वियतनामी बौद्ध पितृसत्तात्मक मंदिर के बारे में

बाक निन्ह - बाक निन्ह - किन्ह बाक अपने प्राचीन, पवित्र और शांत पैगोडा के लिए प्रसिद्ध है। बाक निन्ह के लगभग हर गाँव में एक पैगोडा है जो स्थानीय सांस्कृतिक मान्यताओं और धर्मों का केंद्र है, जो अच्छे पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों का संगम है। जुलाई की शुरुआत में एक दिन, मैं दाऊ पैगोडा गया, जिसे दीन उंग पैगोडा के नाम से भी जाना जाता है, जिसे "वियतनामी बौद्ध धर्म का पैतृक मंदिर" भी कहा जाता है।

लोककथा शोधकर्ता गुयेन क्वांग खाई, जिन्होंने बाक निन्ह में बौद्ध धर्म पर कई पुस्तकें प्रकाशित की हैं, कहते हैं: बाक निन्ह में बौद्ध धर्म और पैगोडा की बात करें तो दाऊ पैगोडा का ज़िक्र न करना असंभव है। दाऊ-लुई लाउ क्षेत्र वह पहला स्थान है जहाँ बौद्ध धर्म हमारे देश में आया। इसके कई कारण हैं कि ईसा युग के आरंभ से ही विदेशी भिक्षुओं (भारत, मध्य एशिया, चीन...) ने बौद्ध धर्म का अभ्यास और अध्ययन करने के लिए दाऊ-लुई लाउ क्षेत्र को चुना: हो सकता है कि वे खाऊ दा ला, मा हा क्य वुक जैसे व्यापारी जहाजों के साथ गए हों; हो सकता है कि वे माऊ तु की तरह अपने देश में हो रही अराजकता से बचने के लिए भी लुई लाउ गए हों; या दूसरा कारण यह हो सकता है कि वे अपने माता-पिता के साथ व्यापार करने के लिए गियाओ चाउ गए हों, जैसा कि खुओंग तांग होई के मामले में हुआ था...

विशेष राष्ट्रीय अवशेष दाऊ पगोडा (ट्राई क्वा वार्ड)।

बौद्ध शिक्षाएँ लोगों को करुणा, दया, प्रेम और परोपकार का मार्ग दिखाती हैं, जबकि दाऊ-लुई लाउ क्षेत्र की स्थानीय मान्यताएँ "एक धैर्य, नौ अच्छी बातें", "एक बीमार घोड़ा, पूरा अस्तबल घास छोड़ देता है", "दूसरों से वैसा ही प्रेम करो जैसा तुम स्वयं से करते हो" जैसी जीवन शैली को बढ़ावा देती हैं... इन्हीं समानताओं के कारण, जब बौद्ध धर्म का परिचय लुई लाउ में हुआ, तो यह शीघ्र ही सामंजस्य, आत्मसात और आत्मसात हो गया और सहिष्णुता और प्रेम की भावना से ओतप्रोत एक वियतनामी सांस्कृतिक पहचान का निर्माण हुआ। दाऊ-लुई लाउ क्षेत्र न केवल बौद्ध धर्म का प्रारंभिक बिंदु है, बल्कि वह स्थान भी है जहाँ कन्फ्यूशीवाद, बौद्ध धर्म और ताओवाद का संगम होता है, जो वियतनामी लोगों के जीवन में गहन मानवीय मूल्यों का संचार करता है।

कई ऐतिहासिक परिवर्तनों के बावजूद, दाऊ पैगोडा आज भी देश में बौद्ध धर्म के केंद्र के रूप में अपनी स्थिति बनाए हुए है। त्रान राजवंश के दौरान, दाऊ पैगोडा का बड़े पैमाने पर जीर्णोद्धार प्रथम श्रेणी के विद्वान मैक दीन्ह ची द्वारा "सौ कमरों वाले पैगोडा, नौ मंजिला मीनार और नौ स्पैन वाले पुल" की वास्तुकला के साथ किया गया था। ले ट्रुंग हंग राजवंश के दौरान, कुलीनों, दरबारियों और स्थानीय लोगों द्वारा "आंतरिक सार्वजनिक, बाहरी निजी" वास्तुकला के अनुसार बड़े पैमाने पर पैगोडा का जीर्णोद्धार और विस्तार किया गया, जिसमें निम्नलिखित कार्य शामिल हैं: ताम क्वान द्वार, सामने का कमरा, होआ फोंग मीनार, सामने का हॉल, पिछला हॉल, पैतृक घर, मातृ भवन, मीनार उद्यान, आदि।

जितना ज़्यादा मैं सीखता हूँ, उतना ही ज़्यादा मुझे समझ आता है कि प्राचीन लोग बाक निन्ह को पवित्र भूमि क्यों कहते थे। सिर्फ़ इतिहास की किताबों की वजह से ही नहीं, बल्कि इसलिए भी कि इस जगह पर प्राचीन दर्पणों जैसे शांत पगोडा हैं जो वियतनामी संस्कृति की गहराई को दर्शाते हैं, जहाँ लोग खुद को शांति और सुकून में पाते हैं। पगोडा में जाना प्रार्थना करने के लिए नहीं, बल्कि अपने दिल की आवाज़ सुनने के लिए है, यह समझने के लिए कि भागदौड़ भरी ज़िंदगी के बीच भी, हमारे लिए लौटने के लिए शांत जगहें हैं...

