A But Thap pagoda, más néven Ninh Phuc Tu, But Thap faluban található, Tri Qua kerületben, Bac Ninh tartományban. A pagoda egy magas, széles, sík területen fekszik, a Duong folyó déli partja mellett, költői természeti tájjal.
A Dia Chi Ha Bac című könyv feljegyzései szerint a pagodát Tran Thanh Tong király (1258-1278) uralkodása alatt építették, és nagyon hosszú történelemmel rendelkezik, amely szorosan összefügg a vietnami buddhizmus hullámvölgyeivel.
A Thap Pagoda azonban a „belső nyilvános” és a „külső idegen” stílusában épült, az építészeti alkotások szimmetrikusan és szorosan a központi területen helyezkednek el. A legkülső alkotás a háromajtós kapu, egyszerű építészettel. Ezután következik a kétszintes, nyolctetős harangtorony. A harangtorony után 7 egymás után kapcsolódó épület található: Előcsarnok, Thien Huong, Thuong Dien, Tich Thien Am, Trung ház, Phu Tho, Hau Duong, összesen több mint 100 méter hosszúsággal.
Történelmi és építészeti értéke mellett a pagoda négy nemzeti kincscsoportot is őrz: az Ezerkezű Guanyin Bodhiszattva szobrot, amelyet 2012-ben ismertek el, és a Három Világ három szobrát; a Kilencrészes Lótusz Pavilont és a Füstölőoltárt, amelyeket mindkettőt 2020-ban ismertek el nemzeti kincsként. A kincseket mind fából készítették a 17. században.
Az ezerszemű és ezerkezű Irgalmasság Istennőjét ábrázoló szobrot a kutatók remekműnek, a Le Trung Hung-korszak szobrászati művészetének csúcsának tartják. A szobor festett fából készült, 235 cm magas, ami a kézműves kidolgozottságát és tehetségét bizonyítja.
A Buddha-szobornak összesen 42 nagy karja van, melyek közül két kéz lótuszülésben, a mellkas előtt összekulcsolva, két kéz keresztbe tett ujjakkal a combokon, a meditációt és a gyakorlást szimbolizálva. A szobornak 958 apró keze van, melyek mögöttük fényudvart alkotnak.
Minden apró kézen van egy szem, ami miatt úgy tűnik, mintha Buddha a világegyetem minden szegletét figyelné és látná, egyszerre fenséges és kedves érzetet keltve.
Az Ezerszemű és Ezerkarú Buddha szobra mellett a Három Világ három szobrából álló rendszer található, amelyek három generációt szimbolizálnak: Amitabha Buddha - a múlt, Shakyamuni Buddha - a jelen és Maitreya Buddha - a jövő felett uralkodik.
A Tiszteletreméltó Thich Thanh Son, a But Thap Pagoda apátja elmondta, hogy a Három Buddha-szobor különlegessége, hogy a szobor teljes testét besüllyedt minták és motívumok borítják. Amikor eljön a tavasz, ezek a minták gyönyörűen előbújnak, és bódhi levelek alakját öltik.
Tam The három szobra aranyozott fából faragott, hasonló méretűek, körülbelül 1 méter magasak. Mindhárman egy dupla szirmú lótusz trónon ülnek meditálva, ünnepélyes és elegáns hangulatot teremtve.
A szobor kiemelkedő jellemzői az ovális arc, a gyengéden csukott szemek és a békés mosoly, amelyek együttérzést és bölcsességet sugallnak. A köntös puha redői természetesen folynak a vállaktól lefelé a testen, bemutatva az ősi kézművesek ügyes alakítási technikáját és esztétikáját.
A Kilencrészes Lótusztorony egy különleges toronytípus a vietnami buddhista építészetben, amelyet gyakran imamalomként tekintenek, amely Buddha nevét énekelve forog, az érdemek gyarapodását szimbolizálva. A But Thap pagodában ezt a szerkezetet a 17. század körül építették, egybeesve a pagoda nagy restaurációjának idejével Le Trinh király uralkodása alatt.
A torony a Tich Thien Am épületben található, amely egy háromszintes, négytetős házból áll. Belül egy közel 8 méter magas, nyolcszögletű fatorony található, kilenc lótuszvirágos emelettel egymásra halmozva. Minden emelet a Tiszta Föld doktrínájának egy-egy gyakorlási szintjét jelképezi, ezért Cuu Pham Lien Hoa-nak – „kilenc lótuszvirágos szintnek” – hívják.
A kilencfokú lótusz nemcsak műalkotás, hanem a Tiszta Föld doktrínájának szimbóluma is. A buddhista hiedelmek szerint az újjászületés után a gyakorlók „lótuszplatformon születnek újjá”. Ezért a kilencfokú lótusz forgatása a szertartás során a jó cselekedetek felhalmozását, a halottakért való imádkozást, az újjászületésért való imádkozást, a gyakorlók lelkének megtisztítását és a rossz karma lemosását jelenti.
A But Thap füstölőoltár a Le Trung Hung korszakhoz, a 17. századhoz tartozik, egybeesve azzal az időszakkal, amikor a nagy mester, Chuyet Chuyet (1590–1644) és tanítványa, Minh Hanh zen mester restaurálta és továbbfejlesztette a pagodát. Ez volt az az időszak is, amikor a buddhista szobrászat elérte a legkifinomultabb szintjét, amelyet az ezerszemű és ezerkezű Quan Am szobra, a Tam The szobra, a Cuu Pham Lien Hoa... fejez ki.
Az oltárasztalt sárkányalakok díszítik, melyeket finom és élénk faragások fejeznek ki. Az oltárasztal felülete egy nagyméretű fa panel, melynek felületét gondosan festették és polírozták, hogy megvédjék a fát az áldozatok és az imádat tárgyainak elhelyezésekor. Az oltárasztal felülete körül lótuszszirmok helyezkednek el, melyeket finoman faragtak és egymásra halmoztak, a virágzó lótuszt szimbolizálva. (3D-s kép)
A Thap oltároknak azonban gyakran vannak közös vonásaik: Az oltár felületét népszerű minták díszítik: sárkányok, lótuszvirágok, szőlőtőkék, krizantémok, felhők és oroszlánok. Az oltár alapja hal alakú vagy hal alakú, ami jellemző a 17. századi faragásstílusra.
A fenti kincseken kívül a But Thap pagoda szimbólumának tekinthető egy másik építmény a Bao Nghiem torony, amely Chuyet Chuyet zen mester imádatának helyszíne. A tornyot 1647-ben építették a pagoda területén belül Le Chan Tong király uralkodása alatt, a főbejárat délre néz, és a "Bao Nghiem Thap" felirat olvasható.
A Bao Nghiem torony egy ötemeletes, 13,05 m magas tollra hasonlít. Az alsó szint széles, kiálló tetővel, a négy felső szint szinte azonos, az öt emelet öt sarkában pedig 5 kis harang található. A legenda szerint 1876-ban, amikor Tu Duc király elhaladt a pagoda mellett és meglátott egy óriási alakú tornyot, But Thapnak nevezte el, és azóta a pagoda is a But Thap nevet viseli.
Irodalom 
Vtcnews.vn
Forrás: https://vtcnews.vn/can-canh-4-bao-vat-quoc-gia-trong-ngoi-chua-co-o-bac-ninh-ar989722.html
Hozzászólás (0)