पहुँची हैं जिसका आज हम हमेशा उल्लेख करते हैं: एकीकृत करें लेकिन विलीन न हों।
1943 की वियतनामी संस्कृति रूपरेखा का उत्कृष्ट सैद्धांतिक मूल्य यह है कि हमारी पार्टी ने इस अवधि में वियतनामी संस्कृति के निर्माण हेतु आंदोलन के तीन सिद्धांत प्रस्तुत किए: "राष्ट्रीयकरण", "लोकप्रियीकरण" और " वैज्ञानिकीकरण "। सांस्कृतिक आंदोलन के ये तीन सिद्धांत या तीन आदर्श वाक्य, पार्टी के लिए सांस्कृतिक शक्तियों, बुद्धिजीवियों, कलाकारों और सभी वर्गों के लोगों का नेतृत्व, संगठन और लामबंदी करने, राष्ट्र को स्वतंत्र करने की इच्छा जागृत करने, फासीवादी, औपनिवेशिक और सामंती शासनों को ध्वस्त करने, राष्ट्र के लिए स्वतंत्रता और स्वाधीनता प्राप्त करने के आधार के रूप में, वास्तविकता की तात्कालिक आवश्यकताओं को पूरा करते थे।
आउटलाइन (1983) की 40वीं वर्षगांठ पर अपने भाषण में, कॉमरेड ट्रुओंग चिन्ह ने इन सिद्धांतों के प्रस्ताव के कारणों और उद्देश्यों को विस्तार से समझाया। विशेष रूप से, "हमें राष्ट्रीयकरण क्यों करना चाहिए?" प्रश्न का उत्तर देते हुए, कॉमरेड ट्रुओंग चिन्ह के अनुसार, लगभग 100 वर्षों के प्रभुत्व के दौरान, फ्रांसीसी उपनिवेशवाद ने वियतनाम में बुर्जुआ और साम्राज्यवादी संस्कृति के नकारात्मक, प्रतिक्रियावादी तत्वों को पेश किया। उन्होंने उपनिवेशवाद की संपत्ति का बखान किया, उपनिवेशवाद की औपनिवेशिक नीतियों की प्रशंसा की, वियतनामी लोगों के मन में गुलामी, निर्भरता और फ्रांसीसी संस्कृति की पूजा की भावना भरी, सुखवाद और व्यभिचार का जीवन जीया, राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपराओं से दूरी और तिरस्कार की, एक राष्ट्रीय हीन भावना को जन्म दिया, देशभक्ति और राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए लड़ने की इच्छाशक्ति को कम किया। "राष्ट्रीयकरण" के सिद्धांत का उद्देश्य संस्कृति को सीधे राष्ट्रीय मुक्ति के कार्य में शामिल करना, बुद्धिजीवियों को गर्व और साहस से परिपूर्ण बनाना है ताकि वे राष्ट्रीय मुक्ति, पितृभूमि की मुक्ति, एक नई वियतनामी संस्कृति के निर्माण और विकास के लिए खड़े होकर अपनी जिम्मेदारी स्वीकार कर सकें।
नवाचार की चाहत संस्कृति के विकास की एक नई प्रवृत्ति का निर्माण करती है, जहाँ मानवता की विकास प्रवृत्ति से कोई अलगाव नहीं है। लेकिन साथ ही, अगर कोई संस्कृति और कलाएँ लगातार उन प्रवृत्तियों और फैशन के पीछे भागती रहें, अनजाने में या जानबूझकर अपने चरित्र और पहचान से जुड़े मूल्यों को भूल जाएँ, तो इसके खतरों को भी पहले ही भाँपते हुए, हमारी पार्टी ने बहुत पहले ही सही विकास पथ की रूपरेखा तैयार कर ली थी ताकि तब से लेकर अब तक, कलाकारों, बुद्धिजीवियों और कुलीन वियतनामी लोगों की टीम हमेशा इस विचार से ओतप्रोत रहे कि संस्कृति का संरक्षण ही राष्ट्र की आत्मा का संरक्षण है।
उस "दिशासूचक" से, प्रतिरोध के कठिन वर्षों के दौरान, दासता और सांस्कृतिक आत्मसातीकरण के जोखिम सहित अनगिनत चुनौतियों का सामना करते हुए, युद्ध की ज्वाला में एक नया साहित्यिक और कलात्मक आंदोलन पनपा, जिसमें कई मूल्यवान रचनाएँ थीं, जो राष्ट्र के एक शानदार और गौरवशाली काल को दर्शाती थीं। वियतनाम लेखक संघ के अध्यक्ष, कवि गुयेन क्वांग थीयू ने याद करते हुए कहा: 1997 में, जब वे अमेरिका में प्रकाशित एक अत्यंत विशिष्ट पुस्तक के लोकार्पण समारोह में शामिल हुए थे, तो अमेरिकियों ने कहा था कि उन्होंने