पहाड़ों के फूलों जैसे रहने के स्थान

नवीनीकरण प्रक्रिया के दौरान, थाई न्गुयेन को जातीय अल्पसंख्यकों और पर्वतीय क्षेत्रों के सामाजिक-आर्थिक विकास के लिए कई समाधान मिले हैं। कार्यक्रमों, परियोजनाओं और निवेश सहायता नीतियों से बिजली, सड़कें, स्कूल, चिकित्सा केंद्र, सांस्कृतिक भवन जैसी आवश्यक तकनीकी, सांस्कृतिक और सामाजिक अवसंरचनाएँ न केवल लोगों के जीवन स्तर में धीरे-धीरे सुधार ला रही हैं, बल्कि कृषि पद्धतियों और गाँवों की शक्ल-सूरत में भी आमूल-चूल परिवर्तन ला रही हैं।

हरे पहाड़ों के बीच चमकीले रंग

बड़ी संख्या में जातीय अल्पसंख्यकों वाले कई गाँवों में पहुँचकर, हम पहाड़ी ग्रामीण इलाकों की ताज़ा सुंदरता देखकर दंग रह गए। मक्के, चावल, फलों के पेड़ों और चाय के बागानों की अंतहीन हरियाली के साथ-साथ, विविध स्थापत्य शैलियों वाले नए बने घर भी दिखाई दिए। कई गाँवों की सड़कों को चौड़ा किया गया है, कंक्रीट या डामर से पक्का किया गया है, जिससे वे काफी सुविधाजनक हो गई हैं।

दाओ लोग चाय की फसल उगाते हैं।

स्थानीय वास्तविकताओं के बारे में जानने पर, हमें पता चला कि: निवेश ने जातीय अल्पसंख्यकों की परिस्थितियों, संभावित शक्तियों, रीति-रिवाजों और प्रथाओं के अनुकूल प्रमुख बिंदुओं पर ध्यान केंद्रित किया है और सकारात्मक परिणाम प्राप्त किए हैं। अपनी प्रभुता को बढ़ावा देने के लिए जनता को संगठित करने के कार्य, समुदाय और लोगों की सक्रिय भागीदारी ने जातीय अल्पसंख्यकों में संघर्ष की भावना को जगाया है। गरीब परिवारों की दर में तेज़ी से कमी आई है, और प्रांत के औसत जीवन स्तर के साथ उनका अंतर धीरे-धीरे कम हुआ है। जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्रों में शिक्षा , स्वास्थ्य सेवा और संस्कृति में नए विकास हुए हैं।

"राज्य - वैज्ञानिक - उद्यमी - किसान" इन चार समूहों के संयुक्त प्रयासों से, जातीय अल्पसंख्यकों को विज्ञान और प्रौद्योगिकी के ज्ञान से सुसज्जित किया जा रहा है, उन्हें उर्वरकों, पौधों के स्रोतों, फसलों और पशुधन को परिवर्तित करने के लिए बीजों से सहायता प्रदान की जा रही है, पारंपरिक उद्योगों और शिल्प गाँवों का विकास किया जा रहा है, गहन प्रसंस्करण और उत्पादों में विविधता लाई जा रही है। दूरसंचार अवसंरचना प्रणाली का निर्माण लोगों की डिजिटल प्रौद्योगिकी प्लेटफार्मों तक पहुँच को सुगम बनाने के लिए किया जा रहा है। कई कृषि सहकारी समितियाँ वास्तव में किसानों को कृषि उत्पादों का उत्पादन करने और बाज़ार में उत्पादों का उपभोग करने में मदद करने वाले सेतु का काम करती हैं।

कई समकालिक समाधानों के साथ, प्रांत ने मूल रूप से भूमि आवंटन, वन आवंटन और बड़े लकड़ी के बागानों के लिए अभिविन्यास का काम पूरा कर लिया है। बड़ी जातीय अल्पसंख्यक आबादी वाले समुदायों के पास कई मूल्यवान कृषि उत्पाद हैं। मुख्य फसल के रूप में चाय के अलावा, कई इलाकों ने विकास पर ध्यान केंद्रित करने के लिए शरीफा, अंगूर, दालचीनी आदि को चुना है और उच्च पैदावार और व्यावसायिक मूल्य प्राप्त किया है।

