थुआ थिएन के संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग के निदेशक के साथ बातचीत

शायद दुनिया में कहीं भी कपड़ों का मुद्दा वियतनाम जितना विवादास्पद नहीं है। हाल ही में, राष्ट्रीय सभा में, कपड़ों के मुद्दे ने एक बार फिर जनमत को उत्तेजित कर दिया, जहाँ प्रशंसा और आलोचना दोनों ही हुईं। आलोचना का स्रोत एक प्रतिनिधि का पाँच-पैनल वाली एओ दाई और पगड़ी पहनकर एक बैठक में आना था।

लेकिन असली समस्या यह नहीं है क्योंकि यह पहली बार नहीं है जब इस प्रतिनिधि ने इस तरह के कपड़े पहने हैं और वास्तव में वह अकेले नहीं हैं जिन्होंने इस तरह की पोशाक चुनी है। समस्या यह है कि सामाजिक -आर्थिक और राज्य बजट पर चर्चा सत्र के दौरान अपने भाषण में, उन्होंने सुझाव दिया कि राष्ट्रीय सभा सत्र में प्रतिनिधियों को बैठकों में सूट पहनने के अलावा, पाँच-पैनल वाली एओ दाई पहनने की अनुमति देने वाला प्रस्ताव शामिल करने पर विचार करे।

नेशनल असेंबली के डिप्टी गुयेन वान कैन्ह (बिन दीन्ह प्रतिनिधिमंडल) पांच-पैनल एओ दाई पहनकर 15वीं नेशनल असेंबली के 5वें सत्र की बैठकों में भाग लेते हैं।

और इस प्रस्ताव से एक ऐसी बहस छिड़ गई है, जो पुरानी तो नहीं, लेकिन कभी ठंडी भी नहीं पड़ती। जनमत को व्यापक बनाने के लिए, न्गुओई दुआ तिन ने थुआ थीएन-ह्यू के संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग के निदेशक डॉ. फान थान हाई के साथ इस दिलचस्प विषय पर एक साक्षात्कार किया।

दुनिया के साथ एकीकृत करने का सामान

द मेसेंजर (एनडीटी): महोदय, हाल ही में एक प्रतिनिधि का पाँच-पैनल वाले एओ दाई में आना और नेशनल असेंबली के मंच पर इस प्रकार की पोशाक से संबंधित प्रस्ताव वाकई काफी चर्चा का विषय बन गया है। आज की बातचीत शुरू करने के लिए, मैं सबसे पहले आपसे यह सवाल पूछना चाहता हूँ: क्या कपड़े पहनने का तरीका वाकई एक ऐसी कहानी बनने लायक है जिसे बताया जाना चाहिए, चर्चा की जानी चाहिए, या और भी ज़्यादा विनियमित किया जाना चाहिए?

श्री फान थान हाई: लंबे समय से, पारंपरिक परिधानों का उपयोग, एक राष्ट्रीय परिधान बनाने के उद्देश्य से, कई सांस्कृतिक प्रबंधकों और शोधकर्ताओं की इच्छा रही है। हालाँकि, कई अलग-अलग कारणों से, हम इस मुद्दे पर केवल सेमिनारों, सम्मेलनों और मंचों पर ही चर्चा करते रहे हैं। इन विचारों को मूर्त रूप देने और उन्हें वास्तविकता में बदलने से अपेक्षित परिणाम प्राप्त नहीं हुए हैं।

नेशनल असेंबली फोरम में प्रतिनिधि गुयेन वान कान्ह के हालिया प्रस्ताव के संबंध में, उन्होंने सुझाव दिया कि नेशनल असेंबली प्रस्ताव में प्रतिनिधियों को सूट के अलावा बैठकों में पुरुषों के लिए पांच-पैनल एओ दाई पहनने की अनुमति देने पर विचार करे। दूसरे शब्दों में, उन्हें उम्मीद है कि नेशनल असेंबली पुरुष प्रतिनिधियों को केवल सूट पहनने की अनुमति देने के कठोर नियम के बजाय एक और उपयुक्त विकल्प प्रदान करेगी। साथ ही, उन्होंने पुष्टि की कि सम्मेलनों और आयोजनों में पुरुषों के लिए पांच-पैनल एओ दाई पहनने की अनुमति देने से जिम्मेदार एजेंसियों और लोगों को यथार्थवादी दृष्टिकोण रखने में मदद मिलेगी, पारंपरिक मूल्यों के बारे में अधिक स्पष्ट रूप से देखने का समय मिलेगा; उनका लक्ष्य प्रमुख सांस्कृतिक सम्मेलनों और राज्य राजनयिक आयोजनों में वियतनामी लोगों के लिए पारंपरिक वेशभूषा के एक अलग सेट के निर्माण का प्रस्ताव करना है।