वियतनाम युद्ध का सबसे महत्वपूर्ण रहस्य खोज निकाला है, जो वियतनामी संस्कृति का रहस्य था। सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण कवि और लेखक सैनिकों द्वारा, मोर्चे पर, युद्ध के मैदान में किया गया था। वे सांस्कृतिक पथ पर, पार्टी और राज्य द्वारा बताए गए धार्मिक मार्ग पर चले। दो प्रतिरोध युद्धों के दौरान, नवीकरण काल के दौरान और वर्तमान चरण में, कलाकारों की मातृभूमि, पार्टी और जनता के प्रति निष्ठा उनके अपने लेखन और उनके बलिदानों के माध्यम से प्रदर्शित होती है।
"युद्धकाल में ये पन्ने खून से भरे हैं, शांतिकाल में ये चिंताओं से भरे हैं। नवीनीकरण की प्रक्रिया ने एक बहुत बड़ा द्वार खोल दिया है, कई गहरे बदलाव आए हैं, कुछ लेखक भ्रमित और हतप्रभ महसूस कर रहे हैं। लेकिन इन तीन आध्यात्मिक स्तंभों वाली रूपरेखा ने हमें आत्मविश्वास दिया है। इससे पहले कभी भी पार्टी और राज्य कलाकारों के साथ और उनके इतने करीब नहीं रहे, जितने अब हैं...", कवि गुयेन क्वांग थीयू के अनुसार।
राष्ट्र के इतिहास के विकास के विभिन्न चरणों में, संस्कृति की नींव, अंतर्जात शक्ति ने, पारंपरिक स्रोत से लेकर आज तक, एक जोड़ने वाला सूत्र निर्मित किया है। कलाकारों द्वारा रचित गीत, संगीत, नाटक, साहित्यिक कृतियाँ... हमेशा समय की भावना से ओतप्रोत होती हैं, लेकिन हमेशा एक सामंजस्यपूर्ण विभाजक में: परंपरा और विकास।
प्रोफ़ेसर तू थी लोन का मानना है कि वर्तमान संदर्भ में राष्ट्रीयकरण को अंतर्राष्ट्रीयकरण के साथ-साथ चलना चाहिए, अर्थात, राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों को दुनिया में बढ़ावा देना और अन्य संस्कृतियों में पैठ बनाना। जब राष्ट्रीय संस्कृति उच्च स्तर तक विकसित हो जाती है, उस बिंदु तक विकसित हो जाती है जहाँ वह अन्य समुदायों पर विजय प्राप्त करने और उन्हें आकर्षित करने के लिए पर्याप्त रूप से सक्षम हो जाती है, तब राष्ट्रीय संस्कृति का एक मज़बूत अंतर्राष्ट्रीय चरित्र होता है। किसी संस्कृति की राष्ट्रीय पहचान का स्तर जितना ऊँचा होता है, उतना ही उसका अंतर्राष्ट्रीयकरण होता है। इसके विपरीत, जितना अधिक दृढ़ता से उसका अंतर्राष्ट्रीयकरण होता है, उतना ही वह राष्ट्रीय संस्कृति को समृद्ध और राष्ट्रीय पहचान को मज़बूत करती है। "कोरियाई लहर" (हाल्लू) का सबक इसका एक उदाहरण है। तभी हम न केवल "प्राप्त" कर सकते हैं, बल्कि "दे" भी सकते हैं, जिससे मानव संस्कृति की समग्र तस्वीर में कुछ योगदान हो सकता है।
"वर्तमान में, वियतनामी जल कठपुतली, बांस सर्कस, हस्तशिल्प, एओ दाई, फो, स्प्रिंग रोल... दुनिया भर में तेज़ी से अपनी जगह बना रहे हैं। हमें इस प्रक्रिया को और अधिक विविध और व्यापक बनाने के लिए बढ़ावा देना होगा, जिसमें वियतनामी फ़िल्मों, वियतनामी प्रदर्शन कलाओं और वियतनामी ललित कलाओं जैसे समकालीन उत्पादों को शामिल किया जाना चाहिए ताकि वे अंतर्राष्ट्रीय बाज़ार में और गहराई से प्रवेश कर सकें...", सुश्री लोन ने कहा।
