मार्च 2024 के अंत और अप्रैल की शुरुआत में, ता मा नदी के किनारे प्राचीन फूलों की आबादी पूरी तरह खिली हुई थी। कई किलोमीटर तक फैली इस नदी के किनारे, दर्जनों से लेकर सैकड़ों साल पुराने पेड़ खिले हुए थे और पूरी नदी को ढँक रहे थे। सप्ताहांत में, प्रांत के अंदर और बाहर से पर्यटक और लोग फूलों को देखने, नदी में स्नान करने और विशाल जंगल के व्यंजनों का आनंद लेने के लिए उमड़ पड़ते थे।
ता मा नदी के किनारे बसी श्रीमती दिन्ह ह्नुक (68 वर्ष, हा री गाँव) ने बताया कि पहले यह गाँव घने जंगल में बसा था जहाँ कई प्राचीन वृक्ष थे। ता मा नदी के किनारे, ट्रांग परिवार के फूल बहुत घनी तरह से उगते थे। लेकिन फिर, नई फ़सलों के मौसम में आजीविका के लिए भूमि पुनर्ग्रहण ने जंगल को पश्चिम की ओर धकेल दिया।
"पहले, ट्रांग के फूलों के खिलने के मौसम में नदी चटक लाल हो जाती थी, लेकिन किसी को इसकी भनक तक नहीं लगती थी। गर्मियों में, ट्रांग के पेड़ों की छाया किसानों के लिए आरामगाह बन जाती थी," सुश्री ह्नुक ने कहा।
श्रीमती दीन्ह थी हा (मी निन्ह, 45 वर्ष, हा री गाँव) ने बताया कि गाँव के सभी चावल के खेत ता मा नदी के किनारे स्थित हैं। हर बरसात में, यह नदी झरने की तरह बहती है, बेहद तेज़, गाँव की सारी ज़मीन और खेतों को बहा ले जाने के लिए तैयार। इसलिए, लंबे समय से, पूरे गाँव ने नदी के दोनों किनारों पर स्थित ट्रांग वन को संरक्षित करने का "संकल्प" किया है। मी निन्ह ने कहा, "ट्रांग के पेड़ बड़े और मज़बूत होते हैं, जिनकी जड़ें नदी के दोनों किनारों में गहराई तक जमी होती हैं, इसलिए पेड़ों को संरक्षित करने का मतलब है खेतों को संरक्षित करना और गाँव को भरा-भरा और गर्म रखना।"
2021 में, कोविड-19 महामारी के बाद, खूब बारिश हुई और ता मा नदी में फूल खिलने लगे, जिससे नदी का रंग चटक पीला हो गया। इस फूल की कई तस्वीरें सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म और ऑनलाइन प्लेटफॉर्म पर खूब शेयर की गईं, इसलिए बहुत से लोग इसके बारे में जानते थे। महामारी के बाद, ता मा नदी में फूल देखने के लिए बड़ी संख्या में लोग उमड़ पड़े। कई बार तो हज़ारों लोग आते थे, जिससे हा री गाँव में ट्रैफिक जाम हो जाता था।
"उस साल, गाँव के एक छोर से दूसरे छोर तक, एक के बाद एक, बहुत सारे अजनबी आ रहे थे। पूरा गाँव सड़क पर फँस गया था, कोई भी खेतों में नहीं जा सकता था, बहुत से लोग बहुत डरे हुए थे क्योंकि इतने सारे अजनबी आ रहे थे!", श्रीमती ह्नुक ने आगे कहा।
मी निन्ह के अनुसार, उस समय गांव के बुजुर्ग, श्री दीन्ह डे (मृतक) को भगवान की पूजा करने के लिए एक सुअर का वध करने के लिए मजबूर किया गया था क्योंकि गांव के कई लोग स्थानीय देवता से डरते थे, और देवता उन्हें दंडित करते थे, इसलिए पूरा गांव अजनबियों से भर गया था।
मी निन्ह ने आगे कहा, "पहले हा री गाँव में बहुत कम अजनबी आते थे। 2021 में अचानक बड़ी संख्या में लोग आ गए। एक दिन हज़ारों लोग आ गए, जिससे गाँव के कई लोग बहुत डर गए!"
बाद में, जब सरकार समझाने-बुझाने आई, तो पूरे हा री गाँव को समझ आ गया कि यह सज़ा नहीं, बल्कि एक शुभ संकेत है। "इसके बाद, प्रांत ने गाँव से ता मा नदी तक एक पर्यटक सड़क बनाने में निवेश किया। सड़क चौड़ी थी, रोशनी के लिए सौर ऊर्जा का इस्तेमाल हो रहा था, और गाँव वाले बहुत उत्साहित थे," मी निन्ह ने आगे कहा।
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मुख्य सड़क सीधे ता मा नदी की ओर खुलती है, हा री गाँव के कई युवा परिवारों ने पर्यटकों की सेवा के लिए कई सेवाएँ और दुकानें खोलनी शुरू कर दी हैं। पर्यावरण के बेहतर प्रबंधन के लिए, हा री गाँव ने पर्यटन गतिविधियों के प्रबंधन और आगंतुकों के स्वागत के लिए एक अपशिष्ट उपचार दल की स्थापना की है।
इसके अलावा, ता मा नदी के किनारे ज़मीन, खेत और बगीचों वाले हा री गाँव के लगभग 100 परिवारों ने मिलकर बांस के खंभों से बने घर बनाए हैं, जिनकी छतें छप्पर और जंगल के पत्तों से ढकी हैं, और मेहमानों के स्वागत के लिए बांस से बुने हुए स्टॉल बनाए हैं। ये खंभों से बने घर और स्टॉल साधारण हैं, लेकिन इनका मॉडल उन पहाड़ी लोगों की झोपड़ियों जैसा है जो जंगलों और खेतों के किनारे खेती करते थे।
श्री दीन्ह ह'लोक के परिवार का ता मा नदी के किनारे एक बड़ा बगीचा हुआ करता था, जिसे बाद में उन्होंने सुपारी के पेड़ उगाने के लिए बढ़ाया। बाद में, पर्यटन का विकास हुआ और श्री ह'लोक का नदी के किनारे सुपारी का बगीचा पर्यटकों के आकर्षण का केंद्र बन गया। उन्होंने 12 झोपड़ियाँ, बाँस की टाँके लगवाए और मेहमानों के स्वागत के लिए बाँस के पुल बनवाए। झोपड़ियों की फूस की छतों पर आगंतुकों से संपर्क करने और 300,000 VND/दिन का उपयोग शुल्क देने के लिए कीमतें, निर्देश और मालिक का फ़ोन नंबर लिखा होता है। जिन दिनों ज़्यादा आगंतुक आते हैं, श्री ह'लोक का परिवार झोपड़ियों को किराए पर देकर लाखों VND कमा लेता है।
इसी तरह, मी निन्ह के परिवार के पास नदी के किनारे दो फूस की झोपड़ियाँ और एक बाँस की दुकान है। व्यस्त दिनों में, मी निन्ह का परिवार लाखों कमाता है। "इसके अलावा, गाँव को पर्यटकों को विशेष व्यंजन बेचने से भी आय होती है, जैसे: स्थानीय सूअर का मांस, स्थानीय मुर्गी, जंगली सब्ज़ियाँ और बाँस के अंकुर, कसावा... जब फूल खिलते हैं, तो कई घरों की आमदनी बहुत अच्छी होती है, कुछ तो प्रति माह करोड़ों डोंग कमा लेते हैं," मी निन्ह ने उत्साह से कहा।
विन्ह हीप कम्यून पीपुल्स कमेटी के उपाध्यक्ष श्री गुयेन वान तू ने बताया कि ता मा नदी में ट्रांग वृक्षों की संख्या लगभग 100 है, जिनमें से कई सैकड़ों साल पुराने हैं। ट्रांग वृक्षों की संख्या को संरक्षित करने के लिए, स्थानीय लोगों ने 300 नए पौधे लगाने का काम शुरू किया है। इसके अलावा, वन सुरक्षा बल ने ट्रांग वन और आसपास के वन के पारिस्थितिकी तंत्र को संरक्षित करने के लिए चौकियाँ स्थापित की हैं।
"हा री गाँव में 159 घर हैं, जिनमें मुख्यतः बा ना लोग और कुछ दाओ लोग रहते हैं। वर्तमान में, गाँव ने हरित पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए ता मा नदी के किनारे 52 बाँस के खंभों वाले घर बनाए हैं, जिनकी छतें जंगल के पत्तों से ढकी हैं और 17 बाँस की दुकानें भी बनाई हैं," श्री तु ने कहा। उन्होंने आगे बताया कि कम्यून हा री गाँव में कचरा प्रबंधन और पर्यटन के लिए स्व-प्रबंधन समूहों और सामुदायिक समूहों को बढ़ावा दे रहा है।
वर्तमान में, विन्ह हीप कम्यून ता मा नदी पर स्थित पर्यटन स्थल को और अधिक व्यवस्थित रूप से संचालित करने की योजना का इंतज़ार कर रहा है, जिसमें संरक्षण, प्रबंधन और दोहन क्षेत्रों की स्पष्ट योजना भी शामिल होगी। श्री तु ने कहा, "कम्यून और लोगों की इच्छा इस स्थान को एक आदर्श सामुदायिक पर्यटन स्थल के रूप में विकसित करने की है ताकि प्रकृति, संस्कृति, लोगों और भूमि की क्षमता का दोहन किया जा सके।"
2022 में, बिन्ह दीन्ह प्रांत की जन समिति ने ता मा धारा तक पर्वतीय पर्यटन के विकास को बढ़ावा देने के लिए 8 अरब वीएनडी की पूंजी से एक सड़क में निवेश किया। 2.6 किलोमीटर लंबी और 6.5 मीटर चौड़ी यह सड़क मुख्य डामर सड़क से सीधे क्वी नॉन शहर तक जाती है। विन्ह थान जिले की जन समिति ने सामुदायिक पर्यटन के विकास के लिए एक परियोजना को भी मंजूरी दी है, जिसमें ता मा धारा को जिले में सामुदायिक पर्यटन की छवि विकसित करने पर केंद्रित किया गया है।
एनजीओसी ओएआई - प्रदर्शन: एचयूयू VI
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स्रोत
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