सुबह की धूप में ताई गांव, डोंग फुक कम्यून।

बुनाई, जातीय परिधानों की सिलाई, शहद, चिपचिपा चावल, हरा चावल, सेंवई, किण्वित मदिरा आदि जैसे पारंपरिक उत्पाद गुणवत्ता और उपभोक्ता रुचि की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं और OCOP मानकों तक पहुँच चुके हैं। सूअर और पहाड़ी मुर्गियाँ जैसे कुछ अन्य कृषि उत्पाद भी विकास की ओर अग्रसर हैं। ग्रीनहाउस में मशरूम, सब्ज़ियाँ, कंद और सुरक्षित फल उगाने, जैविक चावल उत्पादन और जैविक दिशा में खट्टे पेड़ों की खेती के लिए उच्च तकनीक वाले कृषि मॉडल शुरू में बनाए गए हैं और व्यावहारिक परिणाम लाए हैं।

जातीय समूहों के सुंदर पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों, जैसे भाषा, पारंपरिक वेशभूषा, रीति-रिवाज, धार्मिक अनुष्ठान, भोजन , लोकगीत और नृत्य, को पार्टी समितियों और सभी स्तरों पर अधिकारियों द्वारा लोगों के संरक्षण और संवर्धन के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ प्रदान की जाती हैं। कई त्योहारों को पुनर्जीवित किया गया है ताकि वे विविध और समृद्ध सांस्कृतिक स्थल बन सकें और समुदाय में एक आनंदमय और स्वस्थ वातावरण बना रहे।

सभी आवास स्थल लोगों की विकास आवश्यकताओं और आकांक्षाओं को पूरा नहीं कर पाए हैं। जातीय अल्पसंख्यक और पहाड़ी क्षेत्रों में विस्तृत भूभाग, कम जनसंख्या घनत्व, उत्पादन स्तर अभी भी प्राकृतिक कारकों पर अत्यधिक निर्भर, सरल कृषि पद्धतियाँ, कम आर्थिक मूल्य और गैर-कृषि नौकरियों तक पहुँच के कम अवसर हैं। प्रांत के कई उत्तरी समुदायों में बुनियादी ढाँचे में पूरी तरह से निवेश नहीं किया गया है। तंत्र और नीतियाँ इतनी आकर्षक नहीं हैं कि वे मजबूत आर्थिक क्षमता वाले व्यवसायों को दूरस्थ समुदायों में मूल्य श्रृंखलाओं के अनुसार प्रसंस्करण उद्योग और उत्पादन संबंधों में निवेश करने के लिए आकर्षित कर सकें।

पीढ़ियों से, कई जातीय समूहों की बस्तियों को गाँव, छोटी बस्तियाँ, जिन्हें अब आम तौर पर छोटी बस्तियाँ कहा जाता है, और किन्ह लोगों की तरह छोटी बस्तियाँ कहा जाता रहा है। ज़ोम बान तेन, ज़ोम लांग फान, ज़ोम लांग फान... जैसे पुराने गाँवों के नामों में यंत्रवत् फिट होने की स्थिति लोगों को अफ़सोस का एहसास कराती है। जातीय अल्पसंख्यक बस्तियों में अधिकांश सांस्कृतिक घर अपनी पहचान के बिना, एक समान डिज़ाइन का पालन करते हैं। कई पारंपरिक व्यवसाय जैसे तिन्ह वीणा बनाना, टोपी बुनना, रंगाई, नील के कपड़े बुनना, ब्रोकेड, रतन और बाँस की बुनाई, ताड़ के पर्दे, केक... उत्पादों की खपत धीमी है, इसलिए उन्होंने एक स्थायी आजीविका नहीं बनाई है।

टेन विलेज, वान लैंग कम्यून एक नया गंतव्य बनने का वादा करता है।

डुक लुओंग कम्यून के के थोंग गाँव के 86 वर्षीय श्री दाओ ट्रोंग ज़ी ने बताया: ताई गाँव लंबे समय से यहाँ बसे हुए हैं और अपनी प्राचीन सांस्कृतिक विशेषताओं, जैसे वेशभूषा, रीति-रिवाजों, तिन्ह वीणा और तेन गायन, को संरक्षित किए हुए हैं। कई गाँवों में आज भी उनके खंभों पर बने घर हैं। स्थानीय नेताओं द्वारा आर्थिक विकास में किए गए व्यावहारिक कार्यों, जैसे कि पारिस्थितिक पर्यटन, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पर्यटन के विकास और जातीय अल्पसंख्यकों की सांस्कृतिक पहचान को बढ़ावा देने के प्रयासों ने लोगों के बीच आम सहमति बनाई है। हालाँकि, कम्यून में, ना बान, हाम रोंग, डोंग थिन, खुओन थुंग, ना डॉन, मोन रे, रुओंग लोन और के थोंग के कुछ सामुदायिक घर, पगोडा और मंदिर जीर्ण-शीर्ण हो गए हैं, इसलिए उनका अध्ययन किया जाना चाहिए और उनके जीर्णोद्धार और अलंकरण पर विचार किया जाना चाहिए...

