स्मृति चिन्हों के माध्यम से सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण की यात्रा

किउ काओ डुंग एक ऐसा नाम है जो अब उन लोगों के लिए अजीब नहीं है जो कमल, बोधि पत्तियों आदि से बने स्मृति चिन्ह पसंद करते हैं। दाई डोंग, थाच थाट जिले ( हनोई ) में पैदा हुए युवक 2016 से उपहार और स्मृति चिन्ह के माध्यम से वियतनाम के सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने के काम में शामिल हैं और अब तक विकसित हुए हैं।

और खा लुओंग गांव, निन्ह थांग कम्यून, होआ लू जिला, निन्ह बिन्ह प्रांत वह स्थान है जिसे उन्होंने अपने अनुसंधान और उत्पादन प्रक्रिया के लिए चुना।

क्योंकि प्राचीन राजधानी की भूमि समृद्ध प्राकृतिक परिस्थितियों से युक्त है, यह बोधि वृक्ष, कमल सहित जानवरों और पौधों के लिए एक अच्छा निवास स्थान है... इसके अलावा, यह स्थान ट्रांग एन सीनिक कॉम्प्लेक्स, होआ लू प्राचीन राजधानी, ताम कोक - बिच डोंग, बौद्ध स्थापत्य कला जैसे पर्यटक आकर्षणों के लिए भी प्रसिद्ध है... जो कई घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय पर्यटकों को आकर्षित करते हैं।

वियतनाम पर्यटन के बारे में चिंताएँ

अतीत में, काओ डंग को अध्ययन और सीखने के लिए आसियान देशों और चीन की यात्रा करने का अवसर मिला था। उन्होंने महसूस किया कि इन देशों में पर्यटन उद्योग बहुत खुला है। वे पर्यटन स्थलों, आवास, रेस्तरां, परिवहन और स्मृति चिन्हों जैसे तत्वों का निर्माण और विकास बहुत व्यवस्थित ढंग से करते हैं जिससे एक संपूर्ण पर्यटन उद्योग का निर्माण होता है।

श्री डंग ने बताया: "यह देखा जा सकता है कि हुआंग पैगोडा, ताम चुक पैगोडा और बाई दिन्ह पैगोडा एक-दूसरे के बहुत करीब हैं। हुआंग पैगोडा पुराने हा ताई प्रांत के अंत में, हा नाम प्रांत की सीमा पर स्थित है। हा नाम में ताम चुक पैगोडा, निन्ह बिन्ह के बहुत करीब है, जहाँ बाई दिन्ह पैगोडा स्थित है। अगर वियतनाम अनुकूल परिस्थितियाँ बनाता है, तो पर्यटक एक ही दिन में इन तीनों स्थानों की यात्रा कर सकेंगे, बजाय इसके कि उन्हें अभी की तरह हर दिन एक ही स्थान पर बिताना पड़े। इसलिए, इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि पर्यटक केवल तीन स्थानों में से किसी एक पर ही जाना पसंद करेंगे। इसका मतलब यह भी है कि पर्यटन राजस्व में बहुत कमी आएगी।"

इसके अलावा, पर्यटन कार्यकर्ता पर्यटकों के मनोविज्ञान को समझते हैं, जो अपने रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए उपहार के रूप में विशिष्ट उत्पाद, गंतव्य के प्रतीक खरीदना चाहते हैं। इसलिए, स्मृति चिन्ह उन कारकों में से एक हैं जिन पर बहुत रुचि और ध्यान दिया जाता है।

हालाँकि, वियतनाम में इस क्षेत्र में उचित निवेश नहीं किया गया है। प्राप्त परिणामों के बावजूद, उपहार और स्मारिका उत्पादों का विकास अभी भी दोहराव और एकरसता की स्थिति में है, जिसमें प्रत्येक क्षेत्र की विशेषताओं और लोगों की छवि का अभाव है।

स्मारिका उत्पादों में वियतनामी सांस्कृतिक मूल्यों का नवाचार

कई नए रूपों के अध्ययन, शोध और प्रयोग की प्रक्रिया के दौरान, काओ डुंग के पास अमर कमल के फूल, बोधि पत्ती की टोपियां, कमल कागज जैसे उत्पाद हैं... बुनियादी उत्पादों से, उन्होंने अपनी मातृभूमि के रंगों को धारण करते हुए कई नए उत्पाद बनाए।

उन्होंने बताया कि विशिष्ट चरित्र वाले स्मारिका उत्पादों की एक श्रृंखला बनाना बाज़ार में एक व्यक्तिगत ब्रांड बनाने का सबसे अच्छा तरीका है। इसके अलावा, उत्पाद की उत्पत्ति, उसके देश और निर्माता की पुष्टि के लिए सांस्कृतिक कारकों पर भी ज़ोर दिया जाता है। इतना ही नहीं, उनके उत्पाद प्रकृति के करीब और सुरक्षित होने चाहिए। इसीलिए, शोध, परीक्षण और उत्पादन प्रक्रिया के दौरान वे फूल और पत्तियाँ ही चुनते हैं।

