थाई बिन्ह की परंपरा के बारे में मुख्य मुद्दे

अतीत और वर्तमान में, थाई बिन्ह लोगों को अपनी मातृभूमि की सांस्कृतिक, सभ्य, देशभक्तिपूर्ण और क्रांतिकारी परंपराओं पर हमेशा गर्व रहा है। इन परंपराओं पर शोध और चर्चा करने के लिए किताबें लिखना शायद बहुत मुश्किल नहीं है, लेकिन किसी प्रांत की परंपराओं के विशिष्ट मूल मुद्दों पर संक्षेप में लिखना निश्चित रूप से आसान नहीं है।

प्रांत की स्थापना की 135वीं वर्षगांठ (21 मार्च, 1890 - 21 मार्च, 2025) मनाने के लिए "समुद्र तक पहुंचने की आकांक्षा" विषय पर कला कार्यक्रम।

सामान्य प्रवृत्ति के अनुसार प्रत्येक पारंपरिक क्षेत्र के मूल, विशिष्ट मुद्दों को अपेक्षाकृत सटीक और व्यापक तरीके से समझने के लिए, अक्सर प्रत्येक पारंपरिक क्षेत्र में वैज्ञानिक सम्मेलनों या विशिष्ट, गहन शोध विषयों के वैज्ञानिक निष्कर्षों पर भरोसा करना आवश्यक होता है।

पिछले दशकों में, थाई बिन्ह ने इतिहास और प्रसिद्ध लोगों के क्षेत्रों पर कई राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन आयोजित किए हैं। इनमें सबसे उल्लेखनीय हैं प्रांत की स्थापना की 100वीं और 125वीं वर्षगांठ के अवसर पर आयोजित दो सम्मेलन और ट्रान राजवंश के दौरान ट्रान राजवंश और थाई बिन्ह लोगों पर आयोजित सम्मेलन। इन सम्मेलनों में, शोधकर्ताओं को थाई बिन्ह की कई उत्कृष्ट परंपराओं के बारे में काफी सटीक व्याख्याएँ मिली हैं। वैज्ञानिक सम्मेलनों से प्राप्त परिणामों के अलावा, इतिहास और पारंपरिक संस्कृति के प्रत्येक क्षेत्र जैसे ग्राम संस्कृति, कुल संस्कृति, चेओ, कठपुतली कला, लोक प्रदर्शन, सभी स्तरों पर पार्टी समितियों के इतिहास पर गहन शोध कार्य भी हुए हैं... हालाँकि, सामान्य रूप से संक्षेप में कहें तो थाई बिन्ह की सांस्कृतिक परंपराओं, सभ्यता, देशभक्ति और क्रांति के मूल और विशिष्ट मुद्दों का पता लगाने के लिए, इस मुद्दे पर कोई सम्मेलन या विशेष शोध कार्य नहीं हुआ है।

रेड रिवर डेल्टा क्षेत्र और पूरे देश के कई अन्य इलाकों की तुलना में, थाई बिन्ह प्रांत की प्राकृतिक, आर्थिक , सामाजिक और जनसंख्या संबंधी विशेषताओं की अपनी अलग पहचान है। इन विशेषताओं ने थाई बिन्ह लोगों की परंपराओं के निर्माण और संवर्धन को प्रभावित किया है।

थाई बिन्ह भूमि का निर्माण नदी और समुद्री तत्वों के संश्लेषण और निवासियों की विजय प्रक्रिया, मुख्यतः जल नियंत्रण और समुद्री अतिक्रमण विधियों के संयोजन से हुआ है। थाई बिन्ह निवासी कई अलग-अलग स्रोतों से आते हैं, मुख्यतः उत्तरी मिडलैंड्स और उत्तर मध्य क्षेत्रों के निवासियों की पीढ़ियों से, जो पीढ़ी दर पीढ़ी इस भूमि पर बसने और साथ रहने के लिए आते रहे हैं।

केओ पैगोडा वसंत महोत्सव.

घनी नदी प्रणाली वाली उपजाऊ भूमि होने के कारण, चावल की खेती और समुद्री मछली पकड़ने के लिए अत्यंत अनुकूल, प्राचीन काल से ही लोगों के लिए यहाँ आने का एक प्रबल आकर्षण रहा है, और थाई बिन्ह जल्द ही एक घनी आबादी वाला ग्रामीण इलाका बन गया, जो जल्द ही देश की "चावल की भूमि, शिल्प की भूमि", "धन का भंडार, लोगों का भंडार" बन गया। इस प्रकार, जल नियंत्रण, भूमि सुधार, बाढ़ रोकने के लिए तटबंध, लवणता निवारण, सघन चावल की खेती और हस्तशिल्प की परंपराएँ मूल परंपराएँ मानी जाने योग्य हैं, जो थाई बिन्ह की सांस्कृतिक और साहित्यिक परंपरा में पहली विशिष्ट परंपराएँ हैं। सघन चावल की खेती का अनुभव और स्तर, सैकड़ों किलोमीटर लंबे नदी और समुद्री तटबंध, लगभग 100 पारंपरिक शिल्प गाँव इस परंपरा के प्रमाण हैं।