सांस्कृतिक पहचान - विकास का अंतर्जात संसाधन

5वें केंद्रीय सम्मेलन (आठवीं अवधि) में केंद्रीय कार्यकारी समिति के दिनांक 16 जुलाई, 1998 के संकल्प संख्या 03-NQ/TW में स्पष्ट रूप से कहा गया था: "वियतनामी संस्कृति की राष्ट्रीय पहचान में स्थायी मूल्य शामिल हैं, जो देश के निर्माण और रक्षा के हजारों वर्षों के इतिहास में विकसित हुआ सार है, और वियतनामी जातीय समुदाय और वियतनामी लोगों की अनूठी विशेषता बन गया है" । पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित किए बिना कोई राष्ट्र स्थायी रूप से विकसित नहीं हो सकता।

राष्ट्रीय पहचान मूल और मानवता की गहरी भावना का प्रतिनिधित्व करती है, अपने आध्यात्मिक महत्व के अलावा, यह पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित एक सांस्कृतिक विशेषता भी है। थाई गुयेन की धरती पर, वियतनामी जातीय समूहों के महान परिवार के साझा घर में, देश के सामाजिक-आर्थिक विकास के कई पहलुओं में अभिसरण और एकीकरण के बावजूद, प्रत्येक जातीय समूह की अपनी सांस्कृतिक विशेषताएँ और अपनी पहचान अभी भी मौजूद है। मूल्यों को इस तरह बनाए रखना कि वे लुप्त न हों, कई अर्थ रखता है, जिससे समुदाय में सांस्कृतिक बारीकियाँ और अधिक विविध और समृद्ध बनती हैं।

हमारा मानना ​​है कि जातीय अल्पसंख्यकों और पर्वतीय क्षेत्रों में सामाजिक-आर्थिक विकास के लिए राष्ट्रीय लक्ष्य कार्यक्रम को लागू करने के लिए हमें एक नए दृष्टिकोण और नए परिप्रेक्ष्य की आवश्यकता है। हमें उन गतिविधियों पर ध्यान देना चाहिए जो सामुदायिक एकता को बढ़ावा दें, और प्रत्येक गाँव और बस्ती को सामाजिक-सांस्कृतिक और आर्थिक विकास में प्रत्येक जातीय समूह के लिए अपनी पहचान के साथ एक जीवंत स्थान के रूप में विकसित करें।

युवा लोगों को तिन्ह वीणा और गायन सिखाना।

सांस्कृतिक सौंदर्य का संरक्षण, संवर्धन और प्रसार, समग्र विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हुए, लोगों के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन को बेहतर बनाने में योगदान देना, महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। 2025-2030 की अवधि में थाई न्गुयेन प्रांत में सामुदायिक पर्यटन के विकास की परियोजना नए पर्यटन स्थलों के लिए अनेक संभावनाओं और लोगों के लिए अधिक रोजगार सृजन का वादा करती है। थाई हाई स्टिल्ट हाउस इको-टूरिज्म विलेज, मो गा हैमलेट कम्युनिटी टूरिज्म विलेज, क्वेयेन एथनिक कल्चरल विलेज... को सुधार और अनुकरण के मॉडल के रूप में देखा जा सकता है।

हाल ही में, कई स्थानीय लोगों ने बुनियादी ढांचा निवेश परियोजनाएं स्थापित करने, सुविधाओं का निर्माण करने, पर्यटन उत्पादों को विकसित करने, धीरे-धीरे इको-पर्यटन गांवों का निर्माण करने, या सामुदायिक पर्यटन स्थलों जैसे बान टेन, डोंग खुआन, खुओन टाट... में रुचि दिखाई है। कृषि, ग्रामीण क्षेत्रों, क्रांतिकारी इतिहास, जातीय संस्कृति, चाय संस्कृति से जुड़े कुछ सामुदायिक पर्यटन स्थलों को एटीके दीन्ह होआ, एटीके चो डॉन में विकसित किया जा रहा है, जो आकर्षक गंतव्य बनने का वादा करते हैं।