एक युवा व्यक्ति की मानसिकता के साथ, वह अपने उत्पादों में लचीले ढंग से शामिल करने के लिए उत्कृष्ट मूल्यों का चयन करता है और आशा करता है कि वियतनामी सांस्कृतिक मूल्य हर किसी के जीवन में मौजूद रहेंगे।

"अंतर्निहित उत्पादों की सरल उपस्थिति के बजाय, इन मूल्यों को नवीनीकृत करने और एक अलग तरीके से मौजूद होने की आवश्यकता है। आमतौर पर, बोधि पत्ता उत्पाद के साथ, मैं सजावट के लिए हैंग ट्रोंग पेंटिंग, किम होआंग पेंटिंग, डोंग हो पेंटिंग का उपयोग करता हूं। स्मारिका उत्पाद बनते समय, बोधि पत्ते अन्य पारंपरिक शिल्प गांवों की विशेषताओं और मूल्यों को भी ले जाते हैं। पर्यटक उन्हें उपहार के रूप में खरीदते हैं, उन्हें परिवहन के साधनों पर लटकाते हैं या उन्हें अपने घरों और अध्ययन तालिकाओं में प्रदर्शित करते हैं। वहां से, ये सुंदरियां अब खो नहीं जाती हैं, बल्कि दूसरे रूप में बदल जाती हैं, जिससे वियतनामी संस्कृति को जीवन में अधिक लोकप्रिय बनने में मदद मिलती है," श्री डंग ने साझा किया।

स्मृति चिन्हों के माध्यम से सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण की यात्रा — बोधि पत्तियों को सावधानीपूर्वक सुखाया जाता है, ताकि उपभोक्ताओं तक पहुंचने तक उनकी गुणवत्ता बनी रहे।

किउ काओ डुंग द्वारा बनाए गए बोधि पत्तों के बारे में कहा जाता है कि वे इतने लचीले और मज़बूत होते हैं कि लोग उन्हें एक गेंद की तरह मोड़कर कपड़े के टुकड़े की तरह चपटा भी कर सकते हैं। पत्तों को सुलेख और पारंपरिक चित्रों से सजाने के अलावा, डुंग बोधि पत्तों का इस्तेमाल शंक्वाकार टोपियाँ बनाने के लिए भी करते हैं - जो वियतनाम के संदर्भ में एक जानी-पहचानी छवि है।

बोधि पत्तों से टोपियाँ बनाना एक बहुत ही कठिन काम है, क्योंकि पत्तों की हड्डियाँ बहुत पतली होती हैं, और उन्हें टोपी में शामिल करके सौंदर्यपरक प्रभाव पैदा करना और भी मुश्किल होता है। हालाँकि, टोपी बनाने के तरीकों में कई असफलताओं और बदलावों के बाद, श्री डंग अपनी इस रचना में सफल रहे हैं।

श्री डंग की बोधि पत्ती की हड्डी वाली टोपी लगभग 500 पत्तियों से बनी है, जिनमें नौ परतें हैं, प्रत्येक परत एक अलग आकार के पत्ते के अनुरूप है, और परतों में जुड़ी हुई एक खिलते हुए कमल के फूल का आकार बनाती है। उनका मानना है कि वियतनामी पैगोडा वास्तुकला के नौ कमलों में नौ अंक एक आध्यात्मिक अंक भी है, जो दान, शांति और सौभाग्य लाता है।

उत्पाद की मात्रा और गुणवत्ता की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए, श्री डंग ने उत्पादन समय को बेहतर और कम करने के लिए निरंतर प्रयास किए हैं। उन्होंने गर्व से बताया कि पहले तीन महीने का समय धीरे-धीरे घटकर एक महीना, फिर सात दिन और अब एक दिन रह गया है।

कमल से स्मृति चिन्हों का संग्रह बनाएँ

व्यस्त शहर को छोड़कर, श्री डंग ने निन्ह बिन्ह को चुना ताकि सीखने, शोध करने और स्मृति चिन्ह बनाने की प्रक्रिया को सबसे सुचारू रूप से चलाया जा सके। यह कमल का स्रोत है जो उनके काम के लिए शारीरिक और रासायनिक परिस्थितियाँ सुनिश्चित करता है।

