पर्वतीय दिशा से लोक कथाओं की खोज।

एक कातु लड़की। फोटो: XH

क्षेत्रों की सीमाएँ

विशाल पश्चिमी सीमावर्ती क्षेत्रों में स्थित विशाल पर्वत श्रृंखलाएं समृद्ध सांस्कृतिक और लोक कला मूल्यों को समेटे हुए हैं।

क्वांग नाम का पर्वतीय क्षेत्र ट्रूंग सोन और मध्य उच्चभूमि नमक मार्ग का उद्गम स्थल है। प्रकृति की कठोरता और अनुकूलताओं ने पवित्र पर्वत श्रृंखलाओं की तलहटी में जीवनयापन का एक अनूठा तरीका विकसित किया है, जैसे कि फुओक सोन में स्थित अ ताओआत, बानाओ और अनोंग, जो नाम जियांग से होकर गुजरती हैं, या फिर मातृ पर्वत न्गोक लिन्ह - ट्रूंग सोन श्रृंखला की सबसे ऊँची चोटी - जो नाम जियांग में स्थित डाक प्री, डाक प्रिंग और चवाल जैसे छोटे पहाड़ों को आश्रय देती है।

क्वांग नाम के पहाड़ प्राचीन काल से ही मोन-खमेर भाषा बोलने वाले जातीय समूहों के प्रवास का स्थान रहे हैं। वे क्यू सोन और तिएन फुओक के मध्यवर्ती क्षेत्रों में बसे और फुओक सोन और त्रा माई में बहुत लंबे समय से मौजूद हैं। ये पहाड़ उत्तरी मध्य उच्चभूमि में स्थित जातीय समूहों की बस्तियों को दक्षिणी क्वांग नाम से जोड़ने वाले एक रणनीतिक संपर्क बिंदु के रूप में भी कार्य करते हैं, जो सेकोंग, सलावन और अट्टापेउ की विशाल पर्वत श्रृंखलाओं से होकर गुजरता है।

क्वांग नाम के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र में लगभग पूरी तरह से जातीय अल्पसंख्यक आबादी रहती है और यह क्षेत्र दक्षिण-पश्चिमी थुआ थिएन तक फैला हुआ है। हालांकि पर्वतमाला एक सापेक्षिक सीमांकन है, फिर भी यह पश्चिम-पूर्व दिशा में सांस्कृतिक मूल्यों को आकार देने वाली सीमा के रूप में कार्य करती है।

पहाड़ियों और निचले ढलानों से लेकर तटीय क्षेत्रों तक, विभिन्न जातीय समूह विकसित हुए हैं। को तू लोग तीन क्षेत्रों में रहते हैं: उच्चभूमि, मध्यभूमि और निम्नभूमि। को तू लोग अन्य जातीय समूहों से पर्वतों या जलमार्गों द्वारा अलग हैं, जिनकी सीमा पौराणिक रंग कुआ पर्वत है, जहाँ वे त्रा नु, त्रा कोट, त्रा गियाप और त्रा का पर्वतों के आसपास समूह बनाकर रहते हैं।

क्वांग नाम में, विशाल पर्वतीय क्षेत्र में रहने की पुरानी परंपरा ने स्वदेशी लोक कला और संस्कृति का एक अनूठा मिश्रण तैयार किया है। हालांकि, इससे आवासीय क्षेत्र की सापेक्षिक स्वतंत्रता और लोक संस्कृति के महत्व से उत्पन्न विशिष्ट विशेषताओं को मिटाया नहीं जा सकता।

मूल तत्व

जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्रों में, हमेशा से यह मान्यता रही है कि पहाड़ और नदियाँ एक विवाहित जोड़े के मिलन का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो यिन और यांग, उर्वरता का प्रतीक हैं और अस्तित्व के लिए एक आदर्श के रूप में कार्य करते हैं।

क्वांग नाम प्रांत के पर्वतीय जिलों के लोग आज भी अपने अनूठे सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित रखे हुए हैं। फोटो: XH

यहां के लोग अपने गांवों का नाम नदियों या क्षेत्र के सबसे ऊंचे पहाड़ों के नाम पर रखते हैं, जैसे कि अ कु रंग, झुंग, का दी, अक्साह, कांग कगीर, कांग अरेह, अप्पे अपांग, अपे और अघी। इसलिए, प्रदर्शनों, मूर्तियों और नृत्यों में व्यक्त स्वदेशी ज्ञान और लोक कला मूल्यों का भंडार पर्वतीय जातीय समूहों का मूल सार है।

