Amikor a kreativitás átlépi a határokat

A vitatott tervek közül kiemelkedik az Ősi füstölőkészlet, amelynek oltármodellje közvetlenül a színpadon látható, valamint a Szentet köszöntő kilenc virág készlet, amelyet a Sam-hegyi, An Giangban látható Chua Xu úrhölgy képe ihletett.

Amikor a kreativitás átlépi a határt - 1. kép — Tieu Vy kisasszony a "Kilenc virág üdvözli a szentet" című alkotást adja elő, újraalkotva a Sam-hegyi Úrnő képét a színpadon.

Vannak, akik merészségükért és eredetiségükért dicsérik a ruhákat, míg mások kreatív félrevezető és sokkoló jellegük miatt kritizálják őket. De el kell ismerni, hogy vizuális szempontból a tervek azonnali hatást értek el...

A szent teret nem lehet kellékekké alakítani

A közönség meglepődött és ámulatba ejtette a modellt, amint hatalmas jelmezében lép színpadra, magával cipelve a minden vietnami család által jól ismert imádati teret. Ezzel együtt a szépségkirálynő istennővé változott, akit széles körben tisztelnek és imádnak Dél-Amerikában. A drámaiság és a szokatlanság minden bizonnyal magára vonja a figyelmet. Egy olyan korban, amikor a performanszművészet mindig a különbségek megteremtésére törekszik, egyértelmű, hogy ezek a művek sikeresen vitákat váltottak ki és virális hatást keltettek.

Az igazi kreativitás azonban nem áll meg a sokkolásnál, hanem pozitív visszhangot kell keltenie, hogy a közönség ne csak egy pillanatra csodálja, hanem meggyőződést és büszkeséget is érezzen. Ezért a verseny estéjén számos jelmez nyilvánvaló korlátokat mutatott.

A Huong Khoi Gia Tien esetében a szerző azt mondta, hogy az ötletet az „ivás közben a víz forrására való emlékezés” erkölcsisége ihlette, amely tiszteletben tartja az ősök imádatának vietnami szokását. Bár az ötlet nem rossz, az oltár – egy szent, nyugodt tér – fényekkel és zenével teli színpadra helyezése, ahol a modellek sétálnak és füstölőpálcákat tartanak imádkozás közben, erőltetetté, sőt sértővé teszi a képet. Az oltár az a hely, ahol a leszármazottak tiszteletet fejeznek ki őseik iránt, ami teljesen helytelen egy szépségverseny „kelléke” lenni.

Hasonlóképpen, a „Kilenc virág, szent köszöntése” jelmez is nagy vitát váltott ki. A Sam-hegyről származó Ba Chua Xu képe ihlette jelmezt, amely a délnyugati régióban az Anyaistennő imádatát és a bőséges termést hozó békés föld iránti vágyat jelképezi, Tieu Vy kisasszony adta elő. A közösségi médiában megosztotta, hogy nagyon büszke arra, hogy ezt az egyedi jelmezt viselheti, és egyúttal elmondta, hogy a kreatív csapat elment a Ba templomba engedélyt kérni az előadás előtt. A probléma azonban nem az őszinteségben, hanem az előadás kontextusában rejlik. Valójában még a Ba Chua Xu köszöntésének fesztiváljain sem változik át senki azzá. Az emberek csak a koronát és a ruhát viselik, de senki sem „játssza” el a szerepét. Az a tény, hogy egy szépségkirálynő jelent meg a színpadon a Ba Chua Xu-t szimbolizáló koronával és ruhával, átlépte a tisztelet és a meggyalázkodás közötti vékony határt.

A versenynek azonban voltak figyelemre méltó pillanatai. Számos jelmez a fiatal tervezők komolyságát, szenvedélyét és kreativitását mutatta meg. Az inspirációs anyagokat igen változatosan használták fel, a természettől, a meséken, a népi játékokon át a kulináris kultúráig..., utat nyitva a hagyományok felidézéséhez és új lendületet adva a színpadnak. A közönség is örömmel fogadta ezt a merészséget és sokszínűséget, mert ha csak a biztonságnál állna meg, a népviseleti verseny aligha hagyna magára különösebb nyomot.

Amikor a kreativitás átlépi a határt - 2. kép — Az "Ancestral Incense" design a verseny estéjén lépett fel.

A kreativitásnak is határokra van szüksége.

A figyelemfelkeltés azonban nem annyira fontos, mint az, hogyan keltsük fel a figyelmet. Elmondható, hogy a Szervezőbizottságnak sikerült felkeltenie a közvélemény figyelmét, ugyanakkor akaratlanul is "kulturális sokkokat" okozott. A hiedelmek és a spiritualitás érzékeny területek, a népi tudatban lévő szent dolgok színpadra állítása fakadhat a tisztelet iránti vágyból, de ha hiányzik a megértés, könnyen sértővé válhat. Ez a törékeny határ, ha egyszer átlépik, kiszámíthatatlan reakciókhoz vezet.

A művészi kreativitásnak nincsenek határai, de az innováció nem jelent semmibevételt. A nemzeti viseletekkel kapcsolatban három alapelvet kell megőrizni: a szimbolizmust - az esztétikát és a kulturális szellemiséget . Ha csak a médiahatások megteremtésére törekszünk, a jelmezek elveszítik szimbolikájukat. Ha hivalkodó részletekbe bocsátkozunk, elveszítjük esztétikai kifinomultságunkat. És ha erőltetett módon nyúlunk a szakrális értékekhez, elveszítjük kulturális szellemiségünket.

Egy sikeres nemzeti viselet nemcsak egy pillanat alatt lenyűgözi a közönséget, hanem tartós büszkeségvisszhangot is hagy maga után. Vizuális hatást kell keltenie, kulturális történetet kell elmesélnie, és empátiát kell kiváltania. A különbség szükséges, de a különbség nem jelent furcsát vagy sokkolóat. A különbség pedig csak akkor fenntartható, ha kapcsolódik a nemzeti kulturális identitáshoz.

Ezért dicsérhetjük a fiatal tervezők merészségét és vakmerőségét, de őszintén rá kell mutatnunk azokra a korlátokra is, amelyeket nem lehet leküzdeni. Ha a szentet meggyalázzák, a következmények nemcsak átmeneti vitáknál fognak megállni, hanem a közönség kulturális hiedelmeit is károsítják.

Forrás: https://baovanhoa.vn/giai-tri/khi-su-sang-tao-vuot-lan-ranh-169103.html