काओ डुंग ने विश्वास के साथ कहा: "निन बिन्ह में कमल के कई तालाब हैं जिनमें कई अलग-अलग प्रकार के कमल हैं। इसलिए, मेरे पास प्रयोग करने के लिए कई विकल्प हैं, ताकि मैं देख सकूं कि कौन सी कमल की किस्म मेरे मानदंडों के अनुरूप है।"

अमर फूल बनाने की सीख से, श्री डंग ने अमर कमल के फूल बनाने की कला पर शोध किया और उसे सफलतापूर्वक विकसित किया। उन्होंने इस फूल को तैयार उत्पाद के लिए इसलिए चुना क्योंकि कमल के कई सांस्कृतिक, सौंदर्यपरक, आध्यात्मिक और कलात्मक मूल्य हैं। और उनका यह भी मानना है कि कमल का फूल हर वियतनामी व्यक्ति के दिल में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है।

हालाँकि, श्री डंग को कमल के लिए एक समान सूत्र खोजने में कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा है। क्योंकि उनके अनुभव के अनुसार, कमल के फूल खिलने से पहले तीन बार खिलते हैं और फिर कमल के फल को पोषण देने के लिए मुरझा जाते हैं। प्रत्येक फूल के साथ, इस फूल का जीवनकाल और विशेषताएँ बदलती हैं। कई असफल प्रयोगों के बाद, उन्होंने तैयार उत्पाद बनाते समय इन तीन प्रकार के फूलों की सर्वोत्तम गुणवत्ता सुनिश्चित करने का एक सामान्य रहस्य खोज लिया है।

उन्होंने आगे कहा: "एक अमर कमल बनाने में मुश्किल यह है कि जब लोग फूल को छूते हैं और उसकी पत्तियों को छूते हैं, तब भी उन्हें लगता है कि यह असली फूल है। तालाब में ताज़े फूलों और ताज़ी पत्तियों जैसी कोमलता और कोमलता का एहसास ही मूल्यवान है।"

अगर कमल का फूल सुखाकर और उसे प्रदर्शित करके, कमरों को सजाकर, कमल के पत्तों से टोपियाँ और पेंटिंग बनाकर अपना जीवन चक्र जारी रखता है, तो कमल का आसन भी कच्चे माल का एक मूल्यवान स्रोत है जिस पर श्री डंग ने गहन शोध किया है। कमल के आसनों में से, चमचमाती तितलियों वाला कमल का कागज़, किउ काओ डंग की शैली वाले स्मृति चिन्हों में से एक बन गया है।

कागज़ बनाने के लिए इस्तेमाल होने वाली कमल की फलियों को मुख्य मौसम के दौरान तैयार किया जाता है और सावधानीपूर्वक चुना जाता है। सभी बीजों को निकालने के बाद, उन्हें धूप में सुखाया जाता है, नरम होने तक उबाला जाता है, और फिर कागज़ को चमकदार सफ़ेद बनाने के लिए दोबारा साफ़ किया जाता है। और सबसे खास बात यह है कि रंगीन मोती का पाउडर एक सुरक्षात्मक परत का काम करता है, जिससे कमल के कागज़ पर एक खूबसूरत चमक आती है।

छह साल से ज़्यादा के शोध और अध्ययन के बाद, कई कठिनाइयों और चुनौतियों का सामना करते हुए, किउ काओ डुंग सांस्कृतिक संरक्षण की अपनी यात्रा जारी रखे हुए हैं। उनके स्मृति चिन्ह न केवल देश के लोगों को पसंद आते हैं, बल्कि विदेशी पर्यटक भी उन्हें उपहार के रूप में खरीदने के लिए ऊँची कीमत चुकाने को तैयार रहते हैं। उनके उत्पाद अब अमेरिका, जापान, चीन, भारत और थाईलैंड जैसे बाज़ारों में उपलब्ध हैं, जिससे राष्ट्रीय पहचान के संरक्षण और संवर्धन की उनकी यात्रा में लोगों का विश्वास और मज़बूत होता है।

पहले से ही प्राप्त उपलब्धियों पर ही नहीं, श्री डंग अभी भी कई नई परियोजनाओं पर काम कर रहे हैं, जो शिल्प ग्राम के मूल्यों को नए रूप में जनता के करीब लाने की रचनात्मक प्रक्रिया में महत्वपूर्ण कदम साबित होंगी। उन्हें यह भी उम्मीद है कि उनके द्वारा किया जा रहा कार्य युवाओं में सकारात्मकता का संचार करेगा। पारंपरिक मूल्यों से प्रेम करें, लोक सांस्कृतिक मूल्यों से प्रेम करें और प्रत्येक व्यक्ति को उस यात्रा में अपना योगदान देना होगा ताकि पारंपरिक मूल्य लुप्त न हों, आधुनिक समाज के रुझानों द्वारा प्रतिस्थापित न हों।

दियू एन

स्रोत