मुझे लगता है कि अब समय आ गया है कि हम राष्ट्रीय परिधानों और औपचारिक परिधानों के चयन के मुद्दे पर गंभीरता और निष्पक्षता से विचार करें। मैं इस नियम से पूरी तरह सहमत हूँ: वियतनामी औपचारिक पोशाक पारंपरिक आओ दाई है, जिसमें पुरुष और महिला दोनों शामिल हैं। हमारी आओ दाई औपचारिक पोशाक की औपचारिकता, सुंदरता और सांस्कृतिक पहचान की आवश्यकताओं को पूरी तरह से पूरा करती है। लेकिन विशिष्टताओं, रंगों, सजावटी रूपांकनों और साथ में पहनने वाली वस्तुओं पर विशिष्ट नियम होने चाहिए।

हज़ारों वर्षों से देश के निर्माण और रक्षा का इतिहास रखने वाला और अपनी दीर्घकालिक संस्कृति के साथ, राष्ट्रीय वेशभूषा और औपचारिक परिधानों के बिना नहीं रह सकता। यह हमारे लिए एक अत्यंत मूल्यवान संपत्ति है जिससे हम बिना विलीन हुए विश्व के साथ एकीकृत हो सकते हैं।

निवेशक: महोदय, अगर हम राष्ट्रीय या राजकीय पोशाकों की बात करें, तो पाँच-पैनल वाली आओ दाई ही क्यों होती है, कोई और पोशाक क्यों नहीं? क्योंकि इतिहास में, पाँच-पैनल वाली आओ दाई ही पुरुषों द्वारा पहनी जाने वाली एकमात्र पोशाक नहीं थी?

श्री फान थान हाई: सबसे पहले, ऐसा इसलिए है क्योंकि पांच-पैनल एओ दाई वियतनामी लोगों की एक अनूठी रचना है, और ऐतिहासिक रूप से, यह सैकड़ों वर्षों से हमारे सभी लोगों की राष्ट्रीय पोशाक रही है, जब देश एकीकृत था और इसका क्षेत्र आज के समान ही था।

पाँच-पैनल वाली एओ दाई मूल रूप से 17वीं शताब्दी की शुरुआत में डांग ट्रोंग के लोगों द्वारा बनाई गई थी, और धीरे-धीरे इसमें सुधार हुआ। 1744 में लॉर्ड गुयेन फुक खोआट के सिंहासनारूढ़ होने के बाद, उन्होंने राजधानी फु शुआन की योजना बनाई और उसका पुनर्निर्माण किया, स्वयं को राजा घोषित किया, और पूरे डांग ट्रोंग क्षेत्र में सरकारी तंत्र, वस्त्र और संगीत व्यवस्था, और रीति-रिवाजों और वेशभूषा का नवीनीकरण सहित कई सुधार किए। साधारण पहनावे के लिए, उन्होंने पुरुषों और महिलाओं दोनों को पाँच-पैनल वाली एओ दाई पहनने के लिए कहा, जिसमें एक उठा हुआ कॉलर, दाहिनी ओर बटन लगे हों, साथ ही दो पैरों वाली पैंट, सिर पर जूड़ा, और पगड़ी या दुपट्टा (महिलाओं के लिए) हो। यह एक ऐसा पहनावा था जो परिष्कृत था और लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय था।

गुयेन राजवंश के दौरान, राजा जिया लोंग (राजा वो गुयेन फुक खोआट के संशोधनों के बाद) से शुरू होकर, दरबार दोनों क्षेत्रों की वेशभूषा को एकीकृत करना चाहता था, और फिर राजा मिन्ह मांग के अधीन, इसे दृढ़ता से लागू किया गया। वेशभूषा के संदर्भ में एकता और सांस्कृतिक स्वायत्तता की आवश्यकता के दृष्टिकोण से, राजा मिन्ह मांग ने दक्षिण और उत्तर के दो क्षेत्रों के बीच एकता बनाने के लिए वेशभूषा बदलने के कई नियम जारी किए। पाँच-पैनल एओ दाई, खड़े कॉलर, दो पैरों वाली पैंट के साथ दाईं ओर पाँच बटन लगाने वाली पोशाक को आधिकारिक तौर पर हमारे देश की राष्ट्रीय पोशाक के रूप में मान्यता दी गई, जो शाही दरबार से लेकर आम लोगों तक लोकप्रिय थी।

