Egy sámán története, akit Érdemes Művész címmel tüntettek ki

[hirdetés_1]

Egyedülálló nemzeti kulturális örökség

Egy csésze forró tea mellett Lo Dinh Uoc kézműves elmondta: A Rooc Ram faluban megrendezett Lam Cha Kin gong Booc May fesztivált korábban a Ha család (a Muong Khoongból és Ba Thuocból idevándorolt Mo család leszármazottja) rendezte. A Lo (Lo) családot gyakran választották Bao Cho, Sao Cho (a Mo mester szolgálatára kiválasztott emberek) néven. Később a Ha család nem talált senkit, aki elég alkalmas lett volna a " Mo" szakma továbbadására, ezért a Ha család úgy döntött, hogy átadja a Mo szakmát a Lo családnak. Azóta a Lam Cha Kin gong Booc May fesztivált a faluban és a Muongban a Lo család szervezi. Jelenleg Lo Dinh Uoc úr, a Mo család 9. generációja segíti a falusiakat a Lam Cha Kin gong Booc May fesztivál megszervezésében.

*Lam Cha Kin Gong Booc májusi fesztivál Rooc Ram faluban*

A fesztivál célja az isteneknek való hálaadás, egy évnyi munka utáni ünnepség, melynek célja az, hogy imádkozzanak a falusiak biztonságáért, egészségéért és a jó gazdálkodás folytatásáért, olyan istenek imádatával, mint a Muong Troi, Tho Dia, a hegyisten, az erdőisten és a Thanh Hoang. Új rizs ünnepséget tartanak, amelyen szerencséért, hidegvérért, a balszerencse elhárításáért és az emberek jó egészségéért imádkoznak. Jövendőmondó játékok szervezése, népi játékok előadása, amelyek a hagyományos thai társadalom ókori népeinek munkatermelését, kulturális és vallási tevékenységeit szimulálják.

Lo Dinh Uoc úr elmondta: Rooc Ram faluban három etnikai csoport él együtt: a kinh, a muong és a thai, akik közül a thaiak alkotják a legnagyobb számban. Régebben a falusiak januárban és februárban szervezték meg a szertartást, háromévente a „nagyot”, minden évben a „kicsit”. A „kicsi” szertartás éve családi szinten zajlott, és azokban az években, amikor a falusiak „ nagy ” szertartásokat szerveztek, ezt a szokást a Cam templomban tartották – ahol a falu Thanh Hoangot –, Tran Cong Bat urat imádja. A Lam Cha Kin gong Booc May lebonyolításához a Rooc Ram-i thaiaknak meg kellett tartaniuk a „ Tem Pha ” szertartást (a mennydörgés megszűnésének és az Ég tiszteletének szertartását), amely a 9. hónapban (holdnaptár szerint) kezdődött, és minden háznak 3 napig zöld és piros zsinórokat kellett kifüggesztenie.

A gyapotfát a rituálé „lelkének” tekintik, amely a falu termékeny életét, a természet fajainak megőrzését szimbolizálja. Uoc úr elmondta: A Mo család generációjától függően a gyapotfa 3, 5, 7, 9 emeletes. Jelenleg a Rooc Ram faluban, a Kin Chieng Booc májusi fesztiválon a gyapotfa 9 emeletes (ami a Mo 9. generációjának felel meg), minden emeleten több száz ág van. Az itteni gyapotfa abban különbözik a többi településtől, hogy a gyapotfa törzse bambuszból vagy rattanból készült, és több ezer virág terem mindenféle színben: zöld, piros, lila, sárga. A virágokat az erdei fák törzséről hámozzák és forgatják, például a csillaggyümölcs, a kanári, a rambután... A virágok mellett madarak, állatok és bambuszból szőtt termelési eszközök képei is akasztva vannak a gyapotfára...

A falusiak olyan táncokat szerveznek, mint a tánc a gyapotfával, gongverés, bambuszrudak készítése, bambuszrudakon ugrálás és néhány egyéb előadás, mint például: bambuszrudakon való játék, bambuszrudakon ugrálás, con dobás, éneklés és tánc a gyapotfa alatt, dobolás a gonosz szellemek elűzésére, tyúkok tojásrakása, bivalyok lejövetele a földek szántására... Ezek az előadások szorosan kapcsolódnak az emberek mindennapi életéhez, így hosszú távú vitalitással rendelkeznek, és a thai emberek több generációjának életében népi tudattá váltak. Ennek a szokásnak a megszervezése nemcsak a közösségi kapcsolatok és a szolidaritás szellemében fontos jelentéssel bír, hogy erőt teremtsen a természeti katasztrófák és ellenségek legyőzéséhez, hanem oktatási jelentőséggel és nemes humanista szellemmel is bír.

Ezen szokás révén a teljes hagyományos muong élet újrateremtődik, beleértve a termelési kultúrát ( gazdasági tevékenységek), a viselkedési és vallási kultúrát (szokások, gyakorlatok, viselkedési kapcsolatok), a kognitív kultúrát (népi tudáskincs - Tolklore), a természetről, a társadalomról és az emberekről szóló ismereteket.

