A "talizmán" sztélé megfejtése Hoi Anban

Huynh Dong mester – a Quang Nam Egyetem előadója és a Vietnami Történelmi Tudományos Társaság tagja – egy cikket küldött Van Hoának , amely érdekes kutatásokat és felfedezéseket tartalmazott a Chua Cau ereklye-komplexum és ez a talizmán sztélé közötti kapcsolatról.

Japán fedett híd a kősztéléig - kulturális ereklye és legenda

Ez a talizmán sztélé egy ősi banyánfa alatt található a Phan Chau Trinh utcában, körülbelül 100 méterre északra a Hoi An-i Hídpagodától. Talizmán sztélének azért nevezik, mert egy kőből készült sztélé, amelyre egy talizmán van vésve. A talizmán sztélét a Távol-Keleti Francia Iskola kutatói fedezték fel. Van tehát bármilyen kapcsolat a sztélé és a Hoi An-i Hídpagoda között?

A japán fedett híd ereklyéjének belsejében, restaurálás előtt

A japán fedett híd említésekor úgy tűnik, minden Hoi An-i lakos emlékszik a távoli Phù Tang földje és a Nguyen urak Dang Trong földje között a 16. század óta fennálló baráti kapcsolat legendájára; felidézi Araki japán kereskedő és Nguyen Phuc Nguyen úr (1563-1635) fogadott lánya, Ngoc Hoa hercegnő szerelmi történetét.

És emlékezzetek a legendára egy hatalmas tengeri szörnyről (Linh Cu), aki mélyen a föld alatt volt; feje Indiában, vissza Vietnamban, farka Japánban, és valahányszor a Linh Cu kényelmetlenül érezte magát, megmozdult, csóválta a farkát, Japánban földrengés, cunami volt...

A japán fedett híd ereklyéje restaurálás után

Ezek a történetek egy legendát szőttek a Hoi An-i Hídpagoda születéséről - (állítólag) a Hoi An-i Hídpagoda egy hely, ahol a Bac De Tran Vu istent imádják, aki úgy néz ki, mint egy Bac De Tran Vu kard, amelyet mélyen egy tengeri szörny hátába szúrtak, hogy megakadályozzák a mozgást és a világnak okozott bajt.

Ha csak a Japán Fedett Híd vízfelszín feletti részét nézzük távolról, láthatjuk, hogy a Japán Fedett Híd úgy néz ki, mint egy mélyen a földbe szúrt kard markolat. A Japán Fedett Híd restaurálási feliratait, párhuzamos mondatait és vízszintesen lakkozott tábláit olvasva azonban nem találunk erre utaló jeleket.

A turisták ott ismerkednek meg a banyánfával, ahol egy talizmán sztélé található az ősi banyánfa alatt.

A talizmán sztélé és a Hoi An-i fedett híd két egymástól távol található ereklye, nem ugyanabban a komplexumban. Van-e bármilyen kapcsolat a kettő között?

Vajon a japán fedett híd a talizmán sztélé előtti vagy ugyanarra az időszakra nyúlik vissza? Mi a jelentősége ezeknek az ereklyéknek? És milyen kapcsolatban állnak a helyi lakosok és a Hoi An ősi kereskedelmi kikötőjében ebben az időszakban élő külföldiek pszichológiai felépítésével, kulturális hiedelmeivel és spiritualitásával? Ezeknek a kérdéseknek a megválaszolása és megértése valóban érdekes dolog.

Amulett sztélé - leírás és elemzés

A sztélé egy körülbelül 0,5 m x 1,0 m méretű kőlap. Nincs rajta évszám. A sztélé bal oldalán a Göncölszekér csillagkép rajza látható, amely a Göncölszekér csillagkép (északi) legfényesebb csillagképe. A csillagképben 7 csillag található: Thien Xu (Tham Lang); Thien Tuyen (Cu Mon); Thien Co (Loc Ton); Thien Quyen (Van Khuc); Ngoc Hoanh/Thien Hanh (Liem Trinh); Khai Duong (Vu Khuc); Dao Quang (Pha Quan).

A sztélé közepén egy hosszú sor kínai írásjel látható: Az északi császár elrendelte ennek a pontnak a létrehozását, hogy ellenálljon a viharoknak és feltartóztatja a tomboló vizet.

Jobb oldalon egy ezoterikus buddhizmus mantrája látható: kínaira fordítva: An ma ni bat me hong - Az üvöltés, amely elriasztja a démonokat (Ez a mantra nagyon népszerű). Alul a sztélén három kínai írásjel látható: "Thai Nhac Son".

A kősztélé egy kis szentélyben található, egy ősi banyánfa szívében, amelyet Hoi An városa védett ősi fák listáján is feltüntetett.

A nagyon kicsi talizmán sztélé egy ősi banyánfa alatt rejtőzik. A Távol-keleti Régészeti Intézet kutatói összegyűjtötték és tárolták a másolatát. A talizmán sztélé és Hoi An fedett hídja közötti kapcsolatra nincs magyarázat.

Mit árulnak el a sztélén található talizmán tartalma és rajzai a Hoi An-i Fedett híddal való kapcsolatáról, az ókori Hoi Anban élő vietnami lakosok, valamint a kínai és japán külföldiek spirituális és kulturális hitéről?