सांस्कृतिक पहचान के लुप्त होने का डर किसी भी दौर में हमेशा मौजूद रहता है। जैसा कि राष्ट्रीय सभा की संस्कृति एवं शिक्षा समिति के स्थायी सदस्य, एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. बुई होई सोन ने कहा, हम एक वैश्वीकृत समाज में रह रहे हैं, यह एक प्रक्रिया है और कोई भी देश इससे बच नहीं सकता। हम अक्सर "वैश्विक गाँव" शब्द का प्रयोग करते हैं, जहाँ दुनिया वास्तव में बहुत छोटी है और निश्चित रूप से, उस गाँव में, कोई भी देश, कोई भी संस्कृति विभिन्न संस्कृतियों से बहुत प्रभावित होती है। "दुनिया में, लोग "अमेरिकीकरण" के चलन से चिंतित हैं, अमेरिकी शैली में खाना - फास्ट फूड खाना, अमेरिकी शैली में पीना - कार्बोनेटेड पेय पीना, अमेरिकी - अंग्रेजी बोलना, अमेरिकी फिल्में देखना, अमेरिकी संगीत सुनना... यह वैश्वीकरण प्रक्रिया का सबसे विशिष्ट संकेत है। केवल वियतनाम ही नहीं, सभी देशों को इस भयंकर वैश्वीकरण प्रक्रिया में आत्मसात होने के जोखिम, विलीन होने के जोखिम से लड़ने के लिए अपनी क्षमता का परिचय देना होगा।"
दूसरी ओर, कोई भी देश यह नहीं चाहता या इसे हल्के में नहीं लेता कि उसके लोग और सांस्कृतिक पहचान दूसरी संस्कृतियों की फीकी नकल बन जाएँ। इसीलिए, 2005 में, यूनेस्को ने सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों की विविधता के संरक्षण और संवर्धन पर एक सम्मेलन जारी किया, ताकि देश अपनी राष्ट्रीय सांस्कृतिक संप्रभुता के प्रति अधिक जागरूक हो सकें। वहाँ, हम न केवल क्षेत्रीय संप्रभुता और समुद्री संप्रभुता की कहानी देखते हैं, बल्कि उतनी ही महत्वपूर्ण, सांस्कृतिक संप्रभुता की भी कहानी देखते हैं।
प्रश्न यह है कि "समावेशित हुए बिना एकीकरण कैसे किया जाए?"। कई राजनेताओं और संस्कृतिविदों का मानना है कि ऐसा करने के लिए, देशों को अपने सांस्कृतिक मूल्यों को बढ़ावा देने और उनकी रक्षा करने हेतु कानूनों और नीतियों की एक प्रणाली बनानी होगी। यदि हमारी सांस्कृतिक पहचान नहीं है, हम अपने लोगों के सांस्कृतिक मूल्यों और अपने देश की सांस्कृतिक पहचान को नहीं समझते और उनका पालन नहीं करते हैं, तो हम अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण की प्रक्रिया में आश्वस्त नहीं हो पाएँगे।
"और केवल तभी जब हम अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण की प्रक्रिया में आश्वस्त होंगे, तभी हम अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण की प्रक्रिया में सफल होंगे। हम अपनी संस्कृति, अपने उत्पादों, स्मृतियों, आत्माओं और मूल्यों को दुनिया के सामने प्रस्तुत कर सकते हैं, न कि केवल दुनिया से सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात कर सकते हैं...", एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. बुई होई सोन ने ज़ोर दिया।
वर्तमान काल में सांस्कृतिक विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात को समझते हुए, हमारी पार्टी ने विगत काल में निरंतर कई बड़े पैमाने पर राष्ट्रीय सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए हैं। 1943 की सांस्कृतिक रूपरेखा से लेकर 2021 के राष्ट्रीय सांस्कृतिक सम्मेलन तक, हम महसूस करते हैं कि राष्ट्रीयकरण, लोकप्रियकरण और वैज्ञानिकीकरण जैसे सिद्धांतों पर आधारित एक क्रांतिकारी संस्कृति के निर्माण के गहन और मार्गदर्शक विचारों ने वास्तव में "राष्ट्र का मार्ग प्रशस्त किया है", राष्ट्र के लिए एक व्यापक शक्ति का निर्माण किया है, जो हमारे देश को एक विजय से दूसरी विजय की ओर ले जाती है। वहाँ, वियतनामी संस्कृति, चाहे कैसी भी परिस्थितियाँ हों, हमेशा अपने राष्ट्रीय चरित्र, स्वरूप और भावना को बनाए रखती है।
प्रदर्शनकर्ता: हा फुओंग - वान हा - मॉक मियां
फोटो: दस्तावेज़ - वु तोआन - ले वियत खान - थान तुंग
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