सामुदायिक पर्यटन विकास योजना के अंतर्गत निवेश परियोजनाएँ एक प्रभावशाली सांस्कृतिक पर्यटन क्षेत्र खोलती हैं। हालाँकि, यह परियोजना केवल कुछ गाँवों और बस्तियों में ही लागू की जा सकती है। समस्या यह है कि लोगों को अपनी जातीय संस्कृति के संरक्षण के प्रति जागरूक करने और सक्रिय रूप से रहने की जगह बनाने के लिए शोध और मार्गदर्शन आवश्यक है। स्थलों के बीच संपर्क बढ़ाने, अतिथियों के स्वागत के तरीकों का प्रशिक्षण देने, सामुदायिक आवासों, शौचालयों, पार्किंग स्थलों, स्मारिका स्टॉलों के निर्माण में सहयोग देने और जातीय सांस्कृतिक विशेषताओं को पुनर्स्थापित करने पर ध्यान दें...

संरक्षण में, कमियों को सीमित करने के उपाय होने चाहिए। उदाहरण के लिए, युवावस्था के अनुष्ठान और नववर्ष के नृत्य आमतौर पर एक-दो दिन और रात तक चलते हैं। अगर किसी परिवार में कई युवा काम करते हैं और वे सभी छुट्टी मांगते हैं, तो नियोक्ता के लिए उत्पादन की व्यवस्था करना मुश्किल होगा। अनुष्ठानों में कई नृत्य प्रदर्शन अक्सर लंबे समय तक चलते हैं। अगर सांस्कृतिक प्रबंधक और कलाकार लोक नृत्य कृतियों में अंशों के मंचन का चयन और समर्थन करते हैं, तो यह निश्चित रूप से कई लोगों को भाग लेने के लिए आकर्षित करेगा और पर्यटकों के बीच उनके व्यापक प्रचार में योगदान देगा...

एक युवा मोंग दंपत्ति, एक यूट्यूब चैनल के मालिक, श्री होआंग वान हिन्ह, जिनका जन्म 1990 में हुआ था, और उनकी पत्नी, सुश्री गियांग थी डेन, जिनका जन्म 1995 में हुआ था, ने खे मोंग हैमलेट, वान लैंग कम्यून में लोगों के मनोरंजन और चेक-इन के लिए एक घर बनाया। एक सुंदर आँगन वाले घर के मुख्य द्वार पर, उन्होंने मोंग में एक चिन्ह लगाया, जिसका अनुवाद "हमारा घर" है। उन्होंने लोगों के कई निर्माण और सामुदायिक गतिविधियों को रिकॉर्ड और संपादित किया। उन्होंने साझा किया: अमूर्त संस्कृति के साथ-साथ, मोंग लोगों के पास बहुत ही अनोखे प्रकार की मूर्त संस्कृति भी है जैसे भोजन, घर की वास्तुकला, पारंपरिक शिल्प। थाई गुयेन के ऊंचे इलाकों की भूमि और लोगों की सरल, शुद्ध सुंदरता न केवल वियतनामी लोगों के लिए, बल्कि विदेशियों के लिए भी रुचिकर है। मैं अपनी जातीय संस्कृति की सुंदरता के संरक्षण में योगदान देना चाहता हूँ। सब लोग हाथ मिलाएँ, तो गाँव पहाड़ी फूलों जैसा हो जाएगा...

प्रत्येक गांव एक जीवित स्थान है, जिसकी संस्कृति से लेकर वास्तुकला या फसलों, पशुधन, हस्तशिल्प तक अपनी पहचान है... यह पहचान विकास का अंतर्जात संसाधन है जो महान राष्ट्रीय एकता ब्लॉक की ताकत का निर्माण करता है और कोई भी बुरा व्यक्ति इसका फायदा उठाकर इसे विकृत या तोड़फोड़ नहीं कर सकता है।

हालाँकि अभी भी बहुत कुछ किया जाना बाकी है, फिर भी सभी स्तरों, क्षेत्रों और पूरे समुदाय के संयुक्त प्रयासों से जातीय लोगों का जीवन बेहतर हुआ है। पहाड़ी गाँवों का नया रूप और नई जीवंतता थाई न्गुयेन के लिए सभी अंतर्जात संसाधनों को मज़बूती से बढ़ावा देने और राष्ट्रीय विकास के युग में विकास का एक नया चरण स्थापित करने का एक महत्वपूर्ण आधार है।

स्रोत: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/nhung-khong-gian-sinh-ton-nhu-hoa-cua-nui-57c2f83/