थान सा - एक मूल तय रंग

ला हिएन से, बाक सोन चूना पत्थर पर्वत श्रृंखला के साथ, थान सा रहस्यमय और परिचित दोनों लगता है। सफ़ेद बादलों वाली उस घाटी में, ट्रुंग सोन के ताई लोग आज भी आपस में सद्भाव से रहते हैं, अपने पूर्वजों से चली आ रही खंभों पर बने घरों, रीति-रिवाजों, नए साल की छुट्टियों और वर्जनाओं को संजोए हुए हैं। हालाँकि आज जीवन की गति बहुत बदल गई है, फिर भी यह जगह आज भी देहाती और शांत ताई संस्कृति को बरकरार रखे हुए है।

ट्रुंग सोन में ताई लोगों का शांतिपूर्ण गांव।

सांस्कृतिक तलछट

थान सा, नाम सुनते ही एक गहरी धरती की याद आती है, जहाँ सफ़ेद बादल, पहाड़, जंगल और इंसानी यादें किसी परीकथा की तरह आपस में गुंथी हुई हैं। थाई न्गुयेन प्रांत के केंद्र से, ला हिएन के विपरीत दिशा में, क्यूक डुओंग से गुज़रते हुए, थान सा की ओर जाने वाली सड़क हरे-भरे, एक-दूसरे पर चढ़े पहाड़ों की ढलानों से होकर गुज़रती है।

ये पर्वत श्रृंखलाएँ लाखों वर्षों की भूवैज्ञानिक आयु वाली बाक सोन प्रणाली से संबंधित हैं, जो संकरी घाटियों से घिरी हैं और फसलों की सिंचाई करने वाली घुमावदार नदियों को अपने में समेटे हुए हैं। शरद ऋतु की शुरुआती सुबहों में, यहाँ सफेद बादल न केवल पहाड़ी ढलानों पर तैरते हैं, बल्कि टाइलों वाली छतों पर भी गिरते हैं, राहगीरों की आँखों के सामने रेंगते हुए, फिर घरों के पीछे ढँके जंगली सरकंडों के शुद्ध सफेद रंग में मिल जाते हैं।

यहाँ बादलों को देखने वाले कई लोग उन्हें ता ज़ुआ और वाई ती से जोड़ते हैं, लेकिन थान सा की अपनी एक अनूठी विशेषता है: बादलों की एक छोटी सी घाटी, जिसमें सिर्फ़ छतों, मकई के खेतों और झरनों की झलक मिलती है। इसकी सुंदरता न तो अतिशयोक्तिपूर्ण है और न ही राजसी, बल्कि सौम्य और परिचित है। बादलों और आकाश के पीछे प्राचीन सांस्कृतिक अवशेषों की एक परत छिपी है।

थान सा में कई उत्खननों से 30,000 से 10,000 साल पुराने कई स्थल मिले हैं, जो मध्य पुरापाषाण काल ​​से लेकर प्रारंभिक नवपाषाण काल ​​तक फैले हुए हैं। इनमें सबसे प्रमुख है न्गुओम रॉक शेल्टर, जो प्रसिद्ध न्गुओम उद्योग से जुड़ा एक पुरातात्विक स्थल है, जहाँ लगभग 41,500 साल पहले के मानव अवशेष मिले हैं।

1982 में, इस जगह को राष्ट्रीय स्मारक का दर्जा दिया गया। ये खोजें इस बात का स्पष्ट प्रमाण हैं कि प्राचीन काल से ही इस भूमि पर मनुष्य मौजूद थे, रहते थे और उन्होंने ही पहली बार आग जलाई थी। धुंध भरी घाटी में, मैं कल्पना करता रहा कि कहीं धुएँ और बादलों के पीछे, एक प्रागैतिहासिक हाथ पत्थर के एक टुकड़े पर थपथपा रहा था, आग जला रहा था, जीवन का सूत्रपात कर रहा था।

लेकिन यह विचार तब टूट गया जब ट्रुंग सोन गाँव की ओर जाने वाली सड़क दिखाई दी। खंभों पर बने घर एक-दूसरे से सटे हुए थे, बरामदों पर सुनहरे मक्के के डंठल लटक रहे थे, छतों पर भूरे रंग की टाइलें थीं जो समय के रंग की थीं। बच्चे खिड़कियों के पास दुबके हुए थे, उनकी उत्सुक निगाहें अजनबी को देख रही थीं। वह शांत दृश्य किसी जलरंग चित्र जैसा था, शांत और मैत्रीपूर्ण दोनों।

पुरानी लय आज भी गूंजती है

ताई महिलाएं परिवार के चूल्हे से जुड़ी हुई हैं।

ट्रुंग सोन में, सबसे पहले जो चीज़ पर्यटकों को आकर्षित करती है, वह हैं घर। स्थानीय इतिहास संकलन में भाग लेने वाले पूर्व कम्यून नेता श्री डोंग वान लैन ने कहा: "यहाँ, परिवार आज भी खंभों पर घर बनाते हैं। सामग्री भले ही बदल जाए, लेकिन शैली वही रहती है, जो उनके पूर्वजों ने छोड़ी थी। उनकी आवाज़ धीमी और कोमल है, मानो चावल के हर दाने को हमारे पूर्वजों की प्राचीन विधि से कूटा जा रहा हो। यानी, चावल के हर दाने को एक डिस्क से खुरचकर इस तरह से कुरेदा जा रहा है कि हर दाना पूरा रहे, कुचला या टूटा न हो।"

ताई का खंभों पर बना घर न केवल धूप और बारिश से बचने का एक स्थान है, बल्कि इसमें समुदाय की संस्कृति भी समाहित है। मुख्य द्वार के सामने, पूर्वजों की वेदी को भव्य रूप से स्थापित किया जाता है। रसोई के कोने में रसोई देवता की पूजा के लिए हमेशा एक छोटा सा धूपदान रखा जाता है। हर बार जब आप प्रार्थना करते हैं, तो आप तीन अगरबत्तियाँ और तीन छोटे प्याले जलाते हैं।

यद्यपि आजकल बहुत से परिवार गैस स्टोव और इलेक्ट्रिक राइस कुकर का उपयोग करते हैं, फिर भी पारंपरिक स्टोव से ही हर दिन आग जलती रहती है।

ताई ट्रुंग सोन लोगों की धारणा में, संख्या 9 का एक पवित्र अर्थ है, जो उर्वरता और परिपूर्णता का प्रतीक है। इसलिए, घर से जुड़ी वस्तुएँ जैसे सीढ़ियाँ और चौखटें अक्सर विषम संख्याओं की होती हैं, अगर नौ नहीं तो सात या पाँच, कभी भी सम संख्याएँ नहीं।

यहाँ के लोग ऐसे घर बनाने से भी खास तौर पर बचते हैं जिनकी छत की बीम सीधे दूसरे घर के दरवाज़े की ओर हो। लोगों का मानना ​​है कि ऐसा करने से सामने वाले घर के लोगों को आँखों की बीमारी हो जाती है। पड़ोस के एक परिवार की कहानी, जिसके सदस्य को लंबे समय से धुंधली दृष्टि की समस्या थी, और जब पड़ोसी के घर वालों ने छत की बीम घुमाई, तभी उसकी बीमारी में सुधार हुआ, आज भी इसी मान्यता के प्रमाण के रूप में सुनाई जाती है।

कहानियों में न सिर्फ़ रीति-रिवाज़, बल्कि पहाड़ों और जंगलों की यादें भी संजोई गई हैं। श्री डोंग वान चुंग और श्रीमती लुओंग थी नगा का खंभों पर बना घर चालीस साल से भी ज़्यादा समय से लगभग पूरी तरह से मज़बूती से खड़ा है। श्रीमती नगा याद करती हैं: जब उन्होंने पहली बार घर बनाया था, तब जंगल बहुत घना था, यहाँ तक कि बाघ सूअर पकड़ने के लिए सूअरबाड़े में भी आ जाते थे। ऊँचे खंभों पर बने घर की बदौलत लोग बच निकलने में कामयाब रहे।

यही वह वीरानी है जिसने मानवीय रचनात्मकता को प्रेरित किया है। श्रीमती नगा के पति, श्री चुंग ने स्वयं मोनोकॉर्ड बनाया था। वे पहाड़ों और जंगलों के कुछ वीरानपन को भरने के लिए इस वाद्य यंत्र को बजाते हैं। अब, जंगल के किनारे चावल के खेत बन गए हैं, जहाँ कई नए घर बन गए हैं, लेकिन बुज़ुर्गों की यादों में, उस वीरान समय के बाघों की दहाड़ आज भी गूँजती है।

ट्रुंग सोन में ताई लोगों का आध्यात्मिक जीवन लंबे समय से फसलों और आध्यात्मिक मान्यताओं से जुड़े रीति-रिवाजों और त्योहारों से प्रभावित रहा है। साल भर, लोग समुदाय को एकजुट करने और गाँव को आशीर्वाद देने वाले अलौकिक प्राणियों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए कई महत्वपूर्ण त्यौहार मनाते हैं।

मार्च कब्रों की सफाई का महीना है, बच्चे और नाती-पोते अपने पूर्वजों की कब्रों की देखभाल के लिए इकट्ठा होते हैं, और पहाड़ों और जंगलों के स्वाद और सम्मान के साथ मगवॉर्ट केक, एक केक चढ़ाना नहीं भूलते। मई में, कीट विनाश समारोह गुड़ में डूबे चावल के केक के सरल लेकिन सार्थक व्यंजन से जुड़ा होता है। जुलाई में, पूरा गाँव सामुदायिक घर और मंदिर में अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करने के लिए इकट्ठा होता है, अनुकूल मौसम और हवा की उम्मीद करता है। अगस्त में, सुनहरे चावल के मौसम में, प्रत्येक परिवार नए चावल के दिन के लिए देवताओं को सूचित करने के लिए वेदी पर एक पका हुआ चावल का कान रखता है। अक्टूबर में, फसल की खुशी पार्टियों में हलचल मचाती है, भरे हुए अन्न भंडारों में सुनहरे चावल के दाने बाँटते हैं, और गाँव और पड़ोस के रिश्ते मजबूत होते हैं।

ट्रुंग सोन में स्टिल्ट घरों की देहाती वास्तुकला।

खुशी और पितृभक्ति के मामले में, कुछ खास रस्में होती हैं। जब किसी बेटी की शादी होती है, उसके माता-पिता का देहांत हो जाता है, तब भी उसे सूअर, मुर्गियाँ, फल, धूप और सोने के साथ अंतिम संस्कार जुलूस निकालना होता है। जुलूस का नेतृत्व एक ओझा करता है जो लंबी पोशाक पहने, तुरही और ढोल बजाता है।

इस तरह बच्चे अपने माता-पिता के प्रति अपनी पितृभक्ति और गहरी कृतज्ञता प्रदर्शित करते हैं। ताई लोग किसी प्रियजन की मृत्यु की सालगिरह पर फसल बोने या घर बनाने से भी बचते हैं, मानो पुरानी यादों को नई खुशियों के आगे फीका पड़ने से बचाना चाहते हों।

पीढ़ियों से, बीच वाले कमरे में टिमटिमाती आग में, हमारे पूर्वजों की कहानियाँ सुनाई जाती रही हैं। समय भले ही बदल जाए, लेकिन ट्रुंग सोन में रीति-रिवाज, परंपराएँ और टेट की छुट्टियाँ आज भी बरकरार हैं। और, यही मौलिकता और सादगी थान सा की अनूठी सुंदरता का निर्माण करती है - एक देहाती ताई रंग, जो हर बार यहाँ आने वाले लोगों के दिलों में बस जाता है।

स्रोत: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/than-sa-mot-sac-tay-nguyen-ban-8c16003/