A méhviasz festészet szépsége Mong és Dao Tien etnikai nők szövetén

[hirdetés_1]
A Mong és Dao Tien etnikai nők tehetséges kezei a finom, hagyományos méhviaszos mintafestési technikával lehelnek életet az anyagokba.

Meglepő módon, látszólag egyszerű eszközökkel, mint például bambusz és erdei fák, ezek a kézművesek lenyűgöző és szemet gyönyörködtető műalkotásokat hoztak létre.

Nét đẹp của nghệ thuật vẽ sáp ong trên vải

Dao Tien etnikai művész Ly Thi Huong. (Fotó: Phuong Thao)

A folyamat bonyolult és kifinomult

A mong etnikai csoport (Mong Du, Mong Xanh) számára, mielőtt méhviasszal mintákat rajzolnának, az anyag felületét (általában lenvászon) el kell simítani, és a hagyományos simítási módszer, az úgynevezett anyagtekercselés nagyon egyedi.

Egy kerek rönkre helyezik a szövetet, egy nagy kővel lenyomják, majd egyenletesen tapossák mindkét oldalán, amíg a szövet felülete sima nem lesz. Aki ezt a lépést végzi, annak nagyon ügyesnek kell lennie az egyensúly megtartásához. Első pillantásra úgy tűnik, mintha a művészek cirkuszi előadást adnának elő.

A méhviaszfestés legaprólékosabb szakaszában a mong emberek bambusznyéllel és trapéz alakú sárgarézből készült hegyű tollal festenek, középen egy kis hellyel a méhviasz befogadására.

Rajzoláskor a tollat olvasztott méhviaszba mártjuk, majd az anyag felületével párhuzamosan helyezzük el, fokozatosan döntve a rajz mentén, amíg a méhviasz teljesen megolvad. Minél vékonyabb a tollhegy, annál szebb és könnyebben rajzolható a minta.

A fenti hagyományos rajzolási módszer mellett a Mai Chau-i és Hoa Binh -i mong etnikai nők most az alumínium öntőformákat előre gravírozott mintákkal kombinálták, hogy a rajzolási folyamat gyorsabb és kényelmesebb legyen.

Különösen a Mong Du és Mong Xanh etnikai csoportok számára népszerű minták az egérlábak és a szöveten látható négyzetek, valamint számos más motívum.

A Cao Bang -i Dao Tien etnikai kézművesek szerint a méhviaszt két méhfészekből veszik, amelyek már régóta léteznek, és amelyeket a helyiek a mai napig védtek.

Amikor a holdnaptár június és július környékén kiválasztanak egy megfelelő napot a méhviaszfesztivál megrendezésére a viaszgyűjtés céljából, a Dao Tien férfiak elmennek a barlangba, hogy viaszt gyűjtsenek. Ezután a falusiak rizzsel, csirkével és füstölővel imádkoznak, és meghívnak egy sámánt, aki az ima után összegyűjti a viaszt. Visszatérés után a méhviaszt folyamatosan főzik, amíg festéshez használt méhviasztömbökké nem válik.

Ban Thi Lien kézműves elmondta, hogy miután a méhviaszt tömbökké formálták, azt szétosztják az egész falu között. Jó termésévben minden család 2 kg viaszt kap, rossz évben csak 1 kg-ot, ami éppen elég ahhoz, hogy a Dao Tien nőknek szoknyákat lehessen nyomtatni.

A Dao Tien nép rajzeszközei vékonyra forgácsolt bambuszból készülnek, háromszög alakúra hajlítva (Goèe-nek hívják), a mintától függően különböző méretekkel.

Ezenkívül a Dao Tien nők lapított chit leveleket is használnak a rajzoláshoz - egy olyan levéltípust, amelyet a Cao Bang népe gyakran használ sütemények és különböző átmérőjű bambuszcsövek csomagolására.

Különösen a Cao Bang tartományban élő Dao Tien nők szoknyáinak mintái térnek el más tartományok és városok más ágainak mintáitól, ugyanazokkal a jellemzőkkel, mint az etnikai csoport neve, amely egy érme alakja (chun thop) a virágzó élet utáni vágyat jelképezi, és egy domb alakja (chun chun) a hegyvidéki régiót, a Dao Tien nép életritmusát szimbolizálja - a természetre támaszkodva, hogy az életet szolgáló termékeket hozzon létre.