थाई बिन्ह की एक अनूठी विशेषता इसका उच्च जनसंख्या घनत्व है। अभिलेखीय दस्तावेजों के अनुसार, 1931 में रेड रिवर डेल्टा के प्रांतों का औसत जनसंख्या घनत्व 430 व्यक्ति/किमी2 था, ^जबकि थाई बिन्ह का 593 व्यक्ति/किमी2 था ^। उस समय, थाई बिन्ह की जनसंख्या लगभग 10 लाख थी, और इसे बाक क्य प्रांत का सबसे अधिक आबादी वाला प्रांत माना जाता था।

1989 की जनगणना के समय, पूरे देश का औसत जनसंख्या घनत्व 192 व्यक्ति/किमी2 था ^, जबकि थाई बिन्ह का जनसंख्या घनत्व 1,092 व्यक्ति/किमी2 था ^। उस समय, थाई बिन्ह का जनसंख्या घनत्व केवल दो बड़े शहरों, हनोई और हो ची मिन्ह सिटी से ही कम था। 2015 के आँकड़ों के अनुसार, थाई बिन्ह की जनसंख्या 1,789,200 थी, और जनसंख्या घनत्व 1,200 व्यक्ति/किमी2 से भी अधिक था ^{, जो} वियतनाम के औसत घनत्व से 6 गुना अधिक था।

प्रांत की स्थापना के बाद से, विभिन्न कारणों से दूसरे प्रांतों में जीविकोपार्जन हेतु जाने वाले थाई बिन्ह लोगों की संख्या बहुत अधिक रही है। जनसंख्या में यांत्रिक उतार-चढ़ाव के अलावा, सरकारी नीति के तहत थाई बिन्ह से दूसरे प्रांतों में प्रवास के दो दौर रहे हैं। एक, 20वीं सदी के शुरुआती दशकों में फ्रांसीसी औपनिवेशिक सरकार द्वारा बागानों को पुनः प्राप्त करने के लिए मजदूरों की भर्ती। दूसरा, 1960 के दशक के बाद से कई प्रांतों में लगभग 500,000 लोगों के साथ नए आर्थिक क्षेत्र बनाने के लिए लोगों को भेजने की नीति। 1954 में दक्षिण की ओर हुए प्रवास और पाँच लाख से ज़्यादा युवक-युवतियों के फ्रांसीसी उपनिवेशवाद, अमेरिकी साम्राज्यवाद और मातृभूमि की रक्षा के लिए प्रतिरोध युद्धों में शामिल होने के लिए जाने का ज़िक्र तो है ही, जिसमें 50,000 से ज़्यादा लोगों ने अपने प्राणों की आहुति दी। इसे थाई बिन्ह निवासियों की विशिष्ट विशेषताओं वाले पारंपरिक मूल्यों के निर्माण और संवर्धन की प्रक्रिया को नियंत्रित करने वाली विशेषताओं में से एक माना जा सकता है।

ट्रान मंदिर महोत्सव (टियन डुक कम्यून, हंग हा जिला)।

संकीर्ण भूमि और विशाल जनसंख्या के कारण, परिश्रम, मितव्ययिता और गतिशीलता की परंपरा थाई बिन्ह लोगों की विशिष्ट विशेषता है। थाई बिन्ह निवासी कई क्षेत्रों के निवासियों का एक समूह हैं जो एक साथ रहने आते हैं और फिर प्रांत के बाहर अन्य क्षेत्रों में बस जाते हैं। पुराने और नए गृहनगरों के बीच के अंतर्संबंधों और रक्त संबंधों ने, कुछ हद तक, थाई बिन्ह लोगों के चरित्र में खुलेपन और उदारता की भावना को जन्म दिया है। हालाँकि स्थानीयता मौजूद है, लेकिन यह बहुत ज़्यादा नहीं है। दूसरी ओर, प्रत्येक गाँव में निवासियों की संरचना "नौ लोग और दस गाँव" का मिश्रण है, इसलिए थाई बिन्ह में हर समय ग्राम लोकतंत्र की दृढ़ता और भावना उत्कृष्ट मानी जाती है। यह भी देखा जा सकता है कि प्रांत से बाहर जाने वाले थाई बिन्ह लोग नए वातावरण में आसानी से ढल जाते हैं और अपने परिश्रम, मितव्ययिता और खुलेपन के कारण कई क्षेत्रों में आसानी से सफल होते हैं।

तीन ओर नदियों और एक ओर समुद्र से घिरा होने के कारण, थाई बिन्ह निवासियों की पीढ़ियों को अक्सर हमारे देश पर हमला करने के लिए आने वाले सभी विदेशी आक्रमणकारियों का सामना करना पड़ता था।