इस प्रकार, पांच-पैनल एओ दाई का जन्म 17वीं शताब्दी के प्रारंभ में हुआ, जिसे लॉर्ड गुयेन फुक खोआट द्वारा स्थापित किया गया, और फिर सम्राट मिन्ह मांग द्वारा सभी लोगों के लिए एक सामान्य पोशाक के रूप में विनियमित किया गया, जो पूरे देश में लोकप्रिय हो गया।

अब तक, इस विशेष पोशाक का इतिहास 300 वर्षों से भी ज़्यादा पुराना है। इसकी शास्त्रीय सुंदरता और सांस्कृतिक मूल्यों का परीक्षण और पुष्टि हो चुकी है। इसलिए, पाँच-पैनल वाली आओ दाई वियतनामी लोगों की राष्ट्रीय पोशाक या राजकीय पोशाक के रूप में चुने जाने की हक़दार है। पाँच-पैनल वाली आओ दाई पहनने से राष्ट्रीय संस्कृति का सम्मान होगा, हमें अपने मूल के प्रति अधिक जागरूक होने में मदद मिलेगी, जिससे हमें अपने देश पर और अधिक गर्व होगा।

वियतनामी सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में अच्छी खबर

निवेशक: पाँच-पैनल वाला एओ दाई समाज का रोज़मर्रा का पहनावा हुआ करता था, तो इतने लंबे समय से चली आ रही इस परंपरा को फिर से बहाल करना इतना मुश्किल क्यों है? इस मुद्दे पर आपकी क्या राय है?

श्री फान थान हाई: पाँच-पैनल वाली एओ दाई वियतनामी लोगों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली एक रोज़मर्रा की पोशाक हुआ करती थी। हालाँकि, आज पाँच-पैनल वाली एओ दाई के मूल्य को संरक्षित और बढ़ावा देने में कई बाधाएँ भी हैं। सबसे पहले, कुछ लोगों की यह धारणा है कि पुरुषों की एओ दाई सूट जितनी सुविधाजनक और साफ़-सुथरी नहीं होती। लेकिन समस्या यह है कि ऐसा सोचने वाले ज़्यादातर लोगों ने एओ दाई कभी पहनी या उसका अनुभव नहीं किया। मुझे लगता है कि एओ दाई पहनने वाले पुरुष आज भी एक सुंदर और साफ़-सुथरे रूप में नज़र आते हैं।

निवेशक: महोदय, पांच-पैनल एओ दाई के मूल्य को बहाल करने और बढ़ावा देने का मुद्दा कब और कैसे शुरू हुआ?

श्री फान थान हाई: पिछले तीन वर्षों में, पाँच-पैनल वाले एओ दाई के मूल्य को पुनर्स्थापित करने और बढ़ावा देने के मुद्दे ने सामाजिक समुदाय का ध्यान आकर्षित किया है, जो "ह्यू - वियतनामी एओ दाई की राजधानी" ब्रांड के निर्माण की गतिविधि से जुड़ा है। यह एक पारंपरिक सांस्कृतिक विरासत को पुनर्जीवित करने, उस विरासत को समकालीन जीवन में लाने और उसे पहले जैसा चमकने देने की कहानी है। संस्कृति और खेल विभाग ने इसमें अग्रणी भूमिका निभाई, जिसके बाद प्रांत की कई एजेंसियों, विभागों और शाखाओं ने कार्यालयों, दैनिक जीवन और सांस्कृतिक गतिविधियों में एओ दाई पहनना शुरू कर दिया।

मुझे पता है कि हज़ारों युवा सदस्यों वाले ऐसे क्लब हैं जिन्होंने अपनी गतिविधियों के दौरान पाँच-पैनल वाली एओ दाई पहनने का नियम बनाया है। यह कहा जा सकता है कि एओ दाई सहित पारंपरिक वेशभूषा पर शोध और पुनरुद्धार, और इस विरासत को समकालीन जीवन में लाने के आंदोलन में युवाओं की व्यापक रुचि रही है और वे इसका गर्मजोशी से स्वागत कर रहे हैं। यह वास्तव में एक सकारात्मक संकेत है, जो दर्शाता है कि युवा सांस्कृतिक विरासत, सुंदर और गौरवशाली वियतनामी पारंपरिक वेशभूषा के मूल्य के साथ-साथ मानव संस्कृति के प्रवाह में अपनी राष्ट्रीय पहचान को व्यक्त करने की आवश्यकता के प्रति अधिक जागरूक हो रहे हैं।

निवेशक: हाल के वर्षों में, ऐसी परियोजनाएँ, संगठन और व्यक्ति सामने आए हैं जो पाँच-पैनल एओ दाई के मूल्य को पुनर्स्थापित करने और बढ़ावा देने के लिए "समर्पित" हैं। आप इन संकेतों का, खासकर इससे मिलने वाले मूल्यों का, मूल्यांकन कैसे करते हैं?

