Trükkös szavak: Mi a szamádhi tűz?

A "samadhi tűz" a vietnami kifejezés, amely a Samadhi True Fire (三昧真火), a Samadhi Divine Fire (三昧神火) vagy a Samadhi Fire (三昧火) kifejezésből származik kínaiul, amelyek gyakran előfordulnak a klasszikus kínai irodalomban és a taoista kultúrában.

A szamádhi egy buddhista kifejezés, a szanszkrit szamádhi ( समाधि ) szóból fordítva, az igazi tűz pedig a taoista tűz. E két fogalom kombinációja hozza létre az igazi tűz szamádhi kifejezést.

A szamádhi ( समाधि ) meditációt, mély koncentrációt, az elme erős alkalmazását vagy rögzítését jelenti; míg a jógában a szamádhi stabilitást, a szubjektum (meditáló) és a tárgy (meditáció) egyesülését jelenti.

A szamádhit Szamádhinak (三摩地), Samadhi-de-nek (三摩帝), Samadhi-de-nek (三摩提), Samadhi-földnek (三昧地) is hívják… A fordítás: Helyes koncentráció (正定), Koncentrált szándék (定挏), Közvetlen tartás (定挏). (調直定), Jobb elme gyakorlata (正心行處)…

A "szamádhi" definíciója a théraváda buddhizmusban és a mahájána buddhizmusban nem teljesen ugyanaz. Azonban ez az egyik buddhista gyakorlat, egy módja annak, hogy megszüntessük az összes zavaró gondolatot és megnyugtassuk az elmét.

A koncentrációnak két módja van, az úgynevezett "dì" (定), melyek során elhagyjuk a zavarodottságot és az álmosságot, ami a szellem hatása, és segít az elmének egyetlen jelenetre koncentrálni, ne pedig szétszóródni. Az első koncentrációs mód veleszületett képességhez tartozik, amit "születéstől szerzett dhjánának" (生得定) neveznek; a második erőfeszítéssel érhető el, amit "később szerzett dhjánának" (后得定) neveznek. Az első koncentrációs mód az erények felhalmozásával, míg a második spirituális gyakorlattal érhető el.

A Baidu enciklopédiában a szamádhiról szóló magyarázat szerint: „A szív a királyi tűz, ezért Shang Muoi-nak hívják; a vese az isteni tűz, ezért Zhong Muoi-nak hívják; a húgyhólyag a népi tűz, ezért Xia Muoi-nak hívják. A három energia egyesül, hogy tüzet teremtsen. Ez a „tűz szamádhi” vagy az „igazi tűz szamádhi ”.”

A taoizmus szerint az igazi szamádhi tűz az az igazi tűz, amelyet az ember ősi szelleme, őserénye és ősi természete bocsát ki. A Nyugati utazás című könyvben (negyedik fejezet) ez áll: „Háromszáz éven át művelte magát a Tűz hegyén, és finomította az igazi szamádhi tüzet, így nagy mágikus erővel rendelkezik.”

A Doan Trung Con buddhista szótárában a tűz-szamádhit Tűz-láng szamádhinak (火燄三昧) nevezik. A szerző így magyarázza: A szamádhi egyfajta „Nagy meditációs módszer a tűz felszabadítására. Más néven tűzgeneráló szamádhi, tűz-fény szamádhi. Amint Buddha belépett ebbe a szamádhi módszerbe, testéből erős tüzet bocsátott ki, legyőzve a mérgező sárkányokat”. (2. kötet, 1966, 29. o.)

Röviden, a szamádhi tüze nem egy közönséges tűz, hanem egy olyan tűz, amely az elme melegéből keletkezik. Ez a fogalom kínai eredetű, így a megértése nem teljesen ugyanaz, mint a szanszkrit szamádhi ( समाधि ) kifejezés.

A különböző iskoláknak eltérő nézeteik vannak a szamádhiról . A korai buddhizmus a szamádhit a tíz nagy alaptörvény ( szautrántika ) egyikének tekintette; a vaibhāṣika iskola az öt különleges birodalom egyikének tekintette. Vasubandhu Abhidharmakośájában a szamádhi az elme állandó egy állapotban való keringését jelenti.

Forrás: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm