अगर "बेन मी" संघर्ष के आंतरिक जुनून और पारंपरिक वैवाहिक बंधनों से मुक्ति की चाहत को उजागर करने वाला पहला द्वार है, तो "डैंग स्वीट डैन वीमेन" वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव का प्रतीक है, जो परिवार के उतार-चढ़ाव, जीवन के कठोर प्रभावों को प्रत्यक्ष रूप से दर्शाता है और अपनी पहचान खोजने की राह पर चल रही महिलाओं के साहस और स्वतंत्र व्यक्तित्व की पुष्टि करता है। "द डीप सी ऑफ़ पीपल" के साथ, वह आज के प्रेम और विवाह की कहानियों की ओर लौटती हैं। उनका लेखन सीधा और तीखा है, जो व्यापक मानवीय मुद्दों को उजागर करने के लिए पात्रों की मनोवैज्ञानिक गतिविधियों का दोहन करने पर केंद्रित है।
1. ले ना की "द डीप सी ऑफ़ पीपल" में महिलाओं के भाग्य का वर्णन कई जटिल पहलुओं के साथ किया गया है। वे ऐसी महिलाएं हैं जो अभी भी कहीं सुलग रही लैंगिक पूर्वाग्रहों के आघात को झेल रही हैं और वे ऐसी शख्सियत भी हैं जो सभी बाधाओं को तोड़ने के लिए निरंतर संघर्ष करती हैं। वह पाठकों को आंतरिक संघर्षों में ले जाती हैं, जहाँ वे मानसिक बाधाओं से जूझती महिला पात्रों की आत्म-पुष्टि और विद्रोह की प्रक्रिया का अनुसरण करती हैं। जड़ता से ग्रस्त वैचारिक आदतों के बंधन को स्वीकार न करते हुए, उनकी महिलाएँ चुनने, अपना जीवन स्वयं बनाने और अपने भाग्य का फैसला करने का अधिकार पाने के लिए दृढ़ता से संघर्ष करती हैं।
"द डीप सी ऑफ़ पीपल" में कई महिला पात्रों में सहनशीलता, धैर्य और समर्पण की पारंपरिक सुंदरता है, जैसे इसी नाम की कहानी की क्येन, "वान वु मे ट्रोई" की "आई" या "डोंट गो" की मियाँ। वे पूरे दिल से प्यार करती हैं, अपने परिवार के लिए त्याग करती हैं, लेकिन बदले में उन्हें विश्वासघात या दुख मिलता है। क्येन अपने पति का हर जोड़ी मोज़े तक का ख्याल रखती है, लेकिन फिर भी उसे मना कर दिया जाता है; "आई" परिवार की देखभाल के लिए अपना करियर छोड़ देती है, लेकिन फिर उसका पति उसे छोड़ देता है; मियाँ प्यार में अपना पूरा विश्वास रखती है, केवल झूठ का शिकार होने के लिए। यह उन महिलाओं की शाश्वत त्रासदी है जिन्हें अपने परिवार को शांत रखने के लिए दर्द सहना पड़ता है, जबकि जनमत अक्सर यह मान लेता है कि दोष उन्हीं का है।
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| लघु कहानी संग्रह "लोगों का गहरा सागर", राइटर्स एसोसिएशन पब्लिशिंग हाउस, 2025 - फोटो: एचटीए |
ले ना की स्त्री- दुनिया का मुख्य आकर्षण उसकी आंतरिक जटिलता है, कोमल लेकिन लचीली, धैर्यवान लेकिन प्रतिरोध करना जानती हुई। जब उसे एहसास हुआ कि प्रेम निरर्थक है, तो मियाँ ने अपनी गरिमा बनाए रखने के लिए उसे छोड़ने का फैसला किया। "द मून इन द वॉटर्स बॉटम" की लिन्ह भी वैसी ही थी, उसने अपने प्रेमी के लिए त्याग किया, लेकिन अंततः अपने आत्म-सम्मान की रक्षा के लिए हार मान ली। "द रोड टू द वर्ल्ड" की ले ने अवसाद पर विजय प्राप्त की, पुनर्जन्म के लिए दृढ़ता से तलाक लिया, और "द वेरी लॉन्ग डे" की नाउ ने धैर्य से दुखद प्रतिरोध किया और फिर शांति से परिणामों का सामना किया। उन मनोवैज्ञानिक विकासों का स्वाभाविक और तार्किक रूप से वर्णन किया गया है, यह दर्शाता है कि उनका प्रेम हमेशा आत्म-सम्मान के साथ चलता रहा, और पीड़ा आध्यात्मिक शक्ति बनाने की एक परीक्षा बन गई।
इस संग्रह में उन महिलाओं का भी ज़िक्र है जो अपने अकेलेपन को भरने के लिए विवाहेतर संबंधों की तलाश में भटकती रहती हैं। लेकिन ये बेतरतीब रिश्ते उन्हें बचाते नहीं, बल्कि उन्हें त्रासदी के गहरे स्तर पर धकेल देते हैं। महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्हें जागने, अपनी गलतियों का सामना करने और खुद को फिर से परिभाषित करने के लिए मजबूर किया जाता है। न्गुयेन थी ले ना चुप्पी या सहनशीलता को कोई गुण नहीं मानतीं। वह चुनने, अपनी बात कहने और अपनी इच्छानुसार जीने के अधिकार पर ज़ोर देती हैं।
"द डीप सी ऑफ़ पीपल" में जागृति आत्मा की दरारों से धीरे-धीरे गुज़रती है। "द फ्लोटिंग क्लाउड्स" में "मैं" नामक पात्र एक बच्चे के नज़रिए से बदलता है और खुद को खोजने की यात्रा शुरू करता है। यह निष्क्रियता से स्वायत्तता की ओर एक बदलाव है। और यह स्त्री स्व को पुनर्जीवित करने की यात्रा भी है।
2. गुयेन थी ले ना की "द डीप सी ऑफ़ पीपल" महिलाओं की बात करती प्रतीत होती है, पुरुषों की दुनिया के बारे में उनकी भावनाओं को व्यक्त करती है। वह उन गहरी पितृसत्तात्मक जड़ों की ओर इशारा करती है जो महिलाओं के जीवन में अनगिनत दुर्भाग्य बोती हैं, छिपे हुए मनोवैज्ञानिक कोनों, पुरुषों की शक्ति को मज़बूत करने वाले अचेतन व्यवहारों की पड़ताल करती हैं, पाठकों को दिखाती हैं कि क्यों महिलाएँ आज भी कमज़ोर स्थिति में हैं, त्रासदी से जूझ रही हैं। यहीं से, यह सवाल कि निर्णय लेने का अधिकार कब पुरुषों के पास नहीं रहेगा, एक अंतहीन दर्द की तरह हवा में लटका हुआ है।
सबसे पहले, ले ना ने एक ऐसे पुरुष की मानवीय त्रासदी को उजागर किया जो प्यार करना जानता है, लेकिन आसानी से धोखा भी खा जाता है, जो अधिकार करने की चाहत में भावुक और मुँह मोड़ने के क्षण में ठंडा होता है। प्रेम संबंध समाप्त होने पर, ऐसा लगता है जैसे स्त्री के जीवन में बस एक ऐसा ज़ख्म रह गया है जो कभी भरा नहीं। "डोंट गो" में डू वह है जो अपने पहले से ही एक परिवार होने के बावजूद प्रेम संबंध तय करने का अधिकार खुद को देता है, जिससे मियां प्यार और अपमान के बीच फँसी हुई एक महिला में बदल जाती है। "द डीप सी ऑफ़ पीपल" में फुओंग ने भी क्येन को दबाने के लिए अपशब्दों का इस्तेमाल किया, जिससे वह भावनात्मक रूप से थकने की त्रासदी में धकेल दी गई। "द रोड्स ऑफ़ द वर्ल्ड" में हियू उस तरह का पुरुष है जो मानसिक रूप से प्रताड़ित और धोखा देता है, लेकिन फिर भी अधिकार करना चाहता है, यहाँ तक कि अगर उसकी पत्नी छोड़ने की हिम्मत करती है तो उसे बर्बाद करने की धमकी भी देता है।
गुयेन थी ले ना की कहानियों में, कई पुरुष दयालु और परवाह करने वाले दिखावे के साथ रिश्तों में आते हैं, महिलाएँ सोचती हैं कि जब वे मुसीबत में हों, जब वे बेहद दर्द में हों, तो वे उनका सहारा ले सकती हैं। हालाँकि, जब वे महिला का दिल जीत लेते हैं, तो यह मुखौटा जल्दी ही उतर जाता है, और कायरता, उदासीनता और ज़िम्मेदारियों से भागने की आदत सामने आती है, जैसे वान वु मे ट्रोई में नाम, एम डुंग दी में डू। ये पात्र जानी-पहचानी त्रासदियों को उजागर करते हैं, महिलाओं की उम्मीदें तब टूट जाती हैं जब उन्हें गलती से किसी साहसहीन पुरुष पर डाल दिया जाता है, ऐसा कुछ महिला लेखकों की कई रचनाओं में दिखाई देता है।
गुयेन थी ले ना यथार्थ को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं पेश करतीं, बल्कि संयमित कथात्मक वाणी और लचीली भाषा का प्रयोग करती हैं जिससे सुरुचिपूर्ण बाहरी और आंतरिक मूल के बीच का अंतर उजागर और विरोधाभासी हो जाता है। उनकी रचनाओं में पुरुषों की छवि को लैंगिक संबंधों में छिपी दरारों को प्रतिबिंबित करने वाले दर्पण के रूप में देखा जा सकता है।