श्री फान थान हाई: यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि ये पाँच-पैनल वाली एओ दाई के मूल्य को पुनर्स्थापित और बढ़ावा देने में उत्साहजनक और मूल्यवान संकेत हैं। यह न केवल यह दर्शाता है कि अभी भी बहुत से लोग इस प्रकार की पोशाक से जुड़े हुए हैं, बल्कि यह इस बात की पुष्टि में भी महत्वपूर्ण योगदान देता है कि आधुनिक जीवन में पाँच-पैनल वाली एओ दाई अभी भी "जीवित" है। ऐसी परियोजनाओं या व्यक्तियों के प्रसार के कारण बहुत से लोग, विशेष रूप से युवा, पाँच-पैनल वाली एओ दाई को जानते हैं, पसंद करते हैं और उसका उपयोग करते हैं।

प्रोफ़ेसर डॉ. थाई किम लैन की तरह, हुओंग नदी प्राचीन सिरेमिक संग्रहालय की मालकिन, जो एओ दाई का एक दुर्लभ संग्रह संरक्षित करती हैं, हमेशा मानती हैं कि एओ दाई पुराने ज़माने की या पुरानी नहीं है, बल्कि अभी भी बहुत फैशनेबल है, जो वियतनामी लोगों की सुंदरता का सम्मान करती है। एओ दाई सद्भाव पर ज़ोर देती है, राष्ट्र की भावना और गौरव को दर्शाती है। हालाँकि इसे आधिकारिक तौर पर राष्ट्रीय पोशाक घोषित नहीं किया गया है, एओ दाई वियतनामी लोगों की कई पीढ़ियों की चेतना में समा गई है, और एक ऐसी पोशाक बन गई है जो विदेशियों के लिए वियतनामी लोगों की पहचान बताती है।

या जैसे डिज़ाइनर क्वांग होआ उन लोगों में से एक हैं जिन्होंने पाँच-पैनल वाली एओ दाई को वापस लाया और इसे ह्यू की प्राचीन राजधानी तक फैलाया। डिज़ाइनर क्वांग होआ ने पारंपरिक एओ दाई के मूल्य को जारी रखा और संरक्षित किया है और ह्यू एओ दाई के माध्यम से संदेश और मानवतावादी मूल्यों को व्यक्त करने के लिए निरंतर नवाचार किए हैं। अपने जुनून को विकसित करने के लिए, वह ह्यू के ब्रांड और विशेषताओं के साथ पाँच-पैनल वाली एओ दाई बनाने के लिए कई नई परियोजनाओं पर काम कर रहे हैं।

ये विशिष्ट व्यक्ति हैं, और वियतनामी विलेज कम्युनल हाउस क्लब उन पहले संगठनों में से एक है जिसने पुरुषों के लिए पाँच-पैनल एओ दाई को वापस जीवन में लाने के अभियान को अंजाम दिया है। 2015 से, वियतनामी विलेज कम्युनल हाउस क्लब ने पारंपरिक एओ दाई के मूल्य को समझने में जनता की मदद करने के लिए प्रचार और प्रसार करने के लिए लगातार गतिविधियों का आयोजन किया है। पारंपरिक पांच-पैनल एओ दाई के विकास का समर्थन करने वाला केंद्र - वियतनामी विलेज कम्युनल हाउस, ने हाल के दिनों में, आज के जीवन के लिए उपयुक्त पारंपरिक रूप से सिले उत्पादों तक पहुँचने के लिए कारीगरों और उपभोक्ताओं को बढ़ावा दिया और उनका समर्थन किया है। अब तक, पारंपरिक एओ दाई की सिलाई और पहनने से सकारात्मक परिणाम मिल रहे हैं। पांच-पैनल एओ दाई को सिलने और पहनने वाले लोगों की संख्या बढ़ रही है और समुदाय में फैल रही है, खासकर युवाओं के बीच।

यह कहा जा सकता है कि उपर्युक्त व्यक्तियों और संगठनों ने समकालीन जीवन के संदर्भ में एओ दाई के मूल्य के पुनरुद्धार और संवर्धन में योगदान दिया है।

एओ दाई सतत सांस्कृतिक उद्योग विकास से जुड़ी है

निवेशक: ह्यू वर्तमान में एओ दाई के मूल्य को संरक्षित और बढ़ावा देने में अग्रणी स्थान पर है। क्या आप हमें बता सकते हैं कि एओ दाई से स्थानीय लोगों को क्या उम्मीदें हैं, एओ दाई और ह्यू के बीच क्या संबंध है, और विशेष रूप से प्रांत के विकास में इससे क्या मूल्य जुड़ते हैं?

श्री फान थान हाई: वर्तमान में, थुआ थिएन ह्वे सांस्कृतिक उद्योग के सतत विकास को बढ़ावा दे रहा है। आओ दाई वास्तव में प्रभावशाली उत्पाद बनाने के लिए एक विशेष शिल्प उद्योग है। इसलिए, "ह्वे - आओ दाई की राजधानी" परियोजना के कार्यान्वयन से व्यवसायों के लिए वियतनामी समुदाय और अंतर्राष्ट्रीय मित्रों के लिए हुए आओ दाई उत्पादों के उत्पादन, आपूर्ति, परिचय और प्रचार की प्रक्रिया में भाग लेने के अवसर पैदा होंगे।

मैं एक विशिष्ट उदाहरण दे सकता हूँ, 2019 में, ह्यू ने 4.9 मिलियन से अधिक आगंतुकों का स्वागत किया। यदि हम ह्यू में एओ दाई बनवाने के लिए आने वाले केवल 20% आगंतुकों को लगभग 1 मिलियन वीएनडी/आगंतुक की लागत से सेवा प्रदान कर सकें, तो अपेक्षित राजस्व 900 बिलियन वीएनडी/वर्ष से अधिक तक पहुँच सकता है।

आओ दाई के साथ-साथ, पारंपरिक हस्तशिल्प और सहायक उपकरणों के विकास को बढ़ावा देना संभव है। यह सांस्कृतिक उद्योगों को विकसित करने, घरेलू और निर्यात आवश्यकताओं को पूरा करने, रोज़गार सृजन करने, व्यवसायों के लिए राजस्व बढ़ाने, लोगों की आय बढ़ाने और पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और प्रसार का मार्ग है।

निवेशक: ह्यू द्वारा क्रियान्वित की जा रही व्यावहारिक कहानी से, आपको क्या लगता है कि आधुनिक जीवन में एओ दाई को स्थायी रूप से "पुनर्जीवित" करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है?

श्री फान थान हाई: हम हमेशा यह सुनिश्चित करते हैं कि विरासत समुदाय की होनी चाहिए, समुदाय द्वारा ही संभाली जानी चाहिए और इसके मूल्य की रक्षा और संवर्धन के लिए सभी को मिलकर काम करना चाहिए, तभी उस विरासत का स्थायी संरक्षण हो सकेगा और उसके मूल्य का सर्वोत्तम संवर्धन हो सकेगा। आओ दाई, ह्यू की प्राचीन राजधानी की एक विशेष विरासत है, और यह मूल रूप से समुदाय की है। इसलिए, हमारा काम आओ दाई को "पुनर्जीवित" करना और आओ दाई विरासत को समकालीन सामाजिक सामुदायिक जीवन में वापस लाना है, और समुदाय को इस विरासत के संरक्षण और संवर्धन में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करना है।

यह वह प्रक्रिया भी है जिसके माध्यम से हम धीरे-धीरे हुए आओ दाई की छवि और ब्रांड का निर्माण करते हैं, जिससे आओ दाई एक अद्वितीय सांस्कृतिक पर्यटन उत्पाद बन जाता है, जो प्राचीन राजधानी हुए का एक विशेष लाभ है। इस प्रकार, आओ दाई न केवल हुए की छवि और सांस्कृतिक पहचान है, बल्कि एक विशिष्ट पर्यटन सेवा उत्पाद भी है, जो हुए को अपनी खूबियों और लाभों के साथ समृद्ध और वैभवशाली बनाने में एक महत्वपूर्ण योगदान देता है।

मेरा मानना ​​है कि प्रांतीय नेताओं के ध्यान, संस्कृति, खेल और संबंधित विभागों के प्रयासों और विशेष रूप से स्थानीय समुदाय के मजबूत समर्थन से, ह्वे-आओ दाई कैपिटल परियोजना सफलतापूर्वक कार्यान्वित की जाएगी और कई उत्साहजनक परिणाम लाएगी।

निवेशक: बातचीत के लिए धन्यवाद ।

स्रोत: https://www.nguoiduatin.vn/tro-chuyen-voi-giam-doc-so-vhttdl-thua-thien-hue-ve-quoc-phuc-a613345.html