आज, दाऊ पगोडा मूलतः अपनी प्राचीन वास्तुकला को बरकरार रखे हुए है। पगोडा प्रांगण के ठीक बीचों-बीच, होआ फोंग मीनार ऊँचा और शांत खड़ा है। मीनार की छाया में, ऐसा लगता है जैसे कोई अदृश्य धारा हर साँस में शांति फैला रही हो। होआ फोंग मीनार ईंटों से बनी है, चौकोर, 15 मीटर ऊँची, जिसमें तीन विशाल मंजिलें हैं। सबसे निचली मंजिल पर, अंदर चारों कोनों पर किम कुओंग की चार मूर्तियाँ हैं, जिनके ऊपर कांसे की घंटियाँ और घंटे लटके हुए हैं। मीनार के नीचे दो बहुमूल्य प्राचीन वस्तुएँ हैं, जो पत्थर की भेड़ की मूर्तियाँ हैं, जो मध्य एशियाई संस्कृति के अवशेष हैं, और को चाऊ दीएन उंग पगोडा का होआ फोंग स्तंभ है। प्रत्येक प्राचीन वस्तु एक "साक्षी" है जो हज़ारों वर्षों से पगोडा के अस्तित्व की यात्रा का मौन वर्णन करती है।

दाऊ पगोडा का पूजा केंद्र ऊपरी हॉल है जिसके बीच में बुद्ध फाप वान की मूर्ति स्थापित है। फाप वान की मूर्ति लगभग 2 मीटर ऊँची है, जिसका चेहरा स्त्री जैसा है और आँखें ऐसी हैं मानो मानवता की गहराइयों से कुछ सुन रही हों। दोनों ओर किम डोंग और न्गोक नू की मूर्तियाँ हैं; नीचे बा त्रांग और बा डो की मूर्तियाँ हैं - जिनके बारे में कहा जाता है कि वे ले-त्रिन्ह राजवंश के कुलीन थे जिन्होंने पगोडा के जीर्णोद्धार में महान योगदान दिया था। ये मूर्तियाँ न केवल 18वीं सदी की मूर्तिकला की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं, बल्कि बौद्ध धर्म और लोक मान्यताओं के बीच सामंजस्य को भी दर्शाती हैं।

विशेष रूप से, दाऊ पगोडा में वर्तमान में सैकड़ों नक्काशीदार तख्तों से बने कई प्राचीन लकड़ी के ब्लॉक संरक्षित हैं, जिन्हें विभिन्न समूहों में विभाजित किया गया है जैसे: को चौ फाट बान हान, को चौ लुक, को चौ नघी, ताम गियाओ... जो वियतनामी बौद्ध धर्म के इतिहास को दर्ज करने वाले दुर्लभ दस्तावेज़ हैं। ये नक्काशी दर्शाती है कि गवर्नर सी निह्यप ही थे जिन्होंने तू फाप (फाप वान, फाप वु, फाप लोई, फाप दीन) - बादल, वर्षा, गरज, बिजली के चार प्राकृतिक देवताओं - की मूर्तियों को तराशा और उनकी पूजा के लिए चार पगोडा बनवाए, जिससे पूरे देश के इतिहास में आध्यात्मिक मान्यताओं का प्रवाह शुरू हुआ। 2024 में, 1752-1859 के दाऊ पगोडा के लकड़ी के ब्लॉकों को प्रधानमंत्री द्वारा राष्ट्रीय धरोहर के रूप में मान्यता दी गई।

सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विशेषज्ञ सभी इस बात पर ज़ोर देते हैं कि दाऊ-लुई लाउ के केंद्र से ही बौद्ध धर्म का विकास हुआ और पूरे देश में इसका प्रसार हुआ। बाद के भिक्षुओं ने लुई लाउ बौद्ध धर्म की जड़ों को आगे बढ़ाया और आगे चलकर बौद्ध धर्म, विशेष रूप से ट्रुक लाम ज़ेन संप्रदाय के जन्म और विकास के लिए एक ठोस आधार प्रदान किया। ट्रुक लाम येन तु ज़ेन संप्रदाय ने अतीत के सार को आत्मसात किया है और समय के योगदानों का संश्लेषण किया है, जिससे बौद्ध अध्ययन का एक ऐसा आंदोलन शुरू हुआ जो दुनिया के साथ जुड़ाव की भावना से जुड़ा था, लोगों के जीवन और देशभक्ति और लोगों के प्रति प्रेम की भावना से जुड़ा था, जिसने वियतनामी बौद्ध धर्म की विशिष्ट पहचान बनाने में योगदान दिया।

जितना आप गहराई में जाएँगे, उतना ही आपको समझ आएगा कि प्राचीन लोग बाक निन्ह को पवित्र भूमि क्यों कहते थे। सिर्फ़ इतिहास की किताबों की वजह से ही नहीं, बल्कि इसलिए भी कि इस जगह पर प्राचीन दर्पणों जैसे शांत पगोडा हैं जो वियतनामी संस्कृति की गहराई को दर्शाते हैं, जहाँ लोग खुद को शांति और सुकून में पाते हैं। पगोडा में जाना प्रार्थना करने के लिए नहीं, बल्कि अपने दिल की आवाज़ सुनने के लिए है, यह समझने के लिए कि भागदौड़ भरी ज़िंदगी में भी, हमारे लिए लौटने के लिए शांत जगहें हैं... ध्यान की ऊर्जा आंतरिक है, बाहरी नहीं, और बौद्ध धर्म का स्रोत वियतनामी मन में इसी तरह निरंतर पोषित होता रहता है।

वियत थान

स्रोत: https://baobacninhtv.vn/ve-chon-to-dinh-phat-giao-viet-nam-postid421703.bbg