सा हुइन्ह - चंपा संस्कृति संग्रहालय। फोटो: अभिलेखीय सामग्री।
1. सा हुइन्ह-चंपा संस्कृति संग्रहालय, किउ चाऊ गांव में लौह पुल के ठीक बगल में स्थित है, जो ट्रा किउ किले से कुछ ही कदम दूर है।
कल रात मैं अपने हाई स्कूल के गणित शिक्षक, श्री ट्रान वान चाउ के साथ बैठा था, और उन्होंने मुझे कई साल पहले के एक पुराने कर्ज की याद दिला दी।
जब मैंने पादरी से, ट्रा किउ के निवासी के दृष्टिकोण से, यह पूछा कि वहां के श्रद्धालुओं के जीवन में क्या अंतर है, तो उन्होंने कहा, "जाओ और इसके बारे में खुद लिखो - बात यह है कि हर बच्चे का, जन्म से ही, एक पालक पिता होता है जो उसके साथ तब तक रहता है जब तक उसकी मृत्यु नहीं हो जाती।"
यह एक ऐसी सुंदरता है जो आम लोगों के पास नहीं होती। ट्रा किउ में और भी कई चीजें ऐसी ही हैं।
चाहे स्पष्टीकरण कितने भी आकर्षक और तार्किक क्यों न हों, अंत में एक ठोस निष्कर्ष निकलता है: बाइबल की शिक्षाओं के साथ-साथ, यह स्थान उन विचित्र चीजों से भरा हुआ है जो बहुत लंबे समय से अस्तित्व में हैं।
शिक्षक की बातों के बाद मैं सोच में डूबा हुआ इधर-उधर भटकता रहा।
अंततः, इतिहास परिवर्तनों का संगम है। जैसे-जैसे वर्ष बीतते हैं, जीवन की परतें पृथ्वी को ढक लेती हैं, और बीते हुए कल को दफन कर देती हैं।
दस साल पहले, मैंने चिएम सोन घाटी में स्थित ट्रिएन ट्रान्ह का दौरा किया था, जो चिएम सोन गांव, डुय ट्रिन्ह कम्यून में स्थित है, जब वहां पुरातात्विक खुदाई चल रही थी।
इसके बाद रिपोर्ट प्रकाशित हुईं। कलाकृतियों को वापस लाया गया और संग्रहालय में एकत्रित किया गया।
2024 में, डुई ज़ुयेन टीवी स्टेशन की रिपोर्टर फी थान और मैं वापस लौटे। राजमार्ग के ठीक बगल में, कई कलाकृतियों की खोज के बाद स्थल को संरक्षित करने के लिए खोजी गड्ढों के चारों ओर बाड़ लगा दी गई थी, जिनमें वास्तु सामग्री, मिट्टी के बर्तन, पत्थर के बर्तन और विभिन्न प्रकार के मिट्टी के बर्तन शामिल थे।
मुझे याद है विशेषज्ञों ने कहा था कि ज़मीन के नीचे अभी भी बहुत सारे रहस्य छिपे हैं। और वह राजमार्ग उन जगहों के ऊपर बनाया गया था जिन्हें महल, किले, गाँव आदि माना जाता था... लेकिन हमारे पास कोई विकल्प नहीं था, क्योंकि हम सड़क का निर्माण रोक नहीं सकते थे।
फिलहाल, यह पुष्टि की जा सकती है कि यह कभी शिक्षण अभ्यास का स्थान रहा होगा। तदनुसार, हर साल, राजधानी ट्रा किउ से, राजा ट्रिएन ट्रान्ह में पुरोहितों को इकट्ठा करते थे ताकि वे शास्त्रों का शिक्षण अभ्यास कर सकें, पूजा अनुष्ठानों और समारोहों का पूर्वाभ्यास कर सकें और माई सोन अभयारण्य और क्षेत्र के अन्य मंदिर परिसरों में अनुष्ठान करने से पहले उपवास रख सकें।
मैंने पत्थरों को सबसे छोटे से सबसे बड़े क्रम में व्यवस्थित देखा और उन्हें एक उल्टे चाम टावर के रूप में कल्पना की। इसमें क्या गलत है? यह एक ऐसी पेंटिंग है जो चीजों को देखने के सामान्य तरीके को उलट देती है, और हमें इसे एक अलग मानसिकता से देखने के लिए मजबूर करती है।
और मुझे अपने शिक्षक के शब्द याद हैं, एक ऐसी बात जो नई नहीं है लेकिन कभी पुरानी नहीं होती, कि थू बोन नदी के दक्षिणी तट पर - दुय ज़ुयेन की भूमि पर - सतह के नीचे, हमेशा मौजूद और मौन, अजीब, रहस्यमय आवाजें रहेंगी, जो भोजन और पेय की तरह परिचित हैं, फिर भी कभी क्षणभंगुर, कभी स्वयं को प्रकट करती हैं और खरोंचती हैं। वे चट्टानें इसका एक उदाहरण हैं।
मान लीजिए, ट्रा किउ से माई सोन तक, जिधर भी देखो, चट्टानें ही चट्टानें नज़र आती हैं, जहाँ भी खुदाई करो, चाम की ईंटें ही ईंटें मिलती हैं, और ये यूँ ही बिखरी पड़ी नहीं हैं। कभी-कभी अचानक सा हुइन्ह-चंपा से संबंधित पुरातात्विक कलाकृतियाँ मिल जाती हैं... फिर हम खुदाई रोक देते हैं। मानो विश्राम का क्षण हो। मेरे लिए, जो चंपा में विशेषज्ञता रखने वाला एक शोधकर्ता और पुरातत्वविद् हूँ, इस भूमि पर खेती करना ही जीवन भर के लिए पर्याप्त है।
2. अभी बहुत जल्दी है, किसी ने भी संग्रहालय नहीं खोला है।
यहां सा हुइन्ह-चंपा काल की लगभग 400 कलाकृतियां प्रदर्शित हैं। प्रत्येक की अपनी एक अलग आवाज, अपना एक अलग चेहरा है, जो एक भव्य संगीतमय प्रस्तुति का निर्माण करते हैं, इससे पहले कि यह भव्य संगीतमय प्रस्तुति पृथ्वी की सतह से पूरी तरह से लुप्त हो जाए।
सा हुइन्ह-चंपा संस्कृति संग्रहालय के परिसर में एक पत्थर की शिला। फोटो: टीवी
शेष स्थल, माई सन की तरह, विश्व धरोहर स्थल के रूप में सूचीबद्ध है, लेकिन मेरा मानना है, जैसा कि लोगों ने कहा है, यह अज्ञात ही है जो वास्तव में दुनिया को आश्चर्यचकित करता है! यह क्या है, यह तो समय ही बताएगा। यह ज़मीन के बहुत नीचे, खेतों और बगीचों में, घरों की नींव के नीचे, बुजुर्गों की धुंधली यादों में, और यहाँ तक कि उन लोगों के जल्दबाजी में लिखे गए नोट्स में भी छिपा है जिन्होंने विस्मयकारी क्षणों का अनुभव किया है...
आंगन में चट्टानों की दो पंक्तियाँ दिखाई देती हैं, जहाँ मैं कुछ देर रुकता हूँ; उनका गहरा रंग यिन-यांग प्रतीक के आधे भाग जैसा दिखता है। एक बड़े पत्थर के चबूतरे पर कमल की कली की आकृति उकेरी गई है।
और वहाँ दो सबसे बड़े ब्लॉक हैं: सीधी रेखाएँ मानो सटीक मशीन से तराशी गई हों, और हवा में लहराते रेशम की तरह घुमावदार। ध्यान से देखने पर, वे झरने की तरह दिखते हैं।
स्तंभों के आधार। बरामदे। सीढ़ियाँ। हज़ारों साल पुरानी कहानियाँ, फिर भी ऐसा लगता है जैसे ये कल ही घटी हों। दुनिया भर के खुले संग्रहालयों के दृश्य मेरे दिमाग में उमड़ आते हैं, और मैं हल्की सी मुस्कान रोक नहीं पाता।
उदाहरण के लिए, अगर हम ट्रा किउ गढ़ से शुरू करें, माई सोन तक जाएं, सभी घरों और इमारतों को ध्वस्त कर दें, और तब तक खुदाई करें जब तक कुछ भी शेष न रह जाए, तो निश्चित रूप से कहीं और ऐसा संग्रहालय नहीं होगा जो इतना विशाल, भव्य, रहस्यमय हो और मंदिरों, लोगों के जीवन, धर्म और यहां तक कि बीते युग की अराजक तलवारों और भालों की कहानियों से भरा हो जितना यह स्थान है?