Az állatok, a fák... védelme a környezet védelme.

Lo Dinh Uoc kézműves szerint a thai emberek e rituálé végrehajtásakor nagy jelentőséget tulajdonítanak a vadon élő állatoknak, az állatállománynak és a fáknak, összefogva a környezet védelmében. Közmondásaikban az állatokhoz hasonlítják őket: A boldog szavak olyanok, mint az egészséges madarak éneke, az édes hangok, mint a méhek mézének ciripelése márciusban... Mert mind szorosan kapcsolódnak az emberek életéhez, és mindannyiuknak van lelke: "Az óév után elkezdődik az újév, minden januárban és februárban a falu megnyitja az ünnepet, újra felállítják a Muong pamutfát, a Muong mennyország istenei, a föld istenei, a hegyek és folyók istenei visszatérnek, hogy megnyilvánuljanak a Muong pamutfában, a madarak és állatok minden lelkével együtt."

A disznók és csirkék levágásra és az isteneknek való étel elkészítésére való befogása is rituálék szerint történt. A gonosz ember azt mondta: „Gyere ide, építek neked egy ketrecet, hogy abban lakhass, korpát főzök neked, hogy megegyél. Most eljött a nap, amikor dolgom van, el kell fognom téged, hogy levágjalak a Lam Cha szertartásra, és a húsodat felhasználjam a Kin Gong szertartásra.” Amikor az emberek ezt mondják, ne neheztelj rá. Az emberek előveszik a korpát, hogy megetethessenek az utolsó étkezésedre, a falusi emberek jönnek és megfogják a hátsó lábaidat, ne rúgj, fogják meg a mellső lábaidat, és hagyják, hogy leessenek, szorosan megkötöznek, mint egy kecskét, elvágják a torkod, lemészárolnak, a húsodat ételnek használják, a lelked a mennybe kerül, és ne neheztelj rá.”

A thai imák a vadon élő állatokról sem feledkeznek meg: Lemenve a Mennyország mezőire, hogy megküzdjünk az ökörszemekkel, lemenve a Mennyország mezőire, hogy megküzdjünk a galambokkal és seregélyekkel, ezen a helyen szellemek gabalyodnak össze. Lemenve a Mennyország hegyeibe és erdeibe, varjak ülnek, a Mennyország szellemei fákat vágnak ki, hogy megjelöljék a földet. Elefántok és lovak gyorsan lemennek a Föld földjére a föld alatt... Ott vannak a legvidámabb kabócafiókák is, varjúfiókák kárognak, főnixek eszik a banyánfa gyümölcsét, és Qua Canh madarak eszik a si fa gyümölcsét...

Össze kell fognunk az örökségünk védelmében…

Le Van Luan úr, a Xuan Phuc Község Népi Bizottságának alelnöke elmondta: „A Kin Chieng Booc May rituálé nagy figyelmet kapott a helyi önkormányzattól, kedvező feltételeket teremtve értékeinek megőrzéséhez és népszerűsítéséhez. Ez egy népi kulturális tevékenység, amelyet a thai közösség hozott létre régen, amelyet a thai emberek generációi ápoltak, őriztek és fejlesztettek a nemzet történelme során, és mára a kulturális élet nélkülözhetetlen formájává, valamint a előadóművészet szempontjából is teljessé vált.”

kép-4.jpg — *Lam Cha Kin Gong Booc májusi fesztivál Rooc Ram faluban*

A Kin gong Booc May értékének megőrzése és népszerűsítése a mai napig a lakosság és a helyi önkormányzat szüntelen erőfeszítése. Mindig is tisztában voltunk a megőrzés, népszerűsítés és a közösség ösztönzésének feladatával, hogy összefogjon a megőrzésben.

Lo Dinh Uoc kézműves célja, hogy ezt az örökséget a közösség sok tagjának, különösen a fiatal generációnak átadja, hogy az örökség sokáig élhessen és ne vesszen el. Ő maga is megtanította ezt az örökséget legidősebb fiának, hogy átvegye apjától a Mo hivatást. Idős kora és korlátozott egészségi állapota ellenére a szertartás műveletei és imái nem egyszerűek, de lelkesen tanítja otthon a faluban és a kerületen kívül is, ha valakinek szüksége van rá, azzal a vágyal, hogy megőrizze és népszerűsítse a nemzet szellemi kulturális örökségét.

Kin Chieng Boọc Mây Fesztivál – A Roọc Răm Kulturális Falu gyapotfája alatt énekkel és tánccal ünneplik az ünnepet. A Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium 2017-ben nemzeti szellemi kulturális örökséggé nyilvánította. A fesztivál egyedülálló kulturális és spirituális tevékenység a Nhu Thanh régió thai közössége, különösen, és általában a Thanh Hoa hegyvidéki területein található thai falvak számára .

[hirdetés_2]
Forrás