मंदिर से खजाने

मेरे बेटे E1 वेदी के शरीर पर अंकित मुख शब्द।

आज तक, माई सन मंदिर परिसर से छह मान्यता प्राप्त राष्ट्रीय धरोहरें निकली हैं। ये सभी धरोहरें मंदिरों में स्थापित मूर्तियों की पूजा पद्धति का हिस्सा हैं।

विशेष रूप से, मुख्य मंदिर E1, समूह E में, तीन मान्यता प्राप्त खजाने हैं, जिनमें शामिल हैं: मेरा पुत्र E1 वेदी, मुखलिंग और ब्रह्मा के जन्म की चौखट। ये खजाने बेहद अनोखे हैं और चंपा में प्रारंभिक ब्राह्मणवाद की मूर्तिकला और प्रतीकात्मकता के विशिष्ट उदाहरण हैं।

खजाने का मंदिर

माई सन ई1 एकमात्र ऐसा मंदिर है जो अभी भी चंपा कला के प्रारंभिक स्थापत्य और मूर्तिकला तत्वों को संरक्षित रखता है।

लगभग सातवीं-आठवीं शताब्दी में निर्मित, इस मंदिर की निर्माण सामग्री ईंटों, लकड़ी, पत्थर और टेराकोटा टाइलों का मिश्रण है। इसका आधार ऊँचा और चौकोर है, मीनार की दीवारें ईंटों से बनी हैं और इसमें कोई झूठे दरवाजे नहीं हैं।

आंतरिक मंदिर के चारों कोनों में अभी भी चार पत्थर के आधार हैं - लकड़ी के ढांचे के निशान, आंतरिक मंदिर के बीच में एक वेदी है। इस वेदी के सजावटी आधार को चाम मूर्तिकला के दा नांग संग्रहालय में प्रदर्शित करने के लिए स्थानांतरित कर दिया गया है, अब केवल लिंग और वेदी का मुख्य भाग ही शेष है।

इसके अलावा यहां ब्रह्मा के जन्म को दर्शाती एक चौखट भी मिली थी।

यह मंदिर न केवल माई सन और चंपा अवशेषों के प्रारंभिक काल में स्थापत्य विकास के बारे में जानने का स्थान है, बल्कि इस कार्य की मूर्तियों के माध्यम से भारत, चीन या द्वारावती थाईलैंड की कला के प्रभावों का भी पता चलता है।

हालाँकि, अब मंदिर पूरी तरह से ढह चुका है।

माई सन ई1 वेदी के बारे में नई खोज

फ्रांसीसी विशेषज्ञों ने 1903 से 1904 तक E1 मंदिर की खुदाई की और E1 मंदिर में लिंग और कई पत्थर के खंड खोजे। इस समय, माई सन E1 वेदी खजाने की खोज से प्रभावित थी, जो 20वीं सदी की शुरुआत में फ्रांसीसी विशेषज्ञों द्वारा खुदाई से पहले हुई थी।

माई सन E1 वेदी पर भिक्षुओं की गतिविधियाँ। फोटो: वैन थो

इसलिए, जब फ्रांसीसी पुरातत्वविद खुदाई करने आए, तो वेदी अपने मूल स्वरूप में नहीं थी। हेनरी पारमेंटियर द्वारा बनाया गया "माई सन ई1" वेदी का चित्र केवल एक अनुमान है।

माई सन ई1 वेदी को 2012 में राष्ट्रीय धरोहर का दर्जा दिया गया था। वर्तमान में, चाम मूर्तिकला के दा नांग संग्रहालय में माई सन ई1 वेदी का केवल सुसज्जित आधार ही प्रदर्शित है। शरीर और मूर्ति अभी भी ई1 मंदिर क्षेत्र में हैं।

2018 में, हमने फ्रांसीसी विशेषज्ञों के चित्रों के आधार पर वेदी को पुनर्व्यवस्थित किया। हालाँकि, इस काल्पनिक चित्र में पत्थर की परतों की व्यवस्था गलत थी।

दूसरी दिलचस्प खोज, जो उसी वर्ष हुई, वेदी पर पहले से अज्ञात शिलालेख की खोज थी। खास बात यह थी कि दो समान पत्थर की परतों पर दो संस्कृत शिलालेख थे।

