यह पुस्तक ह्यू को पूरे देश में साहित्यिक और शैक्षणिक गतिविधियों के तीन केंद्रों में से एक के रूप में स्थापित करने में योगदान देती है।

इस पुस्तक के लेखक वे हैं जो अनुसंधान और आलोचनात्मक सिद्धांत में विशेषज्ञता रखते हैं जैसे हा वान लुओंग, ट्रान हुएन सैम, गुयेन वान थुआन, गुयेन वान हंग; ऐसे लेखक भी हैं जो अनुसंधान और आलोचनात्मक सिद्धांत के अलावा लेखन में भी भाग लेते हैं जैसे बुउ नाम (कवि, उपनाम ट्रान होआंग फो), हो द हा, गुयेन फुओक हाई ट्रुंग, फान तुआन आन्ह और ऐसे भी लोग हैं जो लेखन के माध्यम से प्रसिद्ध हुए, कभी-कभी रुककर, रचनात्मक दिमाग के साथ सहानुभूति रखने की आवश्यकता के रूप में अनुसंधान और आलोचनात्मक सिद्धांत में भाग लेते हैं और कुछ सफलता भी प्राप्त करते हैं, जैसे माई वान होआन, गुयेन दुय तो, फाम फु उयेन चाऊ।

अगर हम साहित्यिक प्रक्रिया पर नज़र डालें, तो हम आसानी से देख सकते हैं कि ये लेखकों की दो पीढ़ियों से संबंधित हैं, हालाँकि अलग-अलग, लेकिन निरंतर, अतिव्यापी, पूरक और साथ-साथ चलने वाले। ये वे लेखक हैं जो देश के एकीकरण के बाद सामने आए या नए युग के लिए नवीकरण काल/विमर्श शैली की उपज हैं।

इस पुस्तक के तेईस लेख समकालीन साहित्यिक जीवन को अनेक भिन्न अर्थों और परिप्रेक्ष्यों से देखने की एक प्रक्रिया हैं, जो न केवल सौन्दर्यात्मक धरातलों को प्रकाशित करते हैं, सौन्दर्यात्मक विषय-वस्तु और शैली रूप के संदर्भ में जगमगाती कलात्मक किरणों की गति की खोज करते हैं, बल्कि भाषा की शक्ति और सामर्थ्य को भी स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करते हैं, ताकि इस प्रश्न का उत्तर मिल सके कि विश्व साहित्य के विकास मानचित्र पर हमारा साहित्य किस दिशा में देख रहा है, एकीकरण और विकास की क्षमता में।

विषय के दृष्टिकोण से, इसमें कृति आलोचना पर 7 लेख, लेखक आलोचना पर 7 लेख, साहित्यिक सिद्धांत परिचयात्मक 2 लेख, साहित्यिक आंदोलनों/कालों और विधाओं पर 7 शोध और आलोचना लेख हैं। इस संग्रह में कई सामान्य, आसानी से पहचानी जा सकने वाली विशेषताएँ हैं: यह प्रत्येक लेखक की स्व-चयनित रचना है, प्रत्येक लेखक के केवल दो लेख हैं, इसलिए कई लोग एक ही पहलू/विषय को आगे की कड़ी के रूप में चुनते हैं, ताकि वे अपनी क्षमता के अनुसार अपने सभी विचारों को प्रस्तुत कर सकें। कई लेखकों के बीच, आदान-प्रदान, मिलन, एक-दूसरे के पूरक बने रहना, "समान विचारधारा वाले लोग आकर्षित होते हैं" की शैली में प्रतिक्रिया देना - समान विचारधारा वाले लोगों के लिए एक मिलन स्थल - यह सिद्ध करता है कि सभी लेखकों की नई सहस्राब्दी के प्रारंभिक वर्षों में, एक समतल दुनिया के विशाल जीवमंडल में, साहित्यिक जीवन में एक समान रुचि है, जो सभी के लिए एक प्रबल आकर्षण है, एक अत्यंत संवेदनशील प्रेरक शक्ति का निर्माण करती है जो दूर-दूर तक सौंदर्यबोध की लहरों में फैल जाएगी। यह संकलन मध्य युग से लेकर आधुनिक युग तक, वियतनामी साहित्यिक विरासत में गहरी रुचि दर्शाता है। विदेशी साहित्य पर शोध और अध्यापन करने वाले लेखकों ने वियतनामी साहित्य सहित विश्व साहित्य के बीच आदान-प्रदान और मुठभेड़ की पुष्टि करने के लिए उत्तर-आधुनिक साहित्यिक सिद्धांतों और दृष्टिकोणों को लागू किया है।