A talizmán képe, mielőtt megrongálták

A legenda szerint Hoi An északi részén az árvíz idején számos örvény ömlik a Thu Bon folyóba ömlő kis patak mentén, eróziót okozva a kínai és japán utcák mindkét partján, mintha egy vízi szörnyeteg (Linh Cu) vagy egy sárkány bajt okozna, befolyásolva a két part közötti kereskedelmet. Ezért hidat kellett építeni, gátat építeni a partra, és további spirituális intézkedéseket kellett tenni a vízi szörny elnyomására.

A sztélé és tartalma varázslatok titokzatos rajzait tartalmazza; az Északi Császár rendeletét és az ezoterikus buddhizmus mantráját, amely a föld elem erejét használja a víz elem irányítására, valamint taoista talizmánok rajzait a démonok elnyomására.

A talizmánokon az öt elemről, például a fáról, a tűzről és a földről szóló szavak vannak írva (a fa tüzet szül, a tűz földet szül, a föld legyőzi a vizet, a nap, hold és csillag szavak az eső és a szél jelenségeit jelzik...).

A talizmán sztélé egy kulturális jelenség, amelyet tanulmányozni kell. Amikor az emberek nem ismerik egy kulturális jelenség, egy történelmi ereklye, egy szokás stb. eredetét, legenda, legenda, mese születik, hogy megmagyarázza azt. A Hoi An-i Hídpagoda legendája és a kard, amellyel kiűzték az északi császár, Tran Vu Linh Cu szörnyét, sem kivétel.

Milyen tudományos módszerrel lehet tudni, hogy a hatalmas Linh Cu három országon, Indián, Vietnamon és Japánon terül el?

Vagy ez a magyarázata annak, hogy miért épült híd a Minh Huong utca, Hoi An és Cam Pho közötti csatornán, és miért állítottak fel egy talizmán sztélét egy földhalmon egy kis patak forrásánál, a Fedett híd északnyugati részén található nagy tavak vízkapujánál. Ez egyben a hely, ahol a csám (indiai), japán és kínai kereskedők többsége is összegyűlik, hogy üzleteljenek a helyi vietnami közösséggel.

Hoi An ősi városának északnyugati része egy alacsonyan fekvő terület, számos tóval és mocsárral. A magaslatokról érkező víz ezekre az alacsonyan fekvő területekre ömlik, majd a patak mentén a Hoi An folyóba folyik. Ezért a Minh Huong és Cam Pho közötti forgalmat és kereskedelmet ez a patak választja el. A Cam Pho, Dien Ban, Duy Xuyen, Tra My, Phuoc Son rakpartjaitól Hoi An kikötővárosáig tartó kereskedelem számos akadályba ütközik.

Tehát ez az oka a Hoi An-i Hídpagoda, a Lai Vien Kieu (utazók hídja, a kereskedelem és az oda-vissza utazáshoz) építésének. Ez a Hídpagoda építésének fő célja. A Hídpagodát kezdettől fogva nem azért építették, hogy elhárítsa a Linh Cu vízi szörnyeteget.

A patak északnyugati partján lévő dombon álló sztélé és az északi császár, Tran Vu szentélye két olyan építmény volt, amelyeket a Hídpagoda elkészülte után emeltek. Ez magyarázza azt is, hogy az ókoriak miért kezdték a Hídpagoda építését nyugatról, először a Cam Pho parton, mivel ez volt az a hely, ahol a kő- és faanyagokat kényelmesebben gyűjtötték és szállították.

A hidat a Majom évének elején kezdték építeni, és a Kutya évének végén fejezték be. A híd két végén elhelyezett két majom- és kutya kabalapár irányát tekintve könnyen megérthetjük ezt.

A talizmán sztélé rongálása és nyomainak törlése felháborította az embereket. A hatóságok jelenleg még nyomoznak, és további információkkal nem rendelkeznek a fenti rongálással kapcsolatban.

A talizmántábla talán egy spirituális forgatókönyv, amely megoldja a Linh Cu tengeri szörny legendás történetét, megnyugtatja az elmét, és egyben elmagyarázza az elnyomás okát a helyi lakosoknak és tisztviselőknek (az ókoriak nagyon féltek a feng shuitól és az elnyomástól).

Teljesen összhangban van Tran Vu északi császár legendájával - az istennel, aki az Északi-sark csillagképét uralja, uralva Északot. Ő egy taoista isten, aki a vízi fajokat is irányítja, két hadvezér kíséretében: a teknős, a kígyó és az öt sárkány, amelyek a hosszú életet és a természetfeletti erőt szimbolizálják.

Ez a hely illik Hoi An értelmezésünkhöz is, amely a 16. század óta nyüzsgő nemzetközi kereskedelmi kikötő, a konvergencia és a csere helyszíne, amely a világ számos kultúráját fogadta be. Különösen a három azonos eredetű vallás – buddhizmus, taoizmus, konfucianizmus –, valamint az ősi vietnami hitek egységének kérdése kapcsán beszélünk.

A fent bemutatott kérdéseken keresztül megismerhetjük Hoi An népének igen gazdag életét. Nemcsak a társadalmi-gazdasági fejlődés folyamatának civilizált szakasza, hanem gazdag kulturális és spirituális életben is.

Forrás: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html