2022 के सर्वेक्षण के दौरान, सलोमी पिचोन (EFEO) ने इसे मुख के रूप में पढ़ा। इसके अलावा, लिंग के गोलाकार भाग में, किनारे पर टूटे हुए भाग को देखकर, एक मानव मुख का चिन्ह दिखाई देता है। मुख के वर्ण और टूटे हुए भाग के आधार पर, यह माना जा सकता है कि वर्तमान माई सन E1 वेदी एक मुखलिंग (जिसे एकमुखलिंग भी कहा जाता है - एक दिव्य मुख वाला लिंग) है।

यह खोज 2012 में E1 मंदिर के पीछे खोजे गए एक राष्ट्रीय खजाने से संबंधित है - जो एक मुखलिंग भी है। इस राष्ट्रीय खजाने वाले मुखलिंग के गोलाकार भाग में एक मुख भी दिखाई देता है। आकार की तुलना करने पर, E1 मंदिर और E1 मंदिर के पीछे स्थित मुखलिंग एक ही आकार के हैं और दोनों को माई सन E1 वेदी पर रखा जा सकता है।

यह डेटा शोधकर्ता को माई सन E1 वेदी को पुनर्व्यवस्थित करने और मुखलिंग की पुनः स्थापना करने में सक्षम बनाता है। इससे यह भी पता चलता है कि माई सन E1 वेदी का निर्माण और परिवर्तन किया गया था, इसलिए वेदी के सभी घटक एक ही तिथि के नहीं हो सकते हैं।

तीन राष्ट्रीय खजानों का मूल्य

ई1 मंदिर की तीन राष्ट्रीय धरोहरों को मूर्तिकला की कला के साथ-साथ चंपा सभ्यता की हिंदू पूजा छवियों में बहुत ही अद्वितीय और विशिष्ट माना जाता है।

माई सन मंदिर परिसर, E1 मंदिर के पीछे मुखलिंग की खोज और उत्खनन। फोटो: माई सन प्रबंधन बोर्ड।

मुखलिंग तीन भागों वाला एक लिंग है, जिसके गोलाकार भाग से भगवान शिव का मुख उभरा हुआ है। शोधकर्ताओं द्वारा इस कलाकृति को एक उत्कृष्ट कृति माना जाता है, जो 7वीं-8वीं शताब्दी की प्राचीन माई सन ई1 शैली के मुखलिंग के आकार और प्रतीकात्मक अर्थ के मानकों को पूरी तरह से प्रदर्शित करती है।
एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. न्गो वान दोआन्ह के आकलन के अनुसार: "मुखलिंग न केवल चंपा का, बल्कि पूरे प्राचीन दक्षिण पूर्व एशिया क्षेत्र का सबसे सुंदर और अनोखा है"।

इस बीच, माई सन ई1 वेदी चंपा में एकमात्र वेदी का आधार है जिसमें पहाड़ों, जंगलों और गुफाओं के नक्काशीदार दृश्य हैं जहां ब्राह्मण भिक्षु एकांत में रहते थे, साधना करते थे और अपने धर्म का पालन करते थे।

वेदी के अग्र भाग को चीनी और भारतीय संस्कृतियों से प्रभावित वास्तुशिल्पीय रूपांकनों, मेहराबों, संगीतकारों, नर्तकों और कलात्मक विवरणों से सजाया गया है।

तीसरा खज़ाना, ब्रह्मा का जन्म, मंदिर E1 का एक द्वारफलक है, जो भारतीय पौराणिक कथाओं में ब्रह्मांड की रचना को दर्शाता है। माई सन में पाया गया यह एकमात्र ऐसा कार्य है जिसमें भगवान विष्णु को ब्रह्मांड के विशाल, अंध सागर पर ध्यान करते हुए दर्शाया गया है, जिन्हें सात सिरों वाले शेष नाग ने सहारा दिया है।

इस कलाकृति के दो सिर मानव शरीर और पक्षी के पैरों वाले दो गरुड़ पक्षी हैं, जो 7वीं-8वीं शताब्दी में थाईलैंड की मोन-द्वारवती कला में इसी विषयवस्तु को दर्शाते हैं। यह कलाकृति चंपा संस्कृति और कला में दुर्लभ मानी जाती है, और चंपा में हिंदू धर्म के प्रारंभिक आगमन का एक महत्वपूर्ण प्रमाण भी है।

मंदिर E1 और तीन राष्ट्रीय धरोहरों का वास्तुकला और मूर्तिकला में विशेष महत्व है। हालाँकि वास्तुकला का केवल आधार ही बचा है, यह चंपा वास्तुकला के प्रारंभिक चरण का प्रमाण है...

स्रोत: https://baoquangnam.vn/nhung-bao-vat-tu-mot-ngoi-den-3147246.html