"केवल बलवान ही लहरों के सामने डटे रह सकते हैं", विदेशी आक्रमणकारियों से निरंतर लड़ने के मिशन के अलावा, इस भूमि के निवासियों की पीढ़ियों को समुद्र से आने वाले कई प्रकार के समुद्री डाकुओं से लड़ने के लिए हठपूर्वक "लहरों को खाना और हवा में सोना" भी पड़ा। इस स्थिति ने थाई बिन्ह लोगों की मार्शल आर्ट और विद्रोह की परंपरा को गढ़ा है। थाई बिन्ह प्रांत की स्थापना करते समय, इंडोचीन के गवर्नर जनरल ने फ्रांसीसी औपनिवेशिक मंत्रालय को भेजी एक रिपोर्ट में स्पष्ट किया था कि: "इस क्षेत्र के लोग हठी हैं और उन पर शासन करना कठिन है, इसलिए शासन करने के लिए एक निवासी को नियुक्त करने हेतु एक अलग प्रांत की स्थापना की जानी चाहिए।"

थाई बिन्ह प्रांत पर टिप्पणी करते हुए, एक फ्रांसीसी विद्वान ने 1935 में लिखा था: "शांति और एकांत की भूमि, चिंतन और अनुसंधान के लिए उपयुक्त, थाई बिन्ह ने विद्वान या महत्वाकांक्षी विद्वानों को पैदा किया और प्रशिक्षित किया, और फिर संघर्ष में झोंक दिया, जिन्होंने कभी अन्नाम के भाग्य को अपने हाथों में रखा था।"

थाई बिन्ह लोगों की गतिशील और अध्ययनशील प्रकृति को अध्ययनशीलता की परंपरा में देखा जा सकता है। कन्फ्यूशीवाद के लगभग 1,000 वर्षों के बाद, पूरे देश में लगभग 3,000 महान बुद्धिजीवी हुए, जिनमें से थाई बिन्ह में 120 से ज़्यादा थे, जिनमें वे लोग भी शामिल थे जो अपनी युद्ध कला और साहित्यिक उपलब्धियों के लिए प्रसिद्ध थे, जिनमें सबसे विशिष्ट विद्वान ले क्वी डॉन थे।

निवासियों की मूल विशेषताओं के कारण, थाई बिन्ह वह स्थान है जहाँ उत्तरी डेल्टा की सांस्कृतिक और सभ्य बारीकियाँ मिलती और फैलती हैं। आज भी, थाई बिन्ह प्राचीन स्थापत्य कला, "सुबह कठपुतली, शाम चेओ" की भावना से प्रेरित पारंपरिक उत्सवों और वियतनामी लोगों की पारंपरिक सांस्कृतिक बारीकियों से ओतप्रोत अनेक प्रकार के लोक प्रदर्शनों के साथ सांस्कृतिक विरासत का एक विशाल भंडार संजोए हुए है।

संक्षेप में, इसे इस प्रकार कहा जा सकता है: मेहनती और गतिशील। एकजुटता और लोकतंत्र। साहसी और दृढ़। अध्ययनशील और महत्वाकांक्षी। समसामयिक घटनाओं के प्रति संवेदनशील। किसी भी परिवेश में आसानी से ढल जाने वाले। निष्ठा का सम्मान करने वाले और किसी महान उद्देश्य के लिए त्याग करने को तैयार, ये थाई बिन्ह निवासियों के उत्कृष्ट गुण हैं।

इसे सामान्यीकृत भी किया जा सकता है: थाई बिन्ह की सांस्कृतिक, सभ्य, देशभक्तिपूर्ण और क्रांतिकारी परंपराएँ "तीन समुद्रों" से निर्मित और विकसित हुईं: जन सागर - चावल सागर - पूर्वी सागर। राष्ट्र और जनता के प्रत्येक ऐतिहासिक काल में इन "तीन समुद्रों" की विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका और स्थान रहा है।

हज़ारों वर्षों से ग्रामीण इलाकों में बसे थाई बिन्ह निवासियों की पीढ़ियों ने न केवल वियतनामी लोगों के अनमोल पारंपरिक मूल्यों को अपने भीतर संजोया है, बल्कि उत्कृष्ट परंपराओं को भी पोषित और संवर्धित किया है, जैसे: जल नियंत्रण, भूमि सुधार, बाढ़ रोकने के लिए तटबंध निर्माण, समुद्र पर अतिक्रमण; सघन चावल की खेती और हस्तशिल्प; परिश्रम, मितव्ययिता, गतिशीलता; एकजुटता और लोकतंत्र; अध्ययनशीलता और महत्वाकांक्षा; रचनात्मकता और सांस्कृतिक एवं कलात्मक रूपों का रखरखाव; मार्शल आर्ट, विद्रोह, देशभक्ति और क्रांति। उपरोक्त परंपराओं ने मिलकर थाई बिन्ह लोगों की समृद्ध सांस्कृतिक, साहित्यिक, देशभक्तिपूर्ण और क्रांतिकारी परंपराओं का निर्माण किया है।

गुयेन थान

(वु क्वी, किएन ज़ुओंग)

स्रोत: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/220344/nhung-van-de-mang-tinh-cot-loi-ve-truyen-thong-cua-thai-binh