Az ősi pagodák megőrzése a turizmus fejlesztésével összefüggésben

A régóta fennálló kultúrával rendelkező Phu Tho tartomány nemcsak természeti szépségéről, hanem mély kulturális maradványairól is híres. Az itt található ősi pagodák olyanok, mint egy ajtó, amely az időbe nyílik, visszarepítve az embereket spirituális gyökereikhez és őseik egyszerű életmódjához. Az Am Pagoda Son Dong községben és a Thanh Lanh Pagoda Binh Tuyen községben két tipikus ősi pagoda, vonzó úti cél a környék fenntartható turisztikai fejlődésének útján.

A Son Dong községben található Quan Tu falu alacsonyan fekvő síkságának közepén, egy magas halmon álló Am pagoda egy békés lótuszvirághoz hasonlít egy hatalmas rizstenger közepén. Nem véletlen, hogy a helyiek a pagodát lótuszplatformhoz hasonlítják – ez a kép nemcsak a tisztaságot idézi, hanem mély tiszteletet is hordoz a több mint három évszázada fennálló szent hely iránt.

Az Am Pagoda, amelyet Le Hy Tong király uralkodása alatt építettek és Vinh Thinh uralkodása alatt fejeztek be, egyike azon kevés pagodáknak, amelyek még mindig őrzik a késő Le-dinasztia építészeti művészetének eredeti jegyeit. Az elülső ház öt rekesszel és két szárnyal rendelkezik, a tetőt halfarok cserepek borítják, az ívelt élek úgy néznek ki, mint az égbe repülő madarak. A pagoda szarufái, gerendái és íves ajtói aprólékosan faragottak, minden részletre kiterjedően, mint például: a felhőkben tekergőző sárkányok, a hold alatt táncoló főnixek, a krizantémok, a lótuszvirágok, olyan szimbólumok, amelyek egyszerre ismerősek az emberek számára, és buddhista gondolkodásmóddal telítettek.

Az Am Pagoda - egy ősi pagoda Quan Tu faluban (Son Dong község), amelyet generációk óta megőriztek, és híres spirituális turisztikai célponttá vált.

De az Am Pagoda lelkét nemcsak az építészet adja, hanem az ősi, megőrzött tárgyak is. A több száz éves, jackfruitfából faragott Buddha-szobrok máig megőrizték együttérző és békés árnyalataikat. A kősztélék, bronzharangok és monolit füstölők mind egy aranykor tanúi, tükrözve a buddhizmus és a spirituális élet erőteljes fejlődését az északi faluközösségben.

A templom a Három Világ Buddháját, a Szent Anyát, az Istent, a Jáde Császárt és 18 Arhatot imádja. Ez a kombináció egy olyan hitrendszert tükröz, amely harmonizálja a buddhizmust, a taoizmust és az őslakos hiedelmeket, bemutatva a vietnami nép spirituális életének rugalmasságát és toleranciáját. Ezek az imádati órák nemcsak rituálék, hanem a jóság iránti vágy és a menny, a föld és az ember közötti egyensúlyba vetett hit szimbólumai is.

Az Am Pagoda egy olyan hitrendszer kombinációja, amely harmonizálja a buddhizmust, a taoizmust és az őslakos hiedelmeket.

Az Am Pagoda ősi, mohás stílusú, és békés hely a gyökereinkhez való visszatéréshez.

Shandong lakosai számára az Am Pagoda egy olyan hely, ahová a változó évszakokban visszatérhetnek, egy hely, ahol imádkozhatnak az élet viharos napjaiban. Minden márciusi ünnepen az egész falu palánkinokat visz a pagodába, füstölőt ajánl fel Buddhának, és magával viszi a banh chungot, a banh napot és a banh matot - rusztikus ajándékokat, de átitatva a haza hálájával. Az ünnepi hangulat nemcsak szent és ünnepélyes, hanem a dobok, dalok és versek hangjától is pezseg - élénk kultúrák, amelyeket generációkon át őriztek meg.

Ha az Am Pagoda csendes vidéken található, a Binh Tuyen községben található Thanh Lanh Pagoda egy rejtett templomnak tűnik egy magas dombtetőn, zöld erdők és tiszta tavak között. A pagodából felállva a látogatók egy hatalmas természeti tájra csodálhatnak be - ahol a hegyek, a felhők és a tó mintha összeolvadnának. Ez a közösség tette a Thanh Lanh Pagodát spirituális gyülekezőhellyé, ahol az emberek abszolút békét érezhetnek a nyüzsgő világ közepén.