आपने बताया कि आप दक्षिण के किसी व्यक्ति से बात कर रहे थे, और आपके पिता कमज़ोर थे और लंबे समय से अपने गृहनगर नहीं गए थे। एक दिन, उन्होंने अचानक एक पुराना विषय उठाया: उन्होंने कहा कि वहाँ के लोग शायद अभी भी फरवरी में पृथ्वी देवी को बलि चढ़ाने की रस्म निभाते हैं। इतना कहकर वे चुप हो गए।
वह यादों के सहारे जी रहा है। उसे बाकी सब कुछ याद नहीं है, बस इतना याद है कि प्रसाद चढ़ाते समय मछली की चटनी ज़रूर होनी चाहिए, फिर सब कुछ केले के पत्ते में लपेटकर बाहर लटका देना या नदी में फेंक देना। मेरे दोस्त और मैं दोनों हँस पड़े।
लेकिन मेरा मानना है कि यह क्वांग नाम प्रांत के उन लोगों की हार्दिक कृतज्ञता है जिन्होंने जीवन भर अपने खेतों में लगन से काम किया, शांति और खुशी में अपना विश्वास रखा, साथ ही ईश्वर और धरती के प्रति अपनी कृतज्ञता व्यक्त की।
उनके जीवन भर दृढ़ता बनी रही। चाकू तेज करने के लिए सान। स्तंभ गढ़ना। सड़क बनाना। घर बनाना। चट्टानों पर मक्का और कसावा उगे। फिर चट्टानों में दबकर मर गए।
3. चाहे चाम हों या होई, पथरीले खेतों से या माई सोन टावरों के भीतर से, धुंध भरे चुआ पर्वत से सुनाई जाने वाली रोंगटे खड़े कर देने वाली कहानियाँ ऐसी कहानियाँ हैं जिन्हें वे आधी रात में फुसफुसाने की हिम्मत नहीं करते, लेकिन सुबह होते-होते सब कुछ भुला दिया जाता है, क्योंकि यह उनका चावल का खेत है, उनका गाँव का कुआँ है।
सा हुन्ह-चंपा संग्रहालय में प्रदर्शित कलाकृतियाँ। फोटो: अभिलेखीय सामग्री।
चंपा की ईंटें और पत्थर मेरी जीवनशैली का हिस्सा हैं। बाकी के बारे में मैं बस इतना ही जानता हूँ कि सावधानी बरतने में ही भलाई है।
यह एक ऐसा सांस्कृतिक पाठ है जिसके लिए किसी पाठ्यपुस्तक की आवश्यकता नहीं होती, लेकिन जो लोग इसे खोजते और अभ्यास करते हैं, वे निश्चित रूप से स्वर्ग और पृथ्वी के प्रति गहरी प्रशंसा रखते हैं, जिसे वे अवसर मिलने पर व्यक्त करेंगे।
प्रकृति की ओर लौटने और उसके साथ सामंजस्य बनाकर जीने की पुकार पहले कभी इतनी तीव्र नहीं रही जितनी अब है। कृषि पद्धतियों से लेकर व्यवहार तक, हर क्षेत्र में इसके लिए व्यापक आह्वान सुनाई दे रहे हैं। आप जहां भी जाएं, ये आह्वान आपको हर जगह सुनने को मिलेंगे।
यह अपरिहार्य था, या यूं कहें कि यह वर्तमान क्षण है; लोग कल और परसों के परिणामों को भुगत रहे हैं, बिना किसी माप या मानदंड के अपने क्रोध और महत्वाकांक्षा को अनेक चीजों में उंडेल रहे हैं।
सच कहें तो, वियतनामी लोगों में एक बड़ी कमी है: हममें से बहुत कम लोग ही कोई काम पूरी तरह से सही तरीके से कर पाते हैं। यही बात हमारी संस्कृति पर भी लागू होती है।
उधार लेना, जोड़-तोड़ करना और पुनर्निर्माण करना... ये सब कुछ हद तक एक जैसे और बुनियादी लगते हैं।
और कल वाले अपने मूल रूप में वापस आने के बाद भी, यह थोड़े समय के लिए ही रहता है और फिर से बदल जाता है।
मेरा बेटा और चाम की ईंटें और पत्थर सौभाग्यशाली हैं क्योंकि ये ऐसे "रहस्य" हैं जिन्हें कोई भी पूरी तरह से सुलझाने में सक्षम नहीं है, और यह सवाल कि रहस्य कब समाप्त होगा, अनिश्चित है; यह निश्चित नहीं है कि यह सदी इसका जवाब दे पाएगी।
हाथ में एक अकेला पत्थर हो, तो हजारों साल बाद भी, आने वाली पीढ़ियां इसे हूबहू दोहराने में कभी सक्षम नहीं होंगी।
धूप और बारिश से जर्जर हो चुका एक भव्य मंदिर, अपने अनुयायियों की विनती भरी, व्यथित आँखों के सामने एक अंतहीन, निर्भीक और अविचल प्रार्थना की तरह खड़ा है, जो इसके अंतर्मन के विचारों को जानने के लिए तरस रहे हैं।
मैंने उस ठंडे, धूसर पत्थर के चबूतरे को निहारा, मानो वह किसी प्रबुद्ध भिक्षु के जीवाश्म अवशेष हों जो बुद्ध के लोक में विलीन हो गए हों। वहाँ केवल सन्नाटा था, और सन्नाटा ही सन्नाटा था।
कल पत्थर क्या कहेंगे, यह जानने का एकमात्र तरीका उनसे पूछना है। क्या कहेंगे वो?
हल्की-हल्की हवा बह रही थी। बगीचे के कोने में सूखे पत्ते सरसरा रहे थे। शरद ऋतु आ चुकी थी।
स्रोत: https://baodanang.vn/o-do-da-noi-loi-ngay-mai-3300870.html
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