गुयेन थी ले ना ने कहानी में एक ऐसे वृद्ध पुरुष की छवि भी शामिल की है जिसकी कई सीमाएँ हैं और जो प्रेम के कारण कार्य करता है। श्री मान एक पिता हैं जो अपने बच्चों से प्रेम करते हैं, ज़िम्मेदार हैं लेकिन पितृसत्तात्मक मानसिकता रखते हैं, और पारिवारिक व्यवसाय को बचाए रखने के लिए ट्रुंग से विवाह करके थाई की खुशी का प्रबंध करना चाहते हैं। डुंग को धमकाने के लिए किसी को नियुक्त करना परिवार की रक्षा करने की इच्छा से उपजा है, लेकिन अनजाने में थाई को उसके चुनने के अधिकार से वंचित कर देता है, जिसके कारण उसे लगभग बीस वर्षों तक अन्याय सहना पड़ता है। सच्चाई सामने आने पर ही उसे अपनी गलती का एहसास होता है और वह देर से ही सही, माफ़ी मांगता है। द रोड टू द वर्ल्ड में कैन से तुलना करते हुए, लेखक समान खुशी के निर्माण में पुरुषों की संगति की भूमिका पर ज़ोर देता है।
3. 7X पीढ़ी की महिला लेखिकाओं, जैसे दो बिच थुई, फोंग दीप, न्गुयेन न्गोक तू, तोंग न्गोक हान, न्गुयेन है येन..., की ही पीढ़ी की न्गुयेन थी ले ना भी महिलाओं की स्थिति में रुचि रखती हैं, लेकिन हर किसी की अपनी दिशा और शोषण का तरीका होता है। "द डीप सी ऑफ़ पीपल" के साथ, लेखिका अभी भी स्त्री-पुरुष संबंधों को आगे बढ़ाती हैं, एक ऐसा विषय जो नया नहीं लगता और उनकी पिछली रचनाओं में भी अंकित रहा है। हालाँकि, इस बार, उन्होंने सीधे प्रेम में पड़े पुरुषों के स्वभाव पर ध्यान केंद्रित किया, एक नाजुक, गंभीर और व्यावहारिक दृष्टिकोण व्यक्त किया।
कहानी संग्रह "द डीप सी ऑफ़ पीपल" की महिलाएँ दयनीय पीड़ितों की स्थिति में नहीं हैं, बल्कि वे ऐसे व्यक्तित्व हैं जो असफलता और नुकसान के बाद सामना करना और फिर से खड़ा होना जानते हैं। प्रेम संबंधों में, पुरुष अक्सर महिलाओं को सही ठहराते हैं, यहाँ तक कि गलती का ठीकरा भी फोड़ते हैं, लेकिन ये महिलाएँ ही हैं जो अपनी गरिमा बनाए रखती हैं। वे टूट सकती हैं और चोटिल हो सकती हैं, फिर भी अपना सिर ऊँचा रखती हैं, जीवन पथ पर आगे बढ़ने का साहस रखती हैं। इस बिंदु पर, उनके साहित्य ने महिलाओं को "दूसरी देह" मानने के दृष्टिकोण को दृढ़ता से खारिज कर दिया है। देखी जाने वाली वस्तुओं की स्थिति से, वे गौरवान्वित विषय बनकर उभरती हैं, अपनी जीवन कथाएँ लिखती हैं।
उनके द्वारा चित्रित महिला पात्र अपने सभी विरोधाभासों और जटिलताओं के साथ यथार्थवादी हैं, न कि पीड़ितों के रूप में आदर्शित या प्रतिरोध के मॉडल के रूप में कट्टरपंथी। वे सर्वव्यापी हैं: कमज़ोर, मज़बूत, त्रुटिपूर्ण, महान... यह बहुआयामी दृष्टिकोण उन्हें जीवंत बनाता है, नैतिक और लैंगिक मानदंडों पर सवाल उठाने में सक्षम बनाता है।
ले ना की कलम के तले, सही और गलत के बीच की सीमा अब निरपेक्ष नहीं रही, अब सिर्फ़ समझ, सहनशीलता और सचेत चुनाव ही बचा है। कहानी संग्रह "द डीप सी ऑफ़ पीपल" लिंग, नैतिकता और व्यक्तिगत अधिकारों पर लोकतांत्रिक संवाद के लिए एक मंच की तरह है। महिलाओं को आत्मनिर्णय लेने वाले विषयों के रूप में आवाज़ दी गई है, जो सच्चाई से जीने के साहस और अपनी राह चुनने के अधिकार के साथ अपनी गरिमा की पुष्टि करती हैं।
होआंग थुय आन्ह
स्रोत: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202512/hanh-trinh-tu-thuc-cua-nguoi-nu-b05304f/
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