A Thanh Lanh pagoda spirituális gyülekezőhellyé válik, ahol az emberek abszolút békét éreznek a világ nyüzsgésében.

A pagodát a 17. század elején építették, és a Le-dinasztia építészeti lenyomatát viseli magán. Az ívelt tető, a jin-jang cserepek rendezett sorokban helyezkednek el; a szarufák és a dombornyomott panelek a négy szent állatot és a négy évszakot ábrázolják, demonstrálva a kifinomult technikai színvonalat és az esztétikai gondolkodás aprólékosságát. Különlegessége, hogy az olyan ősi tárgyak mellett, mint a Buddha-szobrok, a vízszintes lakkozott táblák és a párhuzamos mondatok, a pagoda számos szobrot is kapott, amelyeket mindenhonnan adományoztak emberek és buddhisták. Ez nemcsak az őszinteség jele, hanem a pagoda és a közösség közötti erős kötelék szimbóluma is.

A háborús évek alatt a pagoda súlyosan megrongálódott, de a helyiek a spirituális hely iránti szeretetükből fakadóan erőfeszítéseiket és pénzüket felhasználva minden egyes kő és csempe újjáépítésére szánták. A tágas főcsarnokra tekintve ma kevesen tudják elképzelni a több generáció nehézségeit és fáradozását, akik csendben védték és restaurálták a pagodát. A Thanh Lanh Pagoda nemcsak a restaurálásnál állt meg, hanem kibővítette az előadótermet és a szerzetesek házát is, megteremtve a feltételeket a tanuláshoz, a prédikáláshoz és a minden tájról érkező látogatók fogadásához.

A pagoda nemcsak a buddhista tanítások gyakorlásának helye, hanem az erkölcs, az együttérzés és a megosztás szellemének nevelésének tere is. Számos jótékonysági programot és közösségi tevékenységet szerveznek itt rendszeresen, például: ingyenes rizsosztás, szegények támogatása, katasztrófaelhárítás... Mindezek hozzájárulnak az együttérzés szellemének és a vietnami kultúra „egymás segítésének” hagyományának terjesztéséhez.

A Thanh Lanh pagodát a helyiek és a látogatók kulturális és vallási igényeinek kielégítése érdekében megőrzik és helyreállítják.

Nguyen Thi Minh asszonyt, egy hanoi turistát, miután imádkozott érte, lenyűgözte a pagoda szépsége, és bizalmasan bevallotta: „Sok templomban és pagodában jártam már, de ideérkezve úgy érzem, mintha egy másik világba csöppentem volna, egy nagyon csendes, ősi, közeli és mély világba.” Talán ez az érzés nem csak Minh asszonynak adatik meg. Sok turista számára a Thanh Lanh Pagoda egy megállóhely, ahol jókívánságokat küldhetnek az év utolsó napjaiban vagy egy új évszak kezdetén.

Az olyan pagodákról, mint az Am Pagoda vagy a Thanh Lanh Pagoda, tisztán érezhető, milyen szorosan kapcsolódik össze a kultúra, a hiedelmek és az emberek élete. A pagodák nemcsak az emberek hiedelmeit őrzik, hanem a generációról generációra öröklődő gondolkodásmódot, életmódot és szokásokat is.

Manapság, a turizmus fejlődésének sodrában az ősi pagodák megőrzése nemcsak az ereklyék védelmét, hanem egy vidék identitásának megőrzését is jelenti. Amikor a csempéket, szobrokat vagy hagyományos ünnepeket ápolják és népszerűsítik, az az a pillanat, amikor a múlt, a jelen és a jövő harmóniában találkozik. Ott a turizmus már nem a célpontok vándorlása, hanem egy utazás a vidék kulturális magjába – ahol a templom harangja még mindig délutánonként megszólal, gyengéden emlékeztetve az embereket gyökereikre, az időtlen értékekre, amelyeket az idő sem tud kitörölni.

Le Minh

Forrás: https://baophutho.vn/gin-giu-nhung-ngoi-chua-co-gan-voi-phat-trien-du-lich-237083.htm