को तू जनजाति और आसपास रहने वाले अन्य जातीय समूहों की लोककथाओं और लोककथाओं में, उन पहाड़ों के नाम आज भी मौखिक रूप से पीढ़ी दर पीढ़ी सुनाई जाते हैं, जिन्होंने कभी लोगों को विनाशकारी भूकंपों और बाढ़ से आश्रय और सुरक्षा प्रदान की थी। इसी से प्रेरित होकर, लोग अपने रहने के क्षेत्रों का विस्तार करने की आकांक्षा रखते हैं।

ट्रा माई में का डोंग लोगों की पौराणिक कथा कहती है: "एक समय की बात है, एक भयंकर बाढ़ आई जिससे भूस्खलन हुआ और एक महिला और एक कुत्ते को छोड़कर सभी लोग मारे गए, जो एक ऊंचे पहाड़ की चोटी पर चढ़कर बच गए।"

को जनजाति के लोग कहते हैं कि जो पर्वत शिखर बाढ़ से अप्रभावित है, वह ट्रा माई और ट्रा बोंग के बीच स्थित सॉटूथ रेंज है; भ्नोंग जनजाति के लोग कहते हैं कि यह न्गोक रिन्ह रु पर्वत है, जिसे न्गोक लिन्ह पर्वत के नाम से भी जाना जाता है; और का डोंग जनजाति के लोग कहते हैं कि यह ट्रा गियाप में स्थित होन बा पर्वत है, जहाँ वे "पर्वत के मध्य में रहने वाले लोग" हैं।

मध्य मैदानों के पास उगते सूरज की दिशा से क्वांग नाम के पहाड़ और जंगल, दाई लोक और होआ वांग जिलों की सीमा से लगे पहाड़ों पर स्थित हैं, जो स्थानीय लोगों को बांस, बेंत और अन्य सामग्रियां प्रदान करते हैं, जिनका उपयोग वे ताल वाद्य और पवन वाद्य से लेकर तार वाले वाद्य यंत्रों तक बहुत ही सरल संगीत वाद्य यंत्र बनाने के लिए करते हैं।

ये ऐसे वाद्य यंत्र हैं जो देश की लोक कला का हिस्सा बन चुके हैं, जैसे ता रींग लोगों की दिन्ह तुत बांसुरी, का डोंग लोगों का व्रूक वीणा, या को तु लोगों का काथु ढोल...

या फिर, यदि हम पहाड़ों और जंगलों के प्राकृतिक वातावरण के साथ सामंजस्य की बात करें, तो ट्रा माई में ज़े डांग लोगों की कोआन जल ढोल प्रणाली, जो पहाड़ों की तलहटी में घाटियों में स्थापित है जहाँ नदियाँ बहती हैं, प्रकृति के साथ उनके संबंध की सबसे मैत्रीपूर्ण अभिव्यक्ति है।

क्वांग नाम प्रांत को बेहतर ढंग से समझने के लिए, इसके ऊंचे पर्वतीय क्षेत्रों का भ्रमण करना आवश्यक है। यहां के लोग, अपने भोले-भाले, सरल और आतिथ्य सत्कारपूर्ण हृदय के साथ, प्राचीन काल से ही विशाल जंगलों और ट्रूंग सोन पर्वत श्रृंखला से गहराई से जुड़े हुए हैं।

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क्वांग नाम के पर्वतीय निवासियों की लोक कला हमेशा ही सबके मन में घाटी के मध्य में बसे गांवों की छवि को जीवंत कर देती है। सांस्कृतिक आदान-प्रदान और अनुकूलन की प्रक्रिया में, मैदानी इलाकों की लोक कलाओं को आत्मसात करते हुए भी, पर्वतीय क्षेत्रों के लोगों ने अपने पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित रखा है।

क्योंकि पर्वतीय परिदृश्य और गाँव पीढ़ियों से उनके खून और रगों में गहराई से बसे हुए हैं, जो लोक कला जैसे कि ज़ोआंग-चेओ नृत्य (ज़ो डांग), दा दा नृत्य (को तू), काझाओ (को)... और विशेष रूप से जातीय लोगों की रोजमर्रा की भाषा में परिलक्षित होता है: "टो मोई" का अर्थ है "मैं पर्वत श्रृंखला के दूसरी ओर रहता हूँ।"

स्रोत: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html