A mong nép méhviaszból készült festőeszközei (Fotó: Le Nhan)

Minden festési technikának megvannak a maga sajátosságai, de mindegyik koncentrációt és aprólékosságot igényel a gyakorlótól, mert a méhviaszt nehéz vagy lehetetlen szerkeszteni festéskor.

Manapság a Hoa Binh-i mong nép méhviasz textilre festésének technikája nyilvánvaló fejlődésen ment keresztül: az ipari méhviaszt egyre gyakrabban használják, előre elkészített mintákkal ellátott eszközöket és kis elektromos viaszmelegítőket használnak a piac igényeinek kielégítésére, így több terméket készítenek változatosabb színekkel, miközben kényelmet biztosítanak a készítő számára.

A Cao Bang-i Dao Tien etnikai csoport számára a szakaszok, eszközök és minták mindig következetesek és változatlanok, átitatva a hagyományos kultúrával, szoros kapcsolatban a természettel és a spiritualitással.

Miután a mintákat megrajzolták, az anyagot indigóra festik, majd forrásban lévő vízbe mártják, hogy eltávolítsák a méhviaszt, és a minták természetes színeikben láthatóvá váljanak. A folyamat nagyon bonyolult, munkaigényes, és több mint egy hónapig tart.

Nemzeti kulturális értékek ápolása és megőrzése

A méhviasz festési technika textíliára a Mong és Dao Tien etnikai csoportok egyik egyedi kulturális értéke, amely mélyen gyökerezik mind az anyagi, mind a szellemi életben.

Ezért a Mong és Dao Tien nők mindig nagy hangsúlyt fektetnek ezen értékek megőrzésére és előmozdítására. Minden családban vannak méhviasz festőkészletek. A kicsiktől az idősekig, az anyától a gyermekig, sőt az unokákig, nincs senki, aki ne festene méhviaszt textilre – mondta Lien asszony.

A méhviasz festés textilre nem egyszerűen a mindennapi ruházat mintázásának technikája, hanem mára a helyi turisztikai falvakban a belföldi és külföldi turisták számára is bevezetésre került, mint egyfajta turisztikai élmény. Ugyanakkor a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium finanszírozást biztosított a méhviasz festés textilre fiatalabb generációnak szóló nyílt tanfolyamaihoz, hogy megőrizze ezt a hagyományos technikát.

Nemrégiben a Vietnámi Női Múzeumban megrendezett „Méhviasz – Indigó” elnevezésű, hangulatos rendezvényen számos fiatal élvezte, hogyan rajzolhattak mintákat méhviasszal vászonra és faanyagokra, valamint hogyan viselhettek a Dao Tien és Mong etnikai csoportok hagyományos, méhviasz festési technikával készült mintáival ellátott ruhákat.

A Mong szövet méhviasz festésében részt vevő Tran Thu Ha izgatottan nyilatkozta: „Úgy érzem, hogy a jelmezek mintái nagyon szépek, változatosak és sokféle jelentéssel bírnak. Korábban már tanultam ezekről a szimbólumokról, de nem volt lehetőségem közvetlenül megtapasztalni őket.”

Úgy érzem, az esemény nagyon jó és jelentőségteljes, bizonyos értelemben segít abban, hogy Hanoiban terjesszem az etnikai emberek kultúráját a fiatalok körében."

Két kézműves hagyományos Dao Tien motívumokkal díszített jelmezekben. (Fotó: Phuong Thao)

Ngoc Cham, miután felpróbálta a Dao Tien nők hagyományos viseletét, azt mondta: „Még soha nem tapasztaltam ehhez hasonló jelmez viselését, úgyhogy nagyon újnak érzem magam.”

A rendezvényen részt vevő méhviasz-művészek nem leplezve izgalmukat, örömüket fejezték ki, hogy népük hagyományos szépségét népszerűsíthetik a főváros lakossága számára, és segíthetnek megerősíteni az etnikai csoportok közötti szolidaritást.

A Dao Tien etnikai kézműves, Ly Thi Huong megosztotta: „Remélem, sokan ismerik hagyományos viseleteink szépségét, és ellátogathatnak Hoai Khaoba, Nguyễn Binhbe és Cao Bangba, hogy többet megtudjanak erről a kultúráról.”

És Ban Thi Lien kézműves: „Nagy örömmel viszem el a Dao Tien etnikai csoport kulturális jellemzőit a fővárosban élő emberekhez. Remélem, hogy a jelmezek szépségét eljuttathatom az ország minden régiójába.”

[hirdetés_2]
Forrás