नई सहस्राब्दी (2001) की शुरुआत में, जब पूरे देश के सैद्धांतिक और आलोचनात्मक जीवन पर नज़र डाली गई, तो प्रोफ़ेसर-शिक्षाविद फ़ान कु दे ने कहा: "एक बात ध्यान देने योग्य है, ज़्यादातर सिद्धांतकार और आलोचक मूल रूप से मध्य क्षेत्र से हैं। यह कोई संयोग नहीं है। हमारे देश में सैद्धांतिक आलोचना में पेशेवर रूप से काम करने वाले बहुत कम लोग हैं। उनमें से ज़्यादातर शिक्षक, पत्रकार, साहित्यिक शोधकर्ता हैं जिन्होंने सैद्धांतिक आलोचना की ओर रुख किया है।" [*]

ह्यू बहुत पहले (1957) विश्वविद्यालय प्रशिक्षण का केंद्र बन गया था और अब तक विकसित हो रहा है। शिक्षक हमेशा अनुसंधान और शिक्षण के "दोहरे" मिशन को महत्व देते हैं। वैज्ञानिक अनुसंधान का उद्देश्य शिक्षण कार्य में सहयोग करना है और यदि आप अच्छा शिक्षण करना चाहते हैं, तो वैज्ञानिक अनुसंधान के बिना काम नहीं चल सकता। इस पुस्तक के 12 लेखकों में से 10 लेखक शिक्षक हैं।

यह भी जोड़ा जाना चाहिए कि, संकलन के ढांचे की सीमाओं के कारण, ऐसे कई लेखक हैं जो सैद्धांतिक और आलोचनात्मक गतिविधियों में भाग लेते हैं (न्गुयेन खाक फे, वो क्यू, ले हुइन्ह लाम, लुउ लि...) या ऐसे लेखक जो अन्य संघों के सदस्य हैं या संघ की गतिविधियों में भाग नहीं लेते हैं (न्गुयेन झुआन होआ, ट्रान दाई विन्ह, गुयेन थान, होआंग थू थुय, गुयेन थे, गुयेन थी तिन्ह थी, होआंग थी हुए, डांग थी नोक फुओंग, गुयेन थी किम नगन, फान थुआन थाओ, थान टैम गुयेन, फान ट्रोंग होआंग लिन्ह, गुयेन थू त्रांग...), जो आज हुए में भी विपुल लेखक हैं, और इस संकलन में मौजूद नहीं हैं, जो वास्तव में खेद की बात है।

देश के दोनों छोरों की तुलना में, ह्यू एक प्रेस केंद्र नहीं है, लेकिन ह्यू के सिद्धांतकार और आलोचक केंद्रों के अखबारों के पन्नों पर हमेशा "मौजूद" रहते हैं। वास्तव में, साहित्यिक आधुनिकीकरण की प्रक्रिया में प्रेस एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। आज ह्यू समाचार पत्र (पूर्व में थुआ थीएन ह्यू समाचार पत्र) और ह्यू रिसर्च, साइंस एंड डेवलपमेंट जैसी विशिष्ट शोध पत्रिकाओं की भूमिका, और विशेष रूप से 1983 से, ह्यू में एक स्थानीय पत्रिका, हुआंग रिवर मैगज़ीन, हमेशा से रही है, लेकिन हमेशा कलाकारों तक पहुँचने और उनके लिए, सिद्धांत और आलोचना में काम करने वालों सहित, आदान-प्रदान, मिलने, प्राप्त करने, सीखने और सृजन करने के अवसर प्रदान करने की आकांक्षा रखती है।

अधिक व्यापक रूप से देखें तो, राष्ट्रीय साहित्य के उद्भव के बाद से, हनोई और हो ची मिन्ह सिटी के साथ, ह्यू देश में साहित्यिक और शैक्षणिक गतिविधियों के तीन केंद्रों में से एक रहा है, विशेष रूप से अनुसंधान, सिद्धांत और आलोचना में, जिसमें बड़ी संख्या में कर्मचारी, मात्रा और कार्यों की गुणवत्ता शामिल है।

[*] फ़ान कू डे (2001), परिचय, पुस्तक 20वीं सदी में मध्य वियतनाम साहित्य का सिद्धांत और आलोचना, दा नांग पब्लिशिंग हाउस, पृ.7

फाम फु फोंग

स्रोत: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/ly-luan-phe-binh-van-hoc-xu-hue-nhung-nam-dau-the